高中生作文《善恶一念间》精选5篇800字

　　茫茫森林里、茫茫人群中发生着许许多多美妙崎岖的事，我发现了世界上每一事物都有它优与劣的一面，就像镜子里的自己一样有好与坏的一面。不，我想我发现了美妙中最特别的事――本性的善恶。这里给大家分享一些《善恶一念间》的作文，希望对大家有所帮助。

　　善恶一念间1

　　善与恶，只是一瞬间的事，只在一念之间。

　　今天下午，我走到公交车站牌那里，准备做公交车回家。其实我是很讨厌夏天坐公交车的，因为我觉得夏天的公交车上人很多，非常闷热，有一种让人喘不上气来的感觉。但是今天，当我看到站牌那里已经聚集了三四十人的时候，我更有一种想马上掉头就走的感觉，但是我还是走向了人群。

　　没等多久，公交车就来了，因为我站的比较远，所以等我走近公交车时，一大群人就已经挡在我的前面，但是我也没办法，只能排着队等待上车。好不容易才找了位置站住脚，公交车就开了，我一下重心不稳，眼看就要倒下，而且我还感觉后面的人也站不稳，要和我一起向后倒。

　　就在这时，身后的人一把抓住了车上的一根柱子，但我还是什么都没抓到，就要摔向前面的“人墙”，但是我没想到前面的人居然扶了我一把。等我站稳后，真诚的向她说了一声谢谢，并且回给了她一个微笑，她也向我笑了笑，什么都没有说，便转身向车后走去。

　　路程很近，不一会儿我就到了，刚挤下车，我就看到一个小女生，是和我一起下车的。她左手抱着一个平板电脑，右手握着一只苹果手机。一身背带裤加一件红蓝色块相间的短袖，身后一个大大的背包，书包带子很长，书包都要垂到大腿处了。一头稍显成熟的短发，配了一张青少年特有的面孔，年纪应该跟我差不了多少。

　　她一下车就过了马路，但是车站对面有栏杆，我当时就想她不会是要翻栏杆吧，但是我猜错了，她沿着马路中间的栏杆走。不一会儿，车流就涌了过来，有一些车辆按起了喇叭，但是她还是低着头看着手中的平板电脑，像是没事人一样。

　　我转过头，不想再看她，等我走到一个小路口，准备到马路对面时，却看到她站在了马路中间，等待过马路。

　　我不明白她为什么这样做，难道等待一会儿就有那么难吗，难道时间比生命更为重要吗?

　　在别人快摔倒时，扶她一下，是一种善;花费一点时间，等车过完在过马路，是一种善。善与恶，只是一瞬间的事，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

　　善恶一念间2

　　人从生下来时，就不具备善与恶，总是以一颗赤子的心看待世界，跟着周围的人学习着一切，所以当我们生下来时，周围的人对我们的影响是非常大的。

　　什么是善，什么是恶呢?这一切都自有定律，在我们的心中都有其衡量的准则。

　　我有时不禁想到，在我们人类刚出现在这个世界上时，那时人们就分善与恶么?那时善与恶就存在世界上么?如果不是那么又是什么时候才出现的呢?

　　其实这个问题又有什么好纠结的呢?无论这个答案是什么，我们都已无法去考究了，随着时间的流逝，我们又何必将时间浪费在这个问题上呢!

　　在狼吃羊的事情，人们总是会认为羊是善良的而狼才是坏的，其实我并不这么认为，虽然羊被狼吃是无辜的，可是狼又有什么错呢?在狼的眼中羊只是食物罢了，就犹如在羊的眼中草就是它们的食物一样，难道狼为了生存而吃掉羊就是不对的么，并且狼为了填饱肚子而要付出许多，它们要不停地追赶，如果没追到就吃不到食物，就会挨饿，而羊呢?它们可以轻轻松松的获得食物，不必为食物而发愁。

　　所以说善与恶是并立的，它们不能分开，也不可能分开。

　　就说那些科技人员，在人们的心中他们为这个世界付出了许多，他们是善良的、是无私的，可是对于环境来说有是什么样的呢?科技人员发明出的高科技有许多都会对环境造成破坏，树木枯死、鱼儿被毒死、鸟儿被熏黑……

　　所以善与恶是对立的又是并存的，在于你或许是善意的，可也许对于被人来说就是恶意的也不一定。就拿我们学校放假来说吧，对于不爱学习的人来说是快乐的，是一个好事，可是对于爱学习的人来说呢?那就不一定了，也许别人会为学习的时间被减少而不高兴，也许也会在心中高兴，庆幸可以好好地休息一下也说不定。

　　这不就是说明善与恶不可分割么?

　　善恶一念间3

　　当潘多拉墨客魔盒被第打开，一瞬间，“恶”便挣脱封印。蜂拥而出至世界的每个角落。阴暗小巷;夜里的街道;无人的荒野;甚至，光明下扭曲不堪的内心——都布满了"恶"。然善在何方?

　　孔子有个学生看见一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴的接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对他说，你做的对，因为你的行为向社会宣告：只要冒险救了人，无论多大的奖赏都可以接受，这样可以鼓舞更多的人去救人。

　　可到底孔子的是正确的，还是错误的?在孔子的角度看，他也没什么错。一个愿打，一个愿挨，又没违法，何错之有。在道德的角度上看，救人乃天经地义的事。旁人又在用道德当武器来打击孔子。说他"收人礼，枉为孔师。"这么说，他又是错的。在大义上讲，用社会的角度上看，这又鼓舞了人们去做善事，是社会和谐的义举，孔子又没错了。归根结底，这件事孔子他到底对不对?

　　是非难分，善恶莫辨。至少我是看不出来。正因如此，才敷衍出现在所谓的"吃瓜群众"。这是一群出了事就退避三尺，生怕祸及池鱼。然后在三尺之外捧瓜围观。然后"肚子有墨"的在三尺之外嘁一声"世态炎凉，人心不古"一脸悲愤，人却四平八稳的矗立在三尺之外的。还有"道德"修养高的人，动不动就扔出一句"有没有道德，救人还图回报。"这种人比上一种还可怕，用道德作武器，怼死人不偿命。

　　众所周知，吴京的《战狼二》拍出了五十亿的票房。这时，那一群"有道德"的吃瓜群众又跳出来，说："九寨沟地震，你赚了那么多，好意思不捐款吗?"这种强制道德让吴京进退两难，殊不知，吴京早已默默捐了一千万。而且为了拍《战狼二》，吴京可是倾家荡产，把房子都卖了，才换来的回报。你轻飘飘的一句，就在道德的制高点，要他捐一个亿。这种人才是正真的恶。

　　善与恶，就像物理爱因斯坦的《相对论》中"运动是绝对的，静止是相对的。"同样，恶是绝对的，而善只是相对的。

　　善恶一念间4

　　“吱呀”一声车门开了，上来了个中年大叔。

　　车上有对年轻的夫妇，他们的孩子几个月大，在中年大叔上车开始，一直在车内嚎啕大哭，像是预感到了些什么，那对夫妇怎么哄也哄不住孩子。

　　“你……你这人怎么说话的?!我孩子他只是饿了。孩子他妈奶水少，孩子又不爱喝奶粉!”男人涨红了脸反驳着。

　　车继续往前开，孩子的情绪逐渐稳定下来。男人跟女人低声交谈了一会儿，便叫司机在前面路口停车。

　　"你这人怎么这么无理呐!"男人额上蒙上了一层冷汗，脸色有点发白，抱着孩子的手微颤着，“刚才的事是我不对，我现在向你道歉，对不起!可以了吧!”

　　众人纷纷过来劝架，将一束束厌恶的目光掷向中年大叔身上，没有人注意到那对夫妇听到“报警”二字，脸色“唰”的一下惨白了。坐后排的一个戴着黑色框眼镜的男子挤到人群前，用颤巍巍的手，直邦邦地指着大叔，他的语气里夹着不满，"你简直不是人，连禽兽都不如!"

　　“算了算了，”女人拦住正想冲上去与中年大叔干一架的丈夫，从衣兜里摸出两张皱巴巴的一百元，递给大叔，“我身上就那么多了，你行行好让我们两个走行不行?”

　　“警察警察!这里这里!”一位热心的阿姨看见事态不好，连忙报了警，“如今这警察来了，可以严惩坏人了!”

　　身材魁梧的警察上了车，“你们几个闹事的赶紧拿身份证出来!”

　　“那个……我身份证在包里，警官你帮我抱下孩子，我找下身份证。”男人把孩子塞给警察。趁众人不注意时，一把拉住女人的手，连忙下车，往后面跑去。

　　中年大叔向警察描述了当时的情况。原来大叔一直怀疑那对夫妇不是孩子的亲生父母，便在车内眯着眼偷偷看着那对夫妇。没料到这一看，便确定了自己心中的疑惑：男人将几颗可疑的胶囊打开，把里面的粉末倒进刚刚冲好的牛奶里面，然后把奶嘴塞到孩子嘴里，孩子愈发安静下来。

　　眼前的孩子与自己记忆中的儿子重叠在一起，向着他微笑，大叔嘴唇渲染起了一抹苦笑，只可惜自己的儿子前些日子被拐走了，现在杳无音讯。大叔心里像浸满水一样充满悲伤。

　　大叔有着一双凶神恶煞的双眼，满脸横肉，一脸凶相，活像个抢劫犯。众人的目光紧随他身后，怕他做些什么对大家不好的事情。大叔只是拣了个靠近车门的座位坐下，然后闭眼休息，众人略放心下来。

　　中年大叔被吵醒，蹙着眉，大声呵斥，“你们到底是不是这孩子的父母?怎么连自己的孩子都管不住?”

　　“哎呀，大家都是同乡嘛!和和气气些啦!”坐在那对夫妇前的一位老爷爷调解。

　　车一停，中年大叔“噌”的站起来，用强壮的手臂拦住将要下车的夫妇，挑起眉梢，声音里夹着几分不怀好意，“怎么?吵醒了我就想走?赶紧赔我精神损失费!”

　　中年大叔似拨浪鼓般摇了摇头，“不能!我就不放你们走，我就是要你们赔我精神损失费”，然后看着男人漆黑的眼睛，一字一句的说，“不然我报警!”

　　中年大叔摊开手，唇角扬起嘲讽的弧度，“关你什么事?我不管，你们两个今天给不了钱我，我就不让你们走!”

　　“才两百?”中年大叔声音里漾卷着冷笑，语道，“太少了!”

　　女人眉目却流转而过一种厌弃的冷意。

　　中年大叔一脸无所谓地从裤兜掏出身份证，递给警察看。

　　众人哗然，警察抱着孩子追上去，最后夫妇二人被循声而来的几名警察抓住了。

　　录完口供，中年大叔向警车车内看去，坐在车后面的女人眉目间透出对他深深的厌弃，那个几个月大的孩子被警察抱着，悠悠醒来，看见大叔，眸底漫起了一抹喜悦，嘴角扬起一抹微笑。

　　车继续往前开……

　　善恶一念间5

　　人们常说，人之初性本善;我认为是人性本恶。

　　人性本恶，只有通过教育，才能使人向善;人性是靠后天的教育、教化，而非天生;所以才存在教育这个概念，才有各种法律、规章制度来约束人们的行为。才使我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉。这是因为人有理性，人性可以通过后天教化加已改造。如果整个社会倡导“扬善避恶”，那么人性就有可能向善的方向发展;要是人的自然倾向无限的向外扩张，社会属性按照同一方向推波助澜，那么人性就会更加堕落;这说明了儒家思想的重要性。

　　人性本恶，并不意味着人类的前途一片黑暗;人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长;并不因为他完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶的事实。人有判断是非的理性，能够矫治本恶的人性;以法律平息暴力，规范道德减少斗争;设立政府处罚叛逆;倡导反对意乱行迷，如果人性本善，那么道德法律、交通规则用来干什么呢?如果人性本善，个人修养;社会教化还有存在的必要吗?

　　正是由于人性本恶的存在，所以;在人类社会的进化过程中，教化显得尤其重要;相当艰巨。才有“十年树木，百年树人”的说法。通过后天的教化，人是可以加以改变;甚至形成伟大的人格。

　　正因为有本恶的人性存在，所以，学好三年，学坏三天;“病来如山倒，去病如抽丝”，认识到人性的本恶;并不是人类的耻辱，真正应该反省的。面对着真理，却不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程中;从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。

　　只有认识人性本恶，才能正视历史和现实;人性的本恶如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么的样后果呢?

　　只有认识人性本恶，才能重视道德法律教化的作用;才能重视人类文明引导的结果，培养健全向上的人格。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡;我们有理由相信，只要通过社会的教化系统;人们才可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶;从而培养一个健全向善的人格，并不意味着人终身成恶。

　　只有认识人性的本恶，才能调动一切社会教化手段来“扬善避恶”。我们也相信，通过人类的努力和传统文化的精华;必将使人类从无节制的欲望中合理的扼制并加以引导，从他律走向自律;从执法走向立法;才能使人类的教育教化得到发展，黑夜给了我黑色的眼睛;而我注定用它来寻找光明。