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高一得与失语文作文

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得与失就像一对亲兄弟,常常同时出现。人在得到一些时,也会在不知不觉中失去了一些。面小编给大家分享高一得与失语文作文内容,希望能够帮助大家!

高一得与失语文作文1

子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”

曾几何时,孔子的这番话一如一盏明灯点亮了我的生命。

谁的年少不曾患得患失?在学业上的一番努力,总期望在下一次的考试中得到回报,总期待梦想一定会如期而至。谁又不曾被现实摔打过那么几次,而后喟叹“理想很丰满,现实很骨感”?在工作中的兢兢业业,总期望一转身迎上的是一双闪烁着“你可以”的目光,哪怕是“还不行,继续努力”至少也说明“被看见”;而职场的残酷在于,也许,你的努力的激情之火在一次次的无视、漠视中黯淡了光芒。

而孔子的话让我明白了得与失贯穿人生始终,“患”大可不必。“患”是万恶之源。面对得失,如果“患”,人可能无所不为,无所不至。因此,作为一场修行的人生,便是一个努力走向得失不惧,淡然视之的过程。

得与失,应该被视为人生的过程。

将得与失视为人生过程,我们便会不拘于一时的得与失,能够做到得意时不忘形,失意时不失态。苏轼“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”想必也是写在参透了得与失在人生中的位置之后吧?

将得与失视为人生过程,我们便更容易参透得与失的辩证统一关系。《塞翁失马》的寓言不就昭示人们在悠远的时间中眼前的失,也许是日后的得?《楚人失弓》的故事不也告诉世人在浩阔天地间小我的失,也许是大我的得吗?在一定的时空范畴,得与失,二元对立;然后,放远了、放大了自己的世界,得与失,呈现的是统一关系。

将得与失视为人生过程,个体才更容易守住初心。初心为什么不容易守?是因为其背后是得与失的博弈。大数据给我们带来了诸多便利的同时,也使我们的人生倾注了过多的有关得与失的算计和权衡,使人们更多地关注物质的得失,名利的得失;而忽略了精神得失的考量,文化得失的忧虑。《奇葩说》第七季有一个辩题“如果二十岁有一个一夜成名的机会,该不该要”。这个辩题背后折射出来的是满满的得失算计。而“内卷”“躺平”现象折射的亦是这种算计之后的迷茫和颓丧。

而但当人们将得与失视为人生过程,也许人们,尤其是年轻人在面对一夜成名的机会便会有了更多考量:眼前得失与长远得失,个体得失与集体得失。

5月4日,B站上有一个视频,其中有一句话触动到我:远方是星辰大海,可是我如何安置好自己这艘小船?近日,《我是演说家》中高三学生张锡峰的“我这只乡下的土猪,也要立志,去拱城市的白菜”引起了网络热议。年轻人面对社会内卷的呼喊透射出的是患得患失的迷惘。而,与此同时,同样在5月4日,同样在B站,一群初中生录制了一个视频,视频中,他们告诉我们,他们不知道自己想做怎样的人,但是,他们知道不想做怎样的人:不想做一个不爱国的人,不想做一个没有担当的人,不想做一个拿着锯子的人,不想做一个浑身带刺的人,不想做一个油腻的人。相比较而言,我更欣赏初中生的视频,因为他们的宣言曾经也是我们每个成年人的初心。林语堂说人过了四十很难不变成无赖。言语刺耳,却也是一种警示,警示我们不要在得失的算计中失去初心。

经济学中有一个十分重要的名词——成本。何为成本?薛兆丰在《薛兆丰经济学讲义》中通俗地解释:所谓成本,便是你用一笔钱买了这件物品,便不能用这笔钱买别的物品。成本的概念便暗含得失的权衡。但是这本书中又说真正的经济学家是看见那些看不见的东西。我想将得与失看成是人生的过程,最大的意义也便在此:看见看得见的得失,更要看见看不见的得失。很多时候,物质的得失可见,精神、文化、情感、心灵的得失不容易被世人看见,短视浅见因此而来。

因此,得失的考量,需要一双慧眼。把得与失放置在人生漫长的过程中吧!这样,我们方能突围患得患失的圜局,乘着自己的小船驶向远方的星辰大海。

高一得与失语文作文2

老子曾经说过:“同于得者,得亦乐得者,同于失者,失亦乐失之。”乐于得必乐于失,有失才有得。

世间万物,都是如此。松柏放弃肥沃的土壤,扎根于悬崖峭壁之中,换来迎风斗雪的雄姿;梅花放弃安逸的环境,获得傲立风雪的傲骨;放弃绚丽多彩的夕阳,迎来日出的壮丽;放弃万紫千红的春天,迎来金秋的丰收硕果。

我们应该学会选择,懂得放弃。在二者之间选择其一,是在磨练我们的意志,懂得放弃,未尝不是一件好事!在我们面前有美不胜收的风景与通往高峰的路,只能选择其一,这时我们应该明白自己的选择。“鱼和熊掌不可得兼”,有得有失,这是早已决定的,面对得与失都要保持一颗平常心。

有得必有失。商纣因宠妲己却失去了大好江山;唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”而失去了唐王朝;贪官污吏因贪恋钱财而遗臭万年。但是前车之鉴,却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活,享受一时之乐时,往往却失去了一片大好河山。换来的却是他们囚禁之时,贪图一时的乐趣,得到的却是失去自由,甚至生命。在当代社会中,贪官污吏不在少数,只是因为被“贪”所困,得到的往往却是得不偿失。

有失不必有得。陶渊明一生仕途坎坷,他宁愿失去功名利禄,也不愿为“五斗米而折腰”,却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬,但他语出惊人“一蓑烟雨任平生”,贬到岭南时,他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的豁达。失去的是官职,换回乐观向上的生活。面对失去与得到,他们仍保持一颗平常心,笑傲人生。即使失去,也无怨无悔。他们不愿在官场上争锋相斗,而愿淡泊名利。既然失去始终失去,何不换一种心态来面对生活呢!

乐于得必乐于失,有失才有得。人生便是如此,得与失之间获得的要懂得珍惜。有时候失去是为了更好的得到。但得与失同时也是一种考验,从中吸取认识,在人生坎坷的道路上,一定要切记不患得患失才是生活快乐之本。

高一得与失语文作文3

天空没有痕迹,但我已经飞过。

                                                                ——题记

 落红不是无情物,化作春泥更护花。虽然自然失去了红花,但它会得到一个正在孕育中的花蕾。我们赤裸裸的来,也会赤裸裸的去。人生在世,得失之间。我们又收获了什么呢?

 得与失,是自然四季的轮回;

 得与失,是人生岁月的流逝。

 面对得与失,我们是一中怎样的心情呢?看落花流水,看草长莺飞,看大江东流。我们是惆怅?是萧条?是心痛?还是快乐,欣慰,幸福....

 每个人都在岁月中静静流淌。在前进的道路上我们时时会打个旋,然后继续自己的旅程,我们就这样——生命不止,奋斗不息。是的,我们曾经拥有过很多,得到过友情,亲情,得到过金钱,荣誉。真情,需要我们用真心去呵护,它就像一棵树,只有不断的得到养分和阳光,才会长成参天大树,它又像美酒,愈酿愈香,愈酿愈纯。而人往往是失去了才知道去珍惜,也许,有了‘失去’才更能彰显‘得到’的含义吧!得到了就要珍惜,不要给自己的人生背景只留下后悔和叹息。我们收藏曾经经历过的美好瞬间,在失去的那一刹那再播放一下,也不失为一种美。其码,我们曾经拥有过,结果并不重要,重要的是过程。对于金钱和荣誉,我们要有得一时淡然,失一时坦然的心态。把得与失当作一把尺子,让我们的人生轨迹沿着这把尺子延伸下去,才不会弯曲。

仰望蓝天,在得与失之间,我要做最简单的自己,像一只自由翱翔在天际的白鹭,在天空留下一道美丽的弧线。

在得失之间。霍金失去了双腿,但他有一个飞往天际,充满无限智慧的大脑。关闭一扇窗户,就会有另一扇窗户为你打开。愿生命里有更多的云翳来造就一个美丽的黄昏。用我们的双眼积极的去寻找为自己打开的那扇窗 。在得失的边沿,让我们的心灵得到一瞬间的灵感,一点点的激情,去飞翔。

人生本来就是得失,生得,死失。一生一死,得失之间,却造就了一个伟大的奇迹,一个灵魂的美丽。

高一得与失语文作文4

人类进化至此,虽失去了祖先留给我们攀援的敏捷和飞翔的轻盈,但去获得了一双富有灵性的双手,秋天虽失去了五彩的华美,却获得了成熟与收获,老树虽失去了青春,但却获得了年轮,蒲公英虽失去了生命的躯体,却也留下了飞向远方的生命的种子;有所得,必有所失,得与失是对立统一的,我们在失去的同时也得到了收获,所以我们不必为自己失去的东西而黯然神伤,也不要为自己得到的东西而沾沾自喜,失去的代价可能就是收获,坦然的面对每一个失败,累累的创伤就是生命给予我们最好的东西,因为在每个创伤面前都标志着进步。

爱迪生华了十年的时间,经过了约五万次的试验,才把容易腐蚀的铜硫酸电池改造成蓄电池,但实验失败了九千次的时候,朋友曾劝过他停止工作,放弃这个毫无结果的实验,但爱迪生却说:“怎么能说没有结果呢?至少我知道有九千种办法是不能用的了!”

爱迪生坦然面对失败,而正是他前边的失败铸就了他后边的成功,爱迪生是在失败中获得了经验教训,以自己执着的精神踏过失败获得成功。有所得必有所失,人生决胜的秘诀,只有那些失败过的人才了如指掌。

任何事都是一样的,得与失,失与得,就象一对亲兄弟,尽管性格合不来,但总是在一起的,失去可能意味着得到,但得到了就何尝不意味着失去呢?

经历了几代修筑的浩瀚的工程――长城,起到了一定的军事作用,阻挡了来自异族的凄风苦雨,阻止了北方蛮族的铁骑征伐,但也泯灭了民族之间的交流与融合的愿望,阻断了友好相处,共同发展的脚步,长城是一面保护墙,也是一面隔离墙。

正视得与失,懂得得失相生,人生的两面。

高一得与失语文作文5

失之东隅,收之桑榆;塞翁失马,焉知非福。

——题记

人若想有所得,必先有所失。得失的选择,是一种价值观,更是一种人生观。人往高处走,水往低处流,海鸥选沙滩,蝴蝶选花丛,但在选择的同时,便意味着放弃,便有了得与失。得与失天生的相生相克,纠缠不清,而在得与失之间徘徊的我们,又应该怎样面对呢?

苏轼面对变法派和保守派的拉拢,毅然舍弃高官厚禄,即使被贬出朝廷也在所不惜。纵然是舍弃了许多,却因此造就了一位大文豪,那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得?

同样的,陶渊明面对着黑暗的官场,无奈,彷徨。但为了自己不与世俗同流合污,他选择了放弃,放弃了物质享受,却因此获得了一份淡然,那点点菊花点缀了朦胧的南山,又何尝不是一种获得?

爱因斯坦忘我追求科学,崇尚真理,剔除了物质的享受,舍弃了外在的修饰,终于发明了相对论。牛顿致力于定律的研究,废寝忘食,煮表当蛋,闪烁成为科学界的一颗耀眼的明星。

同样的,没有陈景润在困难中的的忘我工作,歌德巴赫猜想也许早已离我们远去;没有居里夫妇一次次的筛选提炼,不顾安全的接触放射性元素,镭也许还被埋没在某个角落。

好了好了,前辈先哲们已经为我们做出了榜样,教给我们人生该怎样取舍,得失该如何面对。得与失,常常是一种轮回,在得到的同时,我们也会失去。若要安稳,就要放弃自由;若要闲适,就要舍得充实;若要愉悦,就要忽略他人的评价;若要追求,就要放弃平坦;若想做个奉献社会的人,就得抛开对功名利禄的贪念。

然而,在失去的同时,我们也能得到。

花蕾失去了沉睡的畅快,却给了大地一片灿烂的色彩;白雪失去了飞舞的脚步,却装点了一个银装素裹的世界;大坝挡住了小溪的脚步,却成就了湖泊的深遂;沙粒失去游离的自由,却成就了珍珠的璀璨……

舍弃奴颜媚骨,放下荣辱兴衰。舍人之难舍,方能得人之难得。唯正直之言语,端正之品行,平和之胸怀,安定之心态,方能拥一方广阔浩淼的天空!

高一得与失语文作文6

古时候,有一个老头儿,因为住在边境的一个城镇,人们都管他叫塞翁。有一天,塞翁家的马突然跑到塞外去了。邻居们都替他感到惋惜,前来安慰他。可是塞翁一点儿也不急,反而高兴地说:“丢失了一匹马没有关系,怎么知道这不会成为一件好事呢?”过了一段时间,那匹马自己跑了回来,并且还带了一匹匈奴的骏马。邻居们知道后,都赶来向他庆贺。可是塞翁并不为此感到高兴,他说:“这算不了什么,虽然白白得到了一匹好马,怎知道这不会变成一件坏事呢?”

塞翁的儿子很喜欢骑马,一天,他骑上那匹骏马出去游玩,不小心从马上摔下来,把腿摔断了。邻居们知道这个不幸的消息后,自然又前来安慰。可是塞翁并不难过,他说:“这没有什么,孩子的腿虽然摔断了,怎知道这不会成为一件好事呢?”不久,匈奴大举入侵,边塞上青壮年都被征去当兵,大部分人死在战场上。塞翁的儿子却因为伤了腿,不能去当兵打伏,和父亲一起保全了性命。

这是一个十分古老的寓言故事,这个故事告诉我们这样一个道理:得与失是相对的。用哲学家的话来说,就是事物都有两面性,都是一分为二的。有失必有得,有得必有失。就说这个塞翁吧,你先是丢掉了一匹马,丢掉马应该是坏事,可丢掉的那匹马又给他带回了一匹马,成了两匹马,就成了好事。有了两匹马是好事,但那匹烈马又把他的儿子摔伤了,好事就又变成了坏事。儿子的腿摔伤了,可他不用去参军打仗了,保全了性命,这又变成了好事。生活中好事与坏事,得到与失去随时随地都在相互转换。你认为的好事就可能变成坏事,你认为的坏事也可能变成好事。

人们在生活之中遇到这样的事情很多,随便就可以给你举出一大堆来。那是一个大夏天,和朋友们相约去风景区游玩,早上的时候太阳从东边升起,车行驶的方向,一面是阴凉的,一面是晒着太阳的。于是,先上车的人,就抢着去坐没有太阳那边的坐位。可没想到车一出城,马上拐了一个弯,早早抢到位置,坐在阴凉处的人,就晒到了太阳,并且一晒就是几十公里。有一位女工,在工厂干了二十多年,眼看还有几年时间,就可以提前退休了,可就在这时候工厂倒闭了,她也下岗了。干了这么多年,突然下岗没事干了,她十分痛苦,就在她痛苦之后,开始自谋生路,几年之后,经过自己的努力打拼成了大老板。有个孩子学习不好,怎么教也学不进去,因为他实在学不下去了,家里就让他一边学习一边打球,最后成了优秀运动员,成了世界名将。这些都是跟塞翁失马一样的例子,一样的道理。想想这些例子,很让人回味。

有句谚语叫做:塞翁失马,焉之祸福。既然塞翁丢了马,不知道是祸是福,那你要是丢了马,是笑还是哭呢?自己好好想想塞翁吧!

高一得与失语文作文7

尤喜塞翁马,得失楚人弓。“得”与“失”的问题一直是老生常谈,有人将得失视作起点,有人将其视作终点,而我将得失视作过程。

正如塞翁失马,焉知非福,得失不能简单地用开始或结果去衡量。人一无所有地来到世上,也一无所有地离开,始末有什么得失变化呢?其中有得失之变化的,必然是过程。有这样一则故事,楚王打猎时丢失一张弓,手下愿寻之,楚王却认为"楚人遗弓,楚人得之”,不必寻找。人生本来就是不断得到与失去的过程,幸与不幸区别在于我们对待的心态。患得患失会让我们变得狭隘,坦然面对,方能收获柳暗花明的人生。

正因得失只是过程,短暂的得失不能决定什么。胜者或许得到的是名利,可也往往会被一时的胜利冲昏了头脑,在安逸中遮了眼,堵了耳,败者或许会遭受一时的讥讽,但勾践卧薪尝胆得以雪耻,司马迁受宫刑在狱中仍完成《史记》。是你的一定是你的,不必患得患失,也不必为一时的得失所束缚。

无人能真正道出世间的祸福得失,何必为止大喜大悲?在人生大道上,你一直走着,时而得到些什么,时而失去些什么,我从不期盼自己能得到更多,因为人的欲望是无穷的,我只知道已经得到很多了,至少比我失去的多。若你想得到的更多,或许失去的会更多。

就这样把得失看淡吧,当然只是看淡,并非讲它们全然忘却。得失永远存在,有时将得失作衡量,可以帮我们大忙。就想《鲁滨孙漂流记》中的鲁滨孙一样,在困境中将自己的得与失作比较,从而对生活有了新的希望。生活中的我们为何不能用这种方式调节心态呢?它可能不能帮你改变世界,却能改变你对世界的看法。

我们选择了一条路,必然会经历有得有失的过程。得失是过程,看待得失的态度可能会影响你的结果。有择才有获,有舍才有得,得失有其存在的意义,却不是我们最应看重的。不必患得患失,心如大海之宽广,才能驶达成功之彼岸。


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