九年级语文下册第5单元作文600字

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孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语,如“揠苗助长”、“五十步笑百步”……下面给大家带来一些关于九年级下册第5单元的语文作文,欢迎阅读与借鉴,希望对你们有帮助!

第5单元作文1

孟子当年去世后,来到了地狱,见到了阎王。孟子对阎王说:“我前世那么有成就,起码也要给我的下一世找一个好人家啊。”说完便递给阎王一叠钞票。阎王笑嘻嘻的说:“当然,当然。”说完便把钱放到自己的腰包里。

孟子来到奈何桥,看到孟婆正在那里发送孟婆汤。由于孟子买通了阎王,便插队来到了奈何桥。

奈何桥前,孟子对孟婆说:“我上辈子历尽苦心才学到这么多知识,把它忘掉岂不是太可惜了,所以......”孟子边说边递钱给孟婆。孟婆笑呵呵的说:“当然,当然。”

就这样,孟子没喝孟婆汤就来到了人间,而且出生在一个石油企业老总的家庭里。

由于没有和孟婆汤,他前世的记忆还记得清清楚楚,二岁就上了小学,小学只上了一年就跳级来到了初中,初中也只读了一年就来到了大学。就这样,他五岁就大学毕业了。六岁就到了他老爸的公司里上班,而且当的是总经理的职位。

孟子六岁就当上总经理的事马上就被传开了,全世界各地的媒体都来采访这位神童。

过了几年,孟子便当上了国家级干部。新官上任三把火,孟子一上任就把它所管理的部门管理的服服帖帖,把全国各地的贪官都给解职了。不久,便有人拍孟子的马屁,给他送东西,想贿赂他。可都被孟子给据之门外了。因此,他得罪了许多企业的老板,不久,他家的石油企业就倒闭了,还背上了巨额欠单。孟子家的经济状况就变得困难了。

面对这样的局势,孟子想出了“先救家丶后救国”的政策。于是,他开始接受别人的贿赂,并且帮别人做事。就这样,孟子家的石油企业又恢复了原来的样子。

可只救了,还没来得及救国,孟子的上司就查出了他的罪行,并且罢了他的官,没收了他家的企业。

面对这样的情况,孟子选择了跳楼,当他再次见到阎王时,发现阎王已经被换了。原来和他一样,也是受贿赂配被罢了官。

这次,孟子被打入了十八层地狱,永远也不能投胎了。

第5单元作文2

穿越过时间的河流,他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中,闪亮的是他那思想的光芒。

我心目中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实,孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想,使之成为一种政治思想体系,这对两千年来的中国封建社会的历史,产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点,但是对于稳定经济,发展生产,减轻人民负担,有许多的进步意义。

我心目中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间,游说于各个野心家之间,面对他们称霸的野心,统治的向往,征服的欲望,孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们,但是,统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的,又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?所以,毫无疑问,孟子也是很天真的。

我心目中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践,但是他提出了较系统的修养思想体系,这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”这样的修养,今天的我们,还有多少人具有呢?他千年前所传授的教义,今天依然适用。

他是站在历史之上的巨人,“亚圣”之名当之无愧,愿他闪亮的思想会继续耀眼。

第5单元作文3

话说孟子死后,被世人誉为“亚圣”。这下可恼坏了生前不甚得志的孟子。

于是,他每天到老阎那里去闹,说什么也不肯喝孟婆汤。这也让阎王很为难,这孟子虽然武功没有悟空好,但是,他那张嘴可不容忽视!万一,把儒家思想带到冥界来,那岂不是比孙猴闹地府更严重。那个冤死的宋教仁,不也是这个原因吗?

经过一番的思想斗争,阎王终于下了决心,脸上露出了一丝诡异的笑……

于是,孟子如愿以偿:按照事先计划,孟子投胎在一户白领人家。选择的原因很简单,不用像上辈子那样辛苦了。孟母乃一千金小姐,每日除了打麻将便是吃饭,睡觉。孟父是华夏石油公司总裁。这么好的条件,孟子不禁喜上眉梢。

由于出鬼门关时,孟子未喝孟婆汤。此世,孟子依旧记着他的“亚圣”思想。刚一岁,孟子便展现出天才的本领。每天都背诵《四书》《五经》。孟父母亦是大喜,请来了哈佛大学(哈尔滨佛学院)的教授教其功课。未满十岁,孟子便学完大学全部课程,国家惊其才华,在公务员考试中,孟子顺利成为山东省省长。十岁孩童做省长,闻所未闻,世人众说纷纭。

正当孟子准备推行他那“亚圣”思想,施行仁政之时,麻烦来了。自从当上省长后,每日走后门者不绝于门。起初,孟子将其拒之门外。但孟父却在此时破产,欠了一屁股债。家中吃喝已成问题,孟子不得不为这个破败的家庭着想,经过几天几夜的思想斗争,最终,他选择了先养家,再仁政!于是,孟子便开始收下那些红包,帮那些人做事,签些文件。

渐渐的,孟家又再次飞黄腾达。正当孟子再次准备推行仁政时不知是天意,还是人心。作为省长还未一年的他,居然被市民告上法庭,在调查其贪桩枉法之证据,竟发现数目早已逾亿……

在推上刑场那一刻,孟子恍然大悟:心无主,事难为啊!在地狱,孟子又见到阎王。阎王苦笑道:您那仁政主义怎么成了拜金主义呢?唉,这次你要到十八层地狱啊!我也帮不了你啊,没办法,一念之差啊……

“啊!”随着孟子被扔进十八层地狱,阎王又露出那诡异的笑!乐道:“什么时代了,你还仁政。当上省长,也不说给我点,我能帮你吗?”

这时,老阎的手机响了,只听他说:不就一个孟子吗,举手之劳!你把钱直接汇到我账户里吧……

第5单元作文4

孟子,被人们尊称为“亚圣”。他的思想一直被人们学习。他的《鱼我所欲也》可谓是家喻户晓,人人耳熟能详。

我赞同《鱼我所欲也》中的“舍生取义”,赞同孟子所说的“万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!”但是,孟子并没有想到,“取义者”与“舍义求生者”之间还存在着一者,我可以由一个成语来说明:忍辱负重。

孟子曰:“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”这我也不否认,一般人是会这样做的。但孟子提到的“贤者能勿丧耳”就让我有些想不过去了。像文天祥这等的民族英雄自然是很符合孟子所讲,不过,不是所有的人都会为保留骨气而死的。

大家对于越王勾践“卧薪尝胆”一定不陌生吧?他为什么能有后来的灭吴的决心呢?正是因为他受过吴王的侮辱。他被吴王呼来喝去,被迫服侍吴王。而他怎么想的呢?死吗?不,他没有生出那等想法,只有一个信念,就是活下去,有朝一日定要洗清所受之辱。于是,他忍辱负重,屈尊服侍吴王。后来,他终于回到自己的国家,卧薪尝胆,不忘耻辱,终于灭吴洗去了耻辱。这样看来,勾践并不是个没骨气的人。但他若是不甘被吴虏而拔剑自刎,会有机会灭掉吴国吗?那样做,反而会贻笑大方。

如果这个史实还不足以证明忍辱负重是明智的,我还可以举出这样一个例子。韩信是大家所熟知的人物,他在很小的时候就失去了父母,主要靠钓鱼换钱维持生活,经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济,屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次,一群恶少当众羞辱韩信。一个屠夫对韩信说:你虽然又高又大,喜欢带刀配剑,其实你胆子小得很。有本事,你敢用剑你的配剑来刺我吗?如不敢,就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单,硬拼肯定吃亏。于是,当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。而受过跨下之辱的韩信最后终于成为一代名将,难道我们能说他没有骨气吗?

可见,人要想有所成就,就必须能屈能伸,听说当初明太祖朱元璋贫困时也当过乞丐,那他有没有受过嗟来之食呢?换个角度说吧,我们假设孟子还未写下《鱼我所欲也》,有一天他也是穷困潦倒,饥饿难耐。此时,有人“呼尔”而与之饭菜,他会接受吗?若不接受,饿死,那哪里来《鱼我所欲也》这传诵至今的文章?若接受,即生,那又哪里能合《鱼我所欲也》之说?

有时候,现实与思想还是存在着矛盾的,也可以说,矛盾无所不在。任何事都是有角度的,所在角度不同,想到的也就不同。如果思想确实很好,但角度不够的话,还是说得保守点好,但是也不要否定自己的思想。大胆地提出来,即使错了,也会有人帮你改正,你只用虚心纳谏就行了,何乐而不为呢?

我不是反对孟子的思想,只是提出我的一些看法罢了。若得罪了他老人家,那么就只有愿他在九泉之下能体谅了!

话说孟子死后,被世人誉为“亚圣”。这下可恼坏了生前不甚得志的孟子。

于是,他每天到老阎那里去闹,说什么也不肯喝孟婆汤。这也让阎王很为难,这孟子虽然武功没有悟空好,但是,他那张嘴可不容忽视!万一,把儒家思想带到冥界来,那岂不是比孙猴闹地府更严重。那个冤死的宋教仁,不也是这个原因吗?

经过一番的思想斗争,阎王终于下了决心,脸上露出了一丝诡异的笑……

于是,孟子如愿以偿:按照事先计划,孟子投胎在一户白领人家。选择的原因很简单,不用像上辈子那样辛苦了。孟母乃一千金小姐,每日除了打麻将便是吃饭,睡觉。孟父是华夏石油公司总裁。这么好的条件,孟子不禁喜上眉梢。

由于出鬼门关时,孟子未喝孟婆汤。此世,孟子依旧记着他的“亚圣”思想。刚一岁,孟子便展现出天才的本领。每天都背诵《四书》《五经》。孟父母亦是大喜,请来了哈佛大学(哈尔滨佛学院)的教授教其功课。未满十岁,孟子便学完大学全部课程,国家惊其才华,在公务员考试中,孟子顺利成为山东省省长。十岁孩童做省长,闻所未闻,世人众说纷纭。

正当孟子准备推行他那“亚圣”思想,施行仁政之时,麻烦来了。自从当上省长后,每日走后门者不绝于门。起初,孟子将其拒之门外。但孟父却在此时破产,欠了一屁股债。家中吃喝已成问题,孟子不得不为这个破败的家庭着想,经过几天几夜的思想斗争,最终,他选择了先养家,再仁政!于是,孟子便开始收下那些红包,帮那些人做事,签些文件。

渐渐的,孟家又再次飞黄腾达。正当孟子再次准备推行仁政时不知是天意,还是人心。作为省长还未一年的他,居然被市民告上法庭,在调查其贪桩枉法之证据,竟发现数目早已逾亿……

在推上刑场那一刻,孟子恍然大悟:心无主,事难为啊!在地狱,孟子又见到阎王。阎王苦笑道:您那仁政主义怎么成了拜金主义呢?唉,这次你要到十八层地狱啊!我也帮不了你啊,没办法,一念之差啊……

“啊!”随着孟子被扔进十八层地狱,阎王又露出那诡异的笑!乐道:“什么时代了,你还仁政。当上省长,也不说给我点,我能帮你吗?”

这时,老阎的手机响了,只听他说:不就一个孟子吗,举手之劳!你把钱直接汇到我账户里吧……

第5单元作文5

在孟子看来,要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。孟子说这种“浩然之气”“至大至刚”,能够“塞于天地之间”,听起来似乎充满故弄玄虚的神秘色彩,实则仍以保养本性和加强仁义道德修养为旨归。纷繁世间,酒色财气,人生总是充满了欲望和诱惑,要想学做圣人就必须摆脱这些干扰。孟子认为,人们的差别不在于富贵贫贱,而在于能否保持高尚的道德,即做“仁人”。君子“以德服人”,“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心”。抵御外在物欲干扰,保养良好天性,既需要好的环境,更需要个人持之以恒的努力。因此,孟子更强调个人的立志和坚持,强调君子必须“穷不失义,达不离道”。

孟子反对的是大家都将“仁义”抛诸脑后而把眼睛紧盯在“利”上,反对“见利忘义”和“后义而先利”。他认为,如果人人都“怀利以相接”,“为人臣者怀利以事其君,为人子者怀利以事其父,为人弟者怀利以事其兄”,那就会导致人们不顾廉耻、互相倾轧,天下大乱。因此他提倡君子应该做到“仁民而爱物”,在鱼和熊掌“不可得兼”时,要舍利取义、“舍生取义”。

与老子的清净无为不同,孟子奉行积极入世的人生观,有一种“当今之世,舍我其谁”的轩昂霸气,这比孔子的“道不行,乘桴浮于海”的无可奈何更为坚毅和充满斗争意志。他相信即使暂时遇到挫折和困难,那不过是一些必经的考验,人要想成功,必须经风雨、见世面。孟子认为人只有在逆境中奋斗,才能激发出强烈的进取精神。在面对困境时,“君子不怨天,不尤人”,“自任以天下之重”,以实现人生价值。

孟子还提出了理想的人生典范——大丈夫人格。在孟子看来,保持自我和完善人格才是理想的人格即所谓大丈夫:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。只有人格独立自主才能“无为其所不为”,才能“仰不愧于天,俯不怍于人”。

“仁人无敌于天下”,有了这样的修养和“浩然之气”,就能够无所畏惧。


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