己所不欲勿施于人八年级议论文
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“己所不欲,勿施于人”,这是一种典型的换位思维方式。其意思就是用自己的心推及别人,将心比心,自己不情愿的、不接受的事情,就不能推给他人,让他人去接受,自己不愿意别人怎样对待自己,就不要那样对待别人。下面是小编整理的己所不欲勿施于人议论文,希望对大家有帮助。
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己所不欲勿施于人议论文1
历史的画卷,因岁月的冲洗,显得枯黄陈旧,将历史的足迹点点抹淡。然而,华夏五千年的文化,总有些像《论语》一类的书籍虽早已褪去了华丽的色彩,显得古老陈旧,但实则它与我们的距离并不遥远。
——题记
“己所不欲,勿施于人”出自《论语·卫灵公》。《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅,但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。就像《论语·卫灵公》中记载的,孔子的学子之一子贡,曾问了孔子一个非常重大的问题:“有一言而可以终身行之者乎?”意思是有没有一句话可以使人终生奉行的呢?孔子用商量的语气对他说:“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八个字解释说:“己所不欲,勿施于人。”意思是自己不愿意做的事情不要强加给别人。那么也就是说,做任何事,都要推己及人,将心比心,不要强人所难,更不要给别人造成伤害。用现如今的话说,就是要学会宽容。
《北京日报》曾刊登过这样一件事:一位少年在公交车上吐了一口痰,女售票员让他擦掉。少年感到很难堪,不愿去擦。女售票员给了他个台阶下,自己用纸把痰擦掉了。事后少年很后悔,他给报社写了封信,表示向这位售票员道歉。这件事告诉我们,得理且让人。宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。如果她不这么做,而是硬逼少年去擦痰,结果会是怎样的呢?也许,不用我说,也可以想象得到。正因为女售票员懂得“己所不欲,勿施于人。”的道理,所以以宽容之心完美的化解了这件事。
怎样算宽容呢?就是要设身处地为他人着想,换位思考,包容他人;就是要学会忘记。因为克制性的宽容,不是真正的宽容,它不能从根源愈合心灵的伤口。只有那种不记、不究的宽容,才是宽容的真正境界。
“其恕乎!”——就一个“恕”字,教会我们如何在现代生活中获取心灵的快乐,如何适应日常的秩序,找到人生的目标;就一个“恕”字,就是我们自己的一幅健康的心电图,是这个世界的一张美好的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧!得过且过,我们的生活才会快乐。
“己所不欲,勿施于人。”为人着想,人也会为你着想,真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点,世界会更加和平,安宁。生活会更加和谐,幸福,并充满了快乐。
——后记
己所不欲勿施于人议论文2
子曰:“己所不欲,勿施于人。”这说的就是自己都不想做的事情,就不要强加在别人身上。
为人处世,总要有一套准则。这些准则有的是换位思考,为他人着想;有的是躬自厚而薄责于人,则远怨矣……
有一位女作家要租房子,在参观的过程中,不小心将主人家的玻璃杯打碎。而后,他将玻璃与其他垃圾,一起扔进了垃圾桶。老人得知这件事后,翻看了垃圾袋。之后便不愿意再将房子租给女作家。而自己则将垃圾倒出,把玻璃碎片悉数捡出,用袋子装起来并在上面写道:“玻璃碎片,危险!”
老人不愿将房子租给女作家,不是因为她打碎了玻璃杯。而是她没有换位思考,为他人着想。如果按照女作家的方法处理,也许清洁工人处理这些垃圾时会被玻璃碎片划伤。的确,这只是一件微不足道的小事。但我们应当从细微之处为他人着想,从小事做起,从我们自己做起。
现代社会中,有很多人都喜欢嚼口香糖,吃完以后随便吐的也大有人在。也许,你未曾发现过自己也是其中一员。只是乱吐口香糖,要乱扔垃圾,随地吐痰等等行为,这都不曾为他人着想过。已经发生过这样一件事情,一位年轻人走在大街上,他手里拿着一袋吃的,吃完后毫不在意的随手一丟,将包装袋扔在地上。可他没走多远就见到,另外一个边吃边丢的人,于是他上前制止他并责怪他。可他又何曾想过自己都没有做到的事情,又有什么理由让他人去做呢?
明白自己所不做的事,这很简单。可要勿施于人,这很难。我们不能只顾着自己,要考虑身边还有其他人。在公共场所大声喧,随地吐口香糖,乱扔垃圾等,这些都是心里只想着自己,不考虑他人的行为。
我们不能要别人做到什么,却可以要求自己不去做什么。己所不欲,勿施于人。我们要从自己的内心出发,去推己及人,去理解他人。学会将心比心,设身处地的为他人想一想,不能只以个人为中心,不顾及他人,这样只会害人害己。
每个人想要做己所不欲,勿施于人,事件不容易的事。但只要我们能坚持,换位思考,为他人着想,你会发现自己会养成一种良好的习惯,这时,你再想己所不欲,勿施于人,就会发现这其实很简单。
己所不欲勿施于人议论文3
其实,人难免有自私思想,只是有的人私心特大,有的人私心较小而已。但这个世界是公平的,自私的人永远不受欢迎。社会是由许多人组成的一个整体,人与人之间需要尊重和理解。人的一辈子都处于与他人的交往之中,如果自私自利,目中无人,完全不懂得为他人着想,就不会有和谐的人际关系。
战国时期,梁国与楚国交界,两国在边境上各设界亭,亭卒们在各自的地界里种了西瓜。梁亭的亭卒勤劳,锄草浇水,瓜秧长势极好,而楚亭的亭卒懒惰,不理瓜事,瓜秧又瘦又弱,与梁亭的瓜田长势简直不能相比。楚亭的人觉得没有面子,有一天,乘夜无月色,偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。凉亭的人第二天发现后,气愤难平,报告给边县的县令宋就,说我们也过去把他们的瓜秧扭断好了。宋就说,这样做当然很能解气,可是,我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧,为什么还要翻过去扯断别人的瓜秧?别人不对,我们再跟着学,那就太狭隘了。你们听我的话,从今天起,每天晚上去给他们的瓜秧浇水,让他们的瓜秧长得更好,而且,你们这样做,一定不能让他们知道。梁亭的人听了宋就的话后觉得很有道理,于是就照办了。楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天好过一天,仔细观察后发现每天早上瓜地都被人浇过了,而且是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的。楚国的边县县令听到亭卒们的报告后,赶到十分惭愧和佩服,于是把这件事报告给了楚王。楚王听说这件事后,感于梁国人修睦边邻的诚心,特备重礼给梁王,既以示自责,也用来表示酬谢。结果这一对敌国成了友好的邻邦。
由此可见,以己度人,推己及人,这样处理问题和与人交往,才能获得别人的尊重,才能与别人和睦相处,甚至能够化敌为友。世间万物是相通的,国与国之间的关系是这样,人与人之间的关系也是如此。
己所不欲勿施于人议论文4
在现实生活中,我们经常会碰到利益分割问题,我们要学会站在别人的立场上看待问题,多替别人考虑,学会替别人着想,长期这样就会形成习惯,养成美德,受人尊重。
我国产生过众多的推己及人的先贤,“大禹治水”的故事就是“己所不欲,勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任务时,刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时,心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安,于是他告别了妻子,率领27万治水群众,夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中,大禹三过家门而不入,经过13年的奋战,疏通了9条大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的伟大业绩。
到了战国时期,有个叫白圭的人,跟孟子谈起这件事,他夸口说:“如果让我来治水,一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通,让洪水流到邻近的国家去就行了,那不是省事得多吗?”孟子很不客气地对他说:“你错了!你把邻国作为聚水的地方,结果将使洪水倒流过来,造成更大的灾害,有仁德的人是不会这样做的。”
大禹治水和白圭谈治水完全是基于两种不同的思想,白圭只为自己着想,不考虑别人,这种“己所不欲,要施于人”的错误思想是难免要害人害己的。大禹把洪水引入大海,虽然费工费力,但这样做既消除了本国人民的灾害,又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神,是值得钦佩和效仿的。所以,大禹治水自然成了千古佳话。
己所不欲勿施于人议论文5
平常我们有一些人由于缺乏将心比心“己所不欲,勿施于人”的思想,经常不公平待人。其实,你有权利非公平地对待他人,但你这样非公平的态度,将会使你自食其果。因为,进一步说,你所释放出来的这种思想,经自我暗示而全部记录在你的潜意识中,这种潜意识将使你形成不平等待人的坏习惯,而最后的结果将使你错误不断、人格变坏、人际关系恶化、学习或事业的失败。
在社会上,特别是对于初涉世事的青少年来说,由于对社会的茫然,总是时时处处小心翼翼,左顾右盼地想找出参照物来规范自己、约束自己,这种反应当然是正常的。但有时以此为原则,反而会导致初衷与结果南辕北辙。因为在每个人眼中,自己的位置是各不相同的,并没有统一的标准可以提供给你。这时,你就可以采用“己所不欲,勿施于人”的原则,在日常学习和生活中,多问一下自己:我做这件事产生的后果自己觉得如何?假如自己能够接受,那么别人也大概能够容忍;如果自己都不能容忍,那么别人肯定也不愿接受。如果能够这样将心比心,换位思考,我们就会少犯错误。
美国的欧文梅说:“一个人若能从别人的观点来看事情,了解别人的心灵活动,就永远也不必为自己的前途担心。”所以,我们要学会换位思考,学会为别人着想,懂得站在别人的角度看待问题。只有做到“己所不欲,勿施于人”,别人才同样会为你着想,才会乐于接受你。这样,日常生活中的摩擦和冲突就会减少很多,人与人之间的关系也会变得更加和谐,摆在你成功路上的障碍也会越来越少,你的成功之路自然也会变得更加平坦。
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