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苏州园林高一作文800字精选5篇

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  苏州是一座历史的文化名城,园林遍布古城内外。有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南。”之说。这里给大家分享一些写苏州园林的高中作文,希望对大家有所帮助。

  写苏州园林的高中作文篇1

  前些日子,无意中看到了一幅唐伯虎《一笑》的画,我的眼睛猛然碰到了画中的虎丘塔,一种一见如故的感受袭上心头。对照着相片中的“斜塔”仔细端详,我又回到了水乡小城。

  人人都知道,意大利有个比萨斜塔赫赫有名,中国也有一座斜塔名曰虎丘斜塔。有古语说:“不到长城非好汉。”苏州人也说:到苏州来,若不看看虎丘塔,不亲临虎丘山,那就等于没有到过苏州。斜塔何以如此重要呢?因为它有着悠久的历史,这历史远远超过了比萨斜塔。它就如同一本无字的书,忠实地记录着苏州的历史,江南的历史,映射着中国的过去。苏州人愿意将自己的感情寄托在它身上,这样它就当之无愧地成为苏州城的象征。

  “姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”其实,诗人本无意,读者却有心。自这一首《枫桥夜泊》之后,“寒山寺”之名便被默默地铭记于人们心中。听同学说,很多人以为:苏州城外有座山叫寒山,寒山上有座古寺就叫寒山寺了。寺里的钟声非常宏亮,传到江中客船上诗人的耳中……殊不知,这么多人竟然犯了一个同样的错误苏州城外没有寒山,寒山寺当然不是寒山上的寺。

  另外,苏州还有一个特点,就是园林。苏州园林总共有一百多处。每个园林都集中体现了江南水乡的美,它的神采就是古老苏州城的神采。它的每一处景物都精巧到了极点。平静、自然、别致、和谐。慨叹能工巧匠的智慧,一切都安排地井井有条。本来毫无特色的一小块土地,经过他们的细心设计,竟变成了人间奇景:

  如人所愿,又出乎意料,宛如置身于真正的自然。没有刻意的华丽的装饰,只有古朴的雅致的美,仿佛江南的小家碧玉。

  话说苏州园林,不得不说说拙政园,走进拙政园的大门,再焦躁的心也会归于平静的。在这里,远景与近景遥相呼应,园内景色与园外景色和谐统一。让人“无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画”。现代人真有福气,这些原先的“私家财产”却成了现在人们共同享受的珍宝,我们不如说“美景面前,人人平等”。

  当我还沉浸在苏州的悠久历史中,使我了解到了这样一个苏州平静、古朴、雅致,一个具有江南特色的古城,在勤劳的苏州人民的努力下,它又富有时代气息。它深深地吸引了我。我也常常在睡梦中见到它。

  写苏州园林的高中作文篇2

  前天一个三年没见的老友来访,自然给我原本一潭死水的生活注入了一丝惊喜。为尽地主之谊我们一道出去游了苏州的园林和寺庙。

  在苏州蛰伏了两年,深居简出、足不出户,都没有好好地出来欣赏过苏州的美。其实,不是我不想出去,而是一个人出去确实犯愁,也没这个心情。所以每次有时间的时候宁愿一个人窝在家里睡大觉,等睡到晌午之后再拖着慵懒的身子胡乱地往胃里塞点东西,然后就打开电脑一直泡到深夜。这就算打发了一天———简简单单、平平凡凡,没什么变化,也没什么激情,也许激情早就在这种一层不变的日子中消失贻尽了!这次老友过来拜访也算是了却了我的一桩心愿。难得在碌碌无为、懵懵懂懂沉睡了两年之后在这冰雪消融,乍暖还寒的初春时节出来透口气,感觉真好,除了有点冷之外。

  记得我当初刚来苏州的时候,当时苏州给我的感觉是大失所望。也许这是因为在我没来苏州之前被“上有天堂,下有苏杭”这句话给误导了,以至于对苏州抱有太高的期望值,结果当我真正背井离乡漂泊到这里的时候才发现所谓的“天堂”并不象我想象的那样美。原来“天堂”里也有垃圾和灰尘,也有世俗和纷争……或许这就是梦想和现实的差距吧!

  但是,经过这次我们两个大老爷们逛了这趟园子和寺庙之后,算是彻底颠覆了我原来对苏州的不良印象。这个城市其实挺美的!真的。

  那些园林粉墙黛瓦,飞檐凌空;亭台楼榭,高低错落;泉石花木,点缀其中;回廊蜿蜒,曲径通幽;山水交融,相应成趣;步步生景,面面成诗。无论是从建筑学还是美学的角度来看,个个都堪称经典。我在感叹这些巧夺天工的杰作之余,自是不停地感慨自己坐井观天,孤陋寡闻。倘若不是因为这次老友来访,我定会无心也无缘来一睹这世间美景,人间佳境,那于我来说可谓是生平的一大憾事!

  游完园林,天色将晚,便直奔寒山寺而来。唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》让寒山寺名扬天下,今日一见果然不同凡响。驻足负手,立于枫桥桥头,极目远望,寒山寺碧瓦黄墙隐于苍松翠柏之间,坐落于京杭大运河之畔,虽大隐于市,却又远离尘嚣。适逢冰雪尚未消融,只见残阳下寺顶的皑皑白雪折射出金光万道,瑞气千条,更给这座千年古寺增添了几分庄严和肃穆。

  穿过枫桥古镇的青石板小巷,便来到这座在小时候就神往的寒山古寺。未进寺门,先闻其香,一股淡淡的檀香味儿从鼻孔吸入,深入五脏六腑,经七筋八脉最后行入大脑,顿觉神清气爽,灵台空明。缓步入内,只见单檐歇顶,飞甍崇脊,据角舒展,蔚为壮观。在雄伟的大雄宝殿之前乃有一中庭,中央设有炉台铜鼎,鼎的正面铸着“一本正经”,背面有“百炼成钢”字样。而这里还包含着一个宗教传说:相传有一次僧人和道士起了纷争,较量看谁的经典耐得住火烧。结果,佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中,经书安然无损。为了颂赞这段往事,就在鼎上刻此八字以资纪念。

  老友乃一信佛之人,步入寺内便满心虔诚,逢佛便拜。上完高香之后,便在大日如来金身座下顶礼膜拜,虔诚祷告。我乃一介凡夫俗子,生性不羁随意,不信佛亦从不参佛、拜佛。而此刻身处佛门圣地,我沉思凝望佛祖身后的“和合二仙”,不禁在心底质疑:倘若尔等真有灵验,为何这芸芸众生还要遭受诸多磨难?

  从普明宝塔上下来时,天色已暮,寺门即将关闭。我们匆匆经过藏经阁时,瞥见门外的经龛上摆放着几本随缘附赠的经书,在老和尚的推荐下,我和老友各自取了一本《金刚般若波罗密经》,据说此经可以挡煞辟邪。大师要我们将其置于干净的办公桌案头,可以防小人。我诺而不语———没想到真正可怕的不是什么鬼煞,而是就在我们身边出没的小人也!

  《金刚般若波罗密经》云:无上甚深微妙法

  百千万劫难遭遇

  我今见闻得受持

  愿解如来真实义

  写苏州园林的高中作文篇3

  从苏州园林回来,总对自己说要写点什么,可真正铺开纸张,拿起秃笔,却什么也思索不出来了。想想这几天的行程,心中委实颇有感触。尤其当我带着从书中织结的一个梦走进苏州园林时,眼前浮现的一幕幕均混杂着诸多游客的嘻笑喧嚷,心中顿时升起一段莫名的哀伤,一种难言的抱憾。想到这,笔尖一颤,就写下了此篇文章。

  一

  自古以来,中国美学风格常分两种:一种是北方的苍劲悲凉,一种是南方的温润秀雅,而苏州园林作为南方风格的一种缩影,作为自然另一种方式的表达,自是古风遗韵,仪态万方,想来也教人神往。

  苏州,水中的沙洲;苏园,是水做的花园。走近苏园,想像与现实短兵相接,走进苏园;走进苏园,理性与感性休戚与共。亭台轩榭、回廊楼阁,每一处都让人不禁折服——为古人精巧的设计与奇特的想像。经过历洗涤与沉淀,较之自然倒也别有一番风味。

  江南四大名园之首的拙政园,是明代退隐的御史王献臣对历史遗址的拓建与整修,文征明亲自参与蓝图绘制。沉默多年的光阴,只是作为一颗明珠现世前特有的映衬与铺垫。中国古代的传统人文文化自此得到了最深刻的继承与发挥。诗人、墨客、鸿儒在这里谈古论今,道尽风月,吟诗作赋,感怀天地,举杯邀明月,多年的情愁皆化为一杯水酒,一饮而尽,只留下两行泪迹,风干在面颊上。中国诗词繁多,亦道不尽此时此景的风雅情感于万一。高谈阔论固不可少,休憩宁静却也总能让置身于其中的人心胸旷达,清风明月,铺开宣纸,挥毫泼墨,笔走龙蛇,抑或是什么也不理,提着酒壶,拈着酒杯,“引壶觞以自酌”,披着月光畅游在曲径通幽处,怡然自得。

  可作为最明净最精致的中国古典园林文化,也逃不过世嚣的嘲弄,这是自古便有的。几经朝代的更迭,数易其主,历史在拙政园身上重叠,沉积得越来越厚。战争、政治、商业,混合着世俗的杂音,将拙政园乃至中国园林的底色抹成了黑灰色,不再风流儒雅,不再风花雪月,古典、传统甚至是风情在此变得浅薄,变得拙陋,而真正映入眼帘的只不过是几幅彩色画罢了。

  二

  让我感到悲哀的是沉淀了五六个世纪的文化积蕴至此不再沉淀了,沧桑了五六百年,至此不再沧桑了。偌大的园林不会再有风雨,不会再有危急,也不会再有故事,颠簸了一辈子的生命总算回归了安逸,我无法去评判这样的好与坏,可我却总难以掩住心中的隐痛。且尤使我觉得伤心的是,当导游们领着一批又一批游客浩浩荡荡地踏过园林幽径时,幽径、浩荡,是如此的不相称。我亲眼看到仅存的一丝灵气,瞬间无存,这不会只是一次,而后,导游们又拼命地向游客介绍每一块石头、每一段地砖,每一条横木所代表的富贵寓意,然后,由游客拼命去踩,拼命去摸,好像如果这样做真的可以增福添寿,生金变银似的,我承认,这也是一种文化,但我总以为过于重视它,是对文化的一种逋慢,隐略,甚至是亵渎!这让我感到很着急,可我却只能在胸中留下一段长长的无奈以作喟叹。

  真正的园林艺术其实指的便是一种意境和风韵,荷花并柳,红鲤畅游,风月无边,独酌无言,这需要隔绝喧嚣,需要出世。清风、明月、宿鸟、鸣虫,在这时成为了大自然最肤浅也是最深沉的语言,教人忘我,教人超凡,那是它的呼吸;青灯摇曳,青丝微撩,跨过千年,与古人言欢,“与君同坐轩,话至东方白”,这是历史与艺术的成全。

  有人曾问过我,狮子林、拙政园,任选其一住几天,我会选哪个,我想,我会选狮子林,倒不是我认为狮子林美过拙政园,而是我认为狮子林更富人性,更有灵气,抗世嚣力更强,住入狮子林,更有味道。

  被历史风化了的园林,经过了一段意识与非意识的转变后,终于走向安逸,渐渐与自然终止了合约,与风韵情致断续地维持着表面的联系,你若不信,有尘嚣作为明证。

  写苏州园林的高中作文篇4

  还有四十多天,第28届世界遗产大会就要在苏州古城拉开帷幕了,对于这座早在1997年便在《世界遗产名录》上留下名字的城市来说,这也是一种特殊的荣誉。列入《世界遗产名录》的有拙政园、留园、网师园、环秀山庄等古典园林,沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园是世界遗产--苏州古典园林的扩展项目。那么今天,我就带您去领略一下苏州园林的典雅。

  苏州园林大部分属于私家花园,占地面积都很小,为了在有限的空间里展现无穷的景深,让游人观赏到错落有序的景色,苏州园林在造园过程中,采用了小中见大的手法。拙政园、留园、网师园是苏州古典园林的典型例证,它们产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期,以意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富成为苏州众多古典园林的典范和代表。看上去就在园中的百寺塔其实却在离拙政园足有三里远的地方。从园子到塔之间的三里,被称为“空中视线走廊”,因此它绝对不能遮挡景色。绿化工人自发修剪树木自然使这条走廊更加悠远而清晰了。

  苏州古典园林宅园合一,可赏,可游,可居,这种建筑形态的形成,是在人口密集和缺乏自然风光的城市中,人类依恋自然,追求,美化和完善自身居住环境的一种创造。拙园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林,建筑类型齐全,保存完整,系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩、陈设等各个方面内容,是明清时期江南民间建筑的代表作,反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明,它们曾影响了整个江南城市的建筑格调,带动了民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢,体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。另外,苏州古典园林作为宅园合一的建筑,又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗,是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。

  写苏州园林的高中作文篇5

  今天是我和妈妈来上海参观世博会的第四天,这几天在世博园里观看实在太累了,所以我和妈妈随旅游团来到了苏州,早上起床,旅游团派车来到我们住的宾馆接我和妈妈,车子沿着郁郁葱葱的树林来到了苏州的偶园。苏州所有的园林之中,只有偶园里的结构是对称的,园里有石,有花有竹,景色清新自然,离开偶园的方式很特别,是坐船离开的,据说这是古时送客的一种礼仪。在船上,摇船的大妈还给我们唱了几句苏州唱腔,很有意思。

  然后我们去蚕丝场,里面有好多的蚕宝宝吐着丝,用那些丝织出好多蚕丝被,枕头,还有我们带的围巾,衣服,帽子等等。接着我们又来到了寒山寺,正如古人云:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”这里的景色更是一番美丽迷人。

  苏州的野生珍珠也是很好的,它可以用来做药,可以治百病,还可以当护肤品使用,使人的肌肤变得越来越光滑,细腻。

  然后我们又去了苏州最北边的北塔寺,我们在这里见到了观世音菩萨的真身,原来观世音菩萨不是女儿身,它是男儿身,还看到了七位佛祖,我们的前世,今生,后世。在这里许愿是很灵的,我许的愿是一家人平平安安,万事如意。

  这时,我望了望天,已经是黑了,我们坐上返回上海的车。在车上,大家伙高兴地唱起了歌,一路上欢歌笑语的到了上海,这一天是多么的愉快,有趣啊!

  苏州真不愧是上有天堂下有苏杭,这是人们对苏州的赞美。


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