关于文化的作文2021初三600字
中华文化，是中华民族数千年留下的文化精髓和智慧结晶，是中华民族贡献给人类的精神文明瑰宝。一起来看看关于文化的作文初三600字，欢迎大家查阅!
关于文化的600字的范文1
中华文化源远流长，国戏剧名冠五洲。众多枝繁叶茂的戏曲在神州大地上摇曳生辉，竞展风流。
——题记
“三五步走遍天下，七八人百万雄兵，咫尺地五湖四海，几更时万古千秋。”中国的传统戏剧是我们民族文化的瑰宝，而我们蜀地的川剧更是群星中较为璀璨的一颗。早在唐代，民间就有“蜀戏冠天下”的说法。两百多年的历史，使川剧沉淀出独特的风格和浓郁的地方文化，从而让人深深地沉醉于它的魅力之中。作为土生土长的巴蜀人，我在川剧这方面造诣并不是很深，然而爱之甚深。
你看川剧的表演，戏台不大，道具却不少：黄绿白黑的戏服，各式各样的戏枪，戏台旁的锣鼓……“哒哒哒”，锣鼓声一起，大家都挺直了腰板，目不转睛的盯着戏台上。
随着《旧正楼》故事的开始，上来了一对水袖飘飞的舞者。她们头顶戴着传统的花翎，桃粉的额头，白净的下颔，排着队，踏着轻盈的小碎步，踩着锣鼓的调子，如仙子一般从幕后飘了出来。水袖在她们手中跳动起来，行云流水一般。三步并两步，她们一个华丽的转身，长袍随风飘起，婀娜多姿。她们优美的唱腔随着情节的发展一点一点展露出来，让人无法不沉醉于其中。你方唱罢我登场，生旦净末丑齐番上阵，实在是精彩极了。
重头戏是川剧最大的特色——变脸。变脸是川剧表演的特技之一，是为了表现剧中人物的内心及思想感情的变化。“哒，哒哒，哒哒哒!”紧密的锣鼓声四起，从幕后走出一位大汉——头上顶着红黑相交的行者帽，大而不肥;面部大体呈红色，墨黑的眼角，浓郁的倒八字眉，眉心还印着一个金黄色指姆大小的花球，白净的下颔挂着一攥浓密的长胡须;身上穿着黑色镀金的长袖衫，外还披着一件绯红流金的黑边袍，下身便是红黄相间的行云裙。看这服饰和妆容，霸气之势顿起，大家的眼睛里都在闪着光，欢呼声更是此起彼伏。
只见“大汉”侧着身子，一边应答，一边挥舞着手臂，动作大开大合。他震惊时而侧着身子微颤，自豪时又昂首挺胸，生气时长袖一挥，约过头顶，一抚而过，身子一颤，顷刻间变成一张通红的脸谱，怒目圆睁，是气势汹汹地进行强烈的谴责。你瞧，他难过时忽然一转身，向上伸手，往下一拉，立即又换上了一张哭丧的脸谱，让人感觉他凄惨至极……短短的几分钟里，情绪变化了无数次，脸谱也换了无数张，底下的欢呼声一浪接一浪。当最后一张脸谱定格的刹那，全场如煮沸的开水般，大家都站了起来，震耳欲聋的掌声，围绕在那小小的戏台上……
脸谱虽小，却承载着深刻的内涵与意义，成为演绎悲欢离合、人生百态的一个载体，道出了世间沧桑。我们的川剧经过了时代的打磨之后，在传统文化的历史长河中会更加熠熠生辉。
关于文化的600字的范文2
中华文化是一片澄澈的大海，修修五千年的奋斗历史仿佛无数的支流为它注入了无限的生机。
文化与历史交融，才得以让中华文化生生不息、历久弥新，形成了别具一格的渊远。
何谓渊远?渊远是庄严肃穆的中国国旗升起于蔚蓝的天空时，每一个华夏儿女内心不禁的自豪和骄傲，渊远也是当无情的灾难降临在中国大地上时，大陆及两岸的同胞们来穿梭，合力救灾的默契与温情;渊远更是每一个昂首挺胸、意气风发的中国人民对于祖国永远繁荣昌盛的执着信念。
渊远的文化为中华儿女筑造了一个可以依靠的心灵家园，为相隔两岸的同胞们架起了一座通往彼此灵魂的无形之桥，为每一个中国人民带来了一个共同追求的梦。渊远的文化是我们相互依靠、相互援助、携手共进未来的纽带。
而文化的流长，是建立在渊远之上的历史为强盛的中国带来的新的一次发展契机。
在我党英明的领导下，中国人民已经顺利的渡过了改革开放的最艰难时期并于其中新获了丰厚的战果。自中国加入世贸组织开始，神舟上天、蛟龙潜海、二维码与共享系列的开创及一带一路的建立，无不向世界展示了中国的文明富强与中华人民的勤奋、刻苦。新中国的发展正逐步从外界的“拿来”转型为对外界的“送出”。而文化的“送出”是文化的流长必不可少的组成。
国家主席在开放周年纪念日上说：“改革开放已越过千山万水，但仍需跋山涉水。”古语也曾言：“事者，生于虑，成于务，败于傲。”因此，改革之路仍是路漫温其修远兮，中华儿女应当上下求索。
当影片《战狼》大火于世界荧幕前，中国演员吴京通过辛苦付出为世界送出了一个坚忍不拔、精忠报国的中国军人形象，让世界为中国的强盛而深感震惊。将一个强国的名片递给了每一个国家，无愧于文化送出上的一次伟大胜利。一带一路上的文化交流、互帮互助同样彰显了中国人民的友善和谐。
文化是一个国家的名片，而文化的出让世界对日趋强盛的中国有了新的认知。因此，文化的送出是中国面向世界的必不可少的步骤。
文化的渊远与流长相互促进，才能使中国在文化的开放中长立于不败之地。因此，当世青年，宜当以此为己任，躬行之。
关于文化的600字的范文3
胚，生命之初;根，不泯之魂。世间万物，遵循如此。她，亦如此。
天地混沌，她便孕育于混沌之中，在大地之胚中发育。当第一位人类踏上这片领土，她便落于泥土之中发芽，迅速将根植于泥土之中，慢慢成长。天地日月，年复一年，她立在那，绿荫蔽风，根系缠绕，见证这沧海桑田，不衰，不灭。她说，她名为文化。
一声新啼，划破墨夜，一颗悬心终是落地。新生孩童用啼哭宣告新希望的来临。百日之期，转瞬即逝。那孩童颈上被阳光孕育着的饰品闪着银光，落入她的眼中。似乎，根的某一处不受控地骚动着……
千年前，她尚年幼，根系并不繁多，而那项饰也不过一股系于手臂上的红绳。那时，天下大乱，瘟疫肆掠，灾荒不断。灵巧的人们用五色彩丝编成绳索缠绕于手臂以求辟邪驱灾，祛病延年。直至又一年，再发大乱。一对夫妇未满百日的孩子高热不退，家中钱财散尽，孩子亦无好转。夫妇俩无计可施，便将系于自己臂上祈平安之绳系于孩子颈部，但求散尽自己一生运气保孩子平安。就此，命此项饰为“长命锁”。不知孩子最后是否长命，但“长命锁”就此长为她之一根，永不枯。她明白，那只因为这支根寄着永不消失之情——父母之于子女的爱!
一位不更事的少年在树荫下把玩着一把未开锋的桃木剑，拙劣的剑法不由得引出她一声冷哼：“无知!剑，可不是这么用的!”忽地，狂风四起，泥土之下，似有何物就要破土而出。
中华，遥遥五千年，各域名剑，数不胜数。那自亦是她的又一壮枝。中华名剑，以“轩辕” 开天，斩杀蚩尤，开“禅让”之道，明众生平等之理。“圣道之剑”当之无愧;湛沪居后出世。湛沪是剑，更是眼。它通体黑色浑然无迹，似上苍那明察秋毫的眼，注视君王的一举一动。“君贤能，剑在侧，国兴旺;君无能，剑飞弃，国破败。”是对它最好的诠释。仁者无敌，湛沪便化为仁道之剑，为春秋战国诸明君斩叛乱，平民心。泰阿剑出于楚国国困之际，晋国困楚，楚国粮草吿罄，兵革无存，楚王为楚国最后一抹曙光，戴上王冠，以泰阿剑为誓，向众民起誓绝不弃楚。楚王身处绝境，威武不屈，以内心之威扶百姓动荡之心。泰阿，终成威道之剑……君王配饰无数，却无一胜于剑。她说，当灾难从天而降时，君王仗剑指敌，为众生抵挡一切，另手执花，为平民送上芳香。正是这爱国爱民之情怀，才在文化之根中深存。
是夜，一位垂暮老人抚着手中一件泛着幽蓝光芒的器物，淡淡的笑了。此情此景，她不由得翻寻着，这一如牡丹一样美艳的艺术品之根愈发高雅!
这便是景泰蓝!作为中国传统工艺的集大成者，要求自是繁琐。“不得白芨花不开，不经八卦蝶难来，不受水浸石磨苦，哪能留得春常在”， 说的正是景泰蓝制作关键的步骤：掐丝、点蓝、烧蓝、磨、镀金。那有玉石一样的温润，珠宝一样的光泽，瓷器般的细腻，金银般的灿烂的景泰蓝历经沧桑而经久不衰，洗尽铅华而素雅高贵，在这快餐时代也未因其工艺繁杂而被抛下，是因为对传统的尊重与挚爱吧，她想。
时过境迁，百日孩童也成了垂暮之人，所有的生命，最终都归于泥土。但她相信，自己绝不会衰败。根，不泯之于魂，扎于泥土，生命之爱将永将她浇灌，爱不泯，根不枯。
中国文化，于爱之下，生根发芽，不死，不灭。
关于文化的600字的范文4
回首上下五千年，浩浩汤汤，无边无际。中国文化在历史浪潮的拍打中洗尽铅华，尽显君子本色。中国文化是灯，照亮了历史的漫漫长夜;中国文化是星，装点了历史的浩瀚长空;中国文化是笔，修饰了历史的壮美画卷。
每一个中国人都可以自豪地说，我们的文化经久不衰，源远流长。一种文化能经千年而不消亡已是奇迹，而中国文化不仅能顺利地传承，而且愈加散发生机与活力，不得不令人叹为观止。我想，这与她丰富的内涵和坚实的根基有着万缕千丝的联系。
如果中国文化是一棵大树，那么它的根一定早已深入泥土，绵延千里。树梢耀眼的翠绿就是丰富多样的传统文化，它们从根里汲取营养，又被根寄予着厚望。这条粗壮的根大概就源于中国人心中的那份包容和儒雅吧。
中国书法，一种独特而高雅的古老文化，可谓淋漓尽致地体现着“包容”和“儒雅”。它的演变过程就是如此不凡，从最初仅为了表情达意的甲骨文一步步演变成了富有美感的楷书，然后又衍生出艺术与文字相结合的行书和草书。可见，仅仅在文字的创造上，中国人就已如此独具匠心。
方块字与单词不同，如果单词只是二十六个字母的组合，那方块字就是有生命的个体。构成汉字的每一横每一撇都可以追根溯源。可以这么说，汉字书法的内涵是其他任何一种文字都无法媲美的。
古时的文人爱舞文弄墨，他们沉浸在书法中，陶醉在文字里。也许有人会问，书法究竟有什么魅力，引无数文人竞相为之折腰?我想，应该缘于书法的包容。就拿《兰亭集序》来说，这幅名帖里共有二十一个“之”字，但是王羲之把每一个“之”都写得不同，各具情态，巧妙无比。不仅仅是王羲之，还有很多文人墨客留下了他们风格各异的书法作品，书法对于他们来说也许就是情感的宣泄，精神的寄托。
中国文化的儒雅不仅体现在书法，另一种古老的中国文化——茶文化中也映射出了她的影子。
茶的发现本是神农无心之举，却给中国文化添上了浓墨重彩的一笔。品茶的每一步都颇为考究，也充满了美感。但茶叶在沸水中升腾，飘舞，慢慢将水染成了茶叶的本色，一场奇妙的舌尖之旅就可以开始了。轻抿一小口 ，浓郁醇厚的茶香立刻在唇齿间散开来，回味时又夹杂着一丝苦涩。一口茶仿佛品尽了人间百味。
茶得小口慢饮，一点一点出觉其中的滋味，就像生活，得慢慢去品，才会体味出其中的深意。若是一大口饮下，怕只是囫囵吞枣，错过千般滋味罢了。
不论是书法还是茶文化，都是古人智慧的结晶，是中国文化的重要组成部分。其中所蕴含的“包容”“儒雅”之风是中国文化的根基所在。而那些从文化中脱颖而出的优秀品格正是我们要传承的文化之精华。
既然我们已找到了根基之所在，那么我们就要让这棵“大树”的枝叶更加繁茂，赞包容之美，扬儒雅之风，让中国文化扎根华夏沃土!
关于文化的600字的范文5
能显能隐，能细能巨，能短能长，祥瑞之兆，尊贵之征，是龙。
春秋战国，唐宋元明清，它在市井内“走街串巷”，在历史中“如梦初醒”，在世界上“威风凛凛”，既像挺立在中国人民身后的精神支柱，又像漂浮在华夏民族后的润物细雨。
今天，龙文化仍不离我们左右。
龙腾虎跃
过年，万家欢庆，喜气腾腾，家家户户怀抱着新年的美好期望走入下一年，而正是此刻，总会有某个城市在距新一项重大的活动——舞龙。
舞龙极其讲究配合，要顺势而为，不能太僵，也不能太过，舞龙千变万化，引人入胜，各司其职的表演者们将龙舞得活灵活现。时而腾空而起，时而辗转盘旋;时而怒目圆睁，时而喜笑颜开。
舞龙，体现了龙的气势，霸凌天下而贴近生灵;体现了龙的神资，灵巧敏捷而步步慎重。
一龙：腾。
虎踞龙盘
龙在诗中，在词中，在文化中各有它自己的形象，各有自己的象征。
在毛主席眼中，龙象征的是国家，是民族，昔日“东亚病夫”，如今在亚洲东部崛起，靠的是什么?是那百年来的沉睡和大国下的默默无闻的建设者。
龙的象征，古为四灵之一，今为一个国家，一个民族，从被歧视到被仰视的艰辛历程中，何处不体现了龙的铮铮傲骨?
二龙：盘。
龙啸九天
我国传承着中华民族传统美德，历来如此，社会风气虽不算极好，起码也保持了一定的文明度，为什么偏偏这样呢?因为大家有一颗共同的爱国之心。
我爱国，我是祖国的儿女，也是龙的传人，黄河是龙的脊梁，长城是龙的身躯，我们的土地就是这龙力量的来源，试问这样一条龙，何人敢侵犯，何人见到黄河不吃惊，何人见到长江不发呆?
无需多言，龙也震慑四方。无声的咆哮，蕴藏着巨大的威力。
三龙：啸。
龙一腾，再一盘，后一啸，道尽了中华民族的发展史，也体现了当今社会的风尚，龙在我们骨子里流淌着血液，在脑海里布满了云雾，在心里驻扎了精神。血液让我们铭记，云雾让我们追求，精神让我们坚守。
龙，在文人眼中是高山流水的曲调，在俗人眼中是下里巴人的韵律。而不论是谁，只要他是个中国人，还承认自己是华夏子孙，就会为龙谱写最美妙的乐章。
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