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高考寓言作文范文

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相信小伙伴们小时候都会听爸爸妈妈讲童话故事吧?下面是小编给大家带来寓言作文,欢迎大家阅读参考,我们一起来看看吧!

寓言作文1

理论是灰色的,唯有生活之树长青。老鼠给猫挂铃铛,那是找死。实践是检验真理的唯一标准,而理论只能屈居第二。目标要恰当,办法要可行,理论要科学,做人要实际。

目标要恰当。猴子捞月亮是徒劳无功的,曾经的“超英赶美”适得其反。若不想“竹篮打水一场空”,就要从客观条件和精神状态出发制定目标。

办法要可行。面对强秦的威胁,燕国太子丹不是致力于发展本国经济,改善民生,增强军队战斗力,却聘请刺客荆轲去杀嬴政。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”其实,即便成功了,也无法阻挡秦统一中国的步伐。而刺秦只是加快了燕国的灭亡。所以说,符合实际,办法才好。而符合实际的根本在于把握规律,有的办法虽好,也不是万能钥匙。韩非子在《五蠹》中提到:“偃王仁义而徐亡,子贡辩智而鲁削。”施行仁政、能言善辩本来是好事,但在强盗逻辑下也会带来危害。

理论要科学。孟子对梁惠王的疑问,做了“以五十步笑百步”的比喻,并指出“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”但孟子的理论在战国时代是不可能被重视的。因为各个诸侯国的统治者都穷奢极欲,作威作福,动辄大兴土木,还要争地盘,各国贵族也在窝里斗,能让老百姓有个一亩三分地交交地租就不错了。再说,有五亩之宅、百亩之田的人还是普通老百姓吗?贵族们的肉还没吃够,会让平民喝肉汤吗?所以说,孟子的理想在当时只是乌托邦。

做人要实际。生活中我们遇到的矛盾大多是人民内部矛盾,不一定非要对着干。老鼠斗不过猫,躲着就好了。实力相当时,面对挑衅,若采用“退一步海阔天空”的办法,以德服人,往往能取得最佳效果。要不然,两虎相斗,必有一伤,甚至两败俱伤。鹬蚌相争,渔翁得利,何如鹬蚌各自松口,鹬高飞、蚌深潜?

一切从实际出发,一定按规律办事,一定找实用办法。

寓言作文2

青蛙和雄鸡是两种类型歌手:一个报告丰年,一个报告破晓。农民与诗人的选择出现差异是必然的。人对事物的认知往往受到教育程度、外界环境等因素影响,因此,农民喜欢按照时令,利于农时的雄鸡;而诗人喜欢“稻花香里说丰年”诗意盎然的青蛙。他们都有各自的理由,但我最认可的还是仲裁评价:各有特色,都该获奖。我们对人的评价不应有局限性,要多角度,才会全面客观公正准确。

角度,决定认知水平。在接触新事物或结识新朋友时,我们经常会受到主观印象和他人评价支配,无法在第一时间认识最真实的一面,就像农民只听出了青蛙的聒噪,没有看到“说丰年”的益处;而诗人只看到诗意,没看到雄鸡报时的作用,偏斜在所难免。因此说,有什么角度,就有什么视野,决定什么样的认知。角度偏斜怎能公正客观?不公正客观的结论,又怎能站得住脚?

固持己见,往往遗失真相。在科学不够发达时,西方的“日心说”和“地心说”之辩持续数年。教廷为自身地位,固执己见,坚持“地心说”,为此残害布鲁若等科学家。结果,大大推迟人们认识科学规律的时间,减慢思想进步的速度。为一己之私,才能推动社会认识与发展,就如仲裁纠偏一样,而固执早晚会受到人们唾弃。

偏见必妒忌,蒙蔽双眼。廉大将军因嫉妒蔺相如因而产生偏见,扬言要羞辱功高的蔺相如。幸亏蔺相如站在国家角度,宽容廉将军,否则赵国就会发生动荡,给秦国入侵机会。所以,在对人事评价应全面思考,把事情看得通透方能受益。事实上,偏斜自私的心理对事物认知会影响科学判断,如两种评委的评价,往往带来可怕的后果。

任何事情都是相辅相成。“福兮祸所依,祸兮福所依”,认识态度不同,情况就不一样。就像罗丹所说:“每个人都有一双善于发现美的眼睛。”因此,对问题的认识,应辩证地看,发展地看。如同对青蛙与雄鸡的认识,应注意其各自优势,因为寸有所长,尺有所短。

先入为主是认知大敌。现实生活中,有人喜欢“贴标签”,认知便向“标签”靠拢迷失自我。不如挣脱束缚,换眼光重新看待。《肖申克的救赎》中说:“真正束缚我们的不是钢铁铸就的牢笼,而是心中树矗起的高墙。”去掉标签束缚,拆除高墙,才能自我救赎。

总之,我认为,仲裁的评价是最合情合理不偏不倚,从不同角度发现青蛙与雄鸡的闪光点,才能换来公正客观的评价。

寓言作文3

老虎穷追不舍,狼在山洞里跑来跑去,由于没有出口,无法逃脱,最终被老虎吃掉了。

这只狼比灰太狼还要倒霉。它忙碌了三天,却是自掘坟墓。它之所以死亡,固然有弱肉强食的原因,但最重要的是它没给自己留下余地。如果人如此狼,则品位太低。“背水一战“、“置之死地而后生”的情况的确是有的,但还是多条后路比较好。

余地留给自己。河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾,上书“留余”二字。宽备窄用,生意兴隆,康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园。庄园里还有一条精心设计的地道,以便主人在紧急情况下逃脱。山西平遥古城的县衙里也有一条地道。这些都是留后路的例子。

余地留给他人。人大多不是圣人,尴尬时需要一个台阶,穷困时需要一点救助,绝望时需要一条出路,如果没有回旋余地,必然激化他们与社会的矛盾。

余地留给生命。为什么要“网开一面”?为什么提倡“不涸泽而渔,不焚林而猎”?因为一个人把一个地区的动物都灭了,周围的人吃什么?这个人的子孙吃什么?现在东海每年都有禁渔期,草原也有禁牧期,希望“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的美丽画面更多地出现。

余地留给艺术。中国画大都讲究“留白”,给欣赏者留下想象的空间。“刻削之道,鼻莫如大,目莫如小。鼻大可小,小不可大也;目小可大,大不可小也。”雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出现这样的情景:“间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。”这是音乐上的“留白”。白居易写完琵琶女的演奏后,并未急于收笔,而是写了“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”二句,让人产生“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”的遐思,则是文学上的“留白”,深得艺术的要旨。

余地产生品位。比尔·盖茨主动退位,让人感到亲切;本·拉登搞恐怖袭击,只能自断后路。美国耗时十年,终于将其击毙。老虎再贪婪,也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的。

衣服宽松则舒适,时间宽裕则悠闲,空间宽阔则坦荡,心胸宽广则豁达。

“缓揭帘,勿有声;宽转弯,勿触棱。”让我们留下余地,活出品位。

寓言作文4

有人说:“生命像花,美丽而且鲜艳。”

有人说:“生命像草,平凡而且脆弱。”

可我认为,人的生命虽然短暂,可同样要活的有意义。人生在世,不求大富大贵,但求平平安安;不求举世闻名,但求无愧生命;不求人人称颂;但求无愧于心。

人活一生,要活的有价值,正如保尔·柯察金所说:“人最宝贵的生命,生命属于每个人只有一次,人的一生应这样度过:当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不应碌碌无为而羞耻。”这何尝不是人生的目标,生命的宗旨呢?

可我们扪心自问,我们做到这些了吗,当我们年老的时候,回首往事,我们又做到了什么?我们不但要活的快乐,而且要活的有意义将灰色的生命,变成有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七彩人生,我们要利用有限的生命,来使自己不枉人生。当我们看到老人无助地在街心行走,当盲人毫不知情地走在汽车前方,当小弟弟、小妹妹在铁轨上玩时,我们又在做什么?当我们站在烈士墓前,当我们经过战争遗址时,当我们看到英雄舍己救人后,却死在坏人手里,我们的心,那个人们口中的良心又在哪里?

具报道,一些黑网吧在利益的驱使下,想方设法勾住学生的“魂”,非但不制止青少年学生无限制地上网,反而为学生提供盒饭、面包、饮料,甚至让学生泡在网上,夜不归宿。新疆一少年春节不回家,竟留宿网吧22天!有的学生假期的大半时间都在网吧度过,一个学生把春节得的1000多压岁钱全都压给了网吧,那这些网吧的老板他们的心又在哪里?

人活在世,只要无愧于心,无愧于世,无愧于家国天下,那,便是七彩的人生!

寓言作文5

陈寅恪先生说:“独立之精神,自由之思想。”我深以为然。

所谓独立,独自立于世间,不攀附,不依靠,即自渡。

独立之于古代女子,简直是天方奇谭。“香雾云鬓湿,清辉玉臂寒”“纱窗日落见黄昏,金屋无人见泪痕”之类的闺怨诗数不胜数。她们是要依靠男人活着的,那是整个古代贯穿始终的悲哀,比日本原始的母系社会还要惨无人道。

当今社会,男女平等,人人皆可追求独立,建功立业不是非男子不可。

“修行的路总是孤独的,因为智慧,必然来自孤独。”独立,让我们获得知识,提高技能。就像老鹰若不被鹰妈妈推下悬崖,不会学会飞行。

每次遇到困难想放弃时,似乎都能听见三毛在耳边低喃:“人生亘古,犹如万丈迷津,除了自渡,他人爱莫能助。”

孑然——我忽然想到这个词,蓦地有些触动。一个人,是否能活得繁华?是的,是可以的。雅士林逋,居陋室,煮白石,驾一叶扁舟游于湖畔,梅妻鹤子,卓然不群。对于这个飘逸的男人,我是心动的。常常疑惑,孑然一身的他,何以立于北宋文坛?何以写出如此动人的《长相思》?“吴山青,岳山青,两岸青山相送迎,争忍有离情?君泪盈,妾泪盈,罗带连心结未成,江头潮已平。”比起纳兰容若的《长相思》恐怕也不遑多让。读到君复先生的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,终于读懂了一个在精神世界里追寻的心灵,读懂了立于尘世之中却追寻梅妻鹤子的精神世界,读懂了他的恬淡与孤傲。

人的独立,不只是物质上,还有精神上。精神独立,才是真正的独立。不然,林逋可能早已屈服于世俗了。

然而独立不是以此为借口的青春期的叛逆。处于青春期的少年,尚无经济能力,却以独立为借口,与父母对着干,这是不对的。

现下,“啃老族”一词红遍中国,这个词的背后隐藏着一个令人痛心的社会现象,家长过分的溺爱造成了孩子的懒惰,毫无进取之心,不想工作,坐吃山空。

独立起来,让父母从今往后买东西可以不看价格,让自己获得更多的智慧与能力。若行走在这丰盛的世间,朝朝夕夕孑然又繁华,那该有多好。


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