八年级上册语文《劳山道士》教案
本文通过对王生劳山求道经历的叙述,塑造了一个妄想不学而成的投机取巧者的形象,揭露了这类人可笑可鄙的心理,说明了不经过一番勤学苦练是不可能学得真本领的道理。今天小编在这给大家整理了一些八年级上册语文《劳山道士》教案,我们一起来看看吧!
八年级上册语文《劳山道士》教案
教学目标:
1. 把握文章基本内容,了解主要情节和它所揭示的中心。
2. 体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。
3. 注意文中“乃”“其”“尔”等虚词,掌握文中一些实词的意义及一些词类的活用。
重点难点:
本文叙事采用明暗两条线索交织的方式,既使情节曲折离奇又喻教于事。
教学安排:一课时
教学过程:
一、预习要求
利用书中注释和工具书,尽量读通读懂课文,并能讲述此故事。
二、导入课文
最近同学们中流行看鬼故事的书,其实神鬼怪的故事在古代也颇盛行,比如〈〈聊斋志异〉〉,就是一部谈狐论鬼的书。我们今天就要学习其中的一篇《劳山道士》。
三、简介作者和作品
蒲松龄(1640--1715),清代文学家。字留仙,别号柳泉居士,世称聊斋先生,山东淄川人。年轻时即以文章好出名,但科举屡试不第,71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师,家境贫困,能接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集〈〈聊斋志异〉〉,并不断修改增补。又著有〈〈聊斋文集〉〉〈〈聊斋诗集〉〉〈〈聊斋俚曲〉〉等。
〈〈聊斋志异〉〉主要运用唐宋传奇小说的文言体,以丰富的想像,并借鉴当时流传的故事和前人的作品,通过谈狐论鬼的表现形式,以巧妙的构思、生动的语言,创造了不少优秀的作品,对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴露,对科举制度和封建礼教多有批判,并用同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。
四、正课
1. 检查预习
请一生用自己的语言讲述这个故事。
2. 朗读课文,试翻译。注意以下词语的解释。
词类活用:
请师之 月光辉室 诸门人环听奔走
“乃”字的用法:
师乃剪纸如镜粘壁间 乃于案上取壶酒,分赉诸徒
蒙赐月明之照,乃尔寂饮 乃以著掷月中
“而”的用法:
蓦然而踣 不过早樵而暮归
素发垂领而神观爽迈 苦不可忍,而道士并不传教一术
3. 提问:我们讲述故事,按情节总是可以分为开端、发展、高潮、
结局,这则故事的呢?请用几句话概括故事内容。(学生讨论交流)
明确:开端(第一自然段):王生慕道,求师学法。
发展(二~四自然段):看师演法,师父教法。
结局(第五自然段):王生回家,演法失灵。
求师学法,看师演法,师父教法,演法失灵—这就是本文的线索。
4. 从故事中可以看出,王生是一个什么样的人?从文中找出原句说
明。
明确:王生是一个想学法又怕吃苦,有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就是文章的一条暗线。
5. 从这个故事中你得到了什么启示?(学生各抒己见,言之成理即
可)
五、拓展延伸
生活中总有不少想不劳而获的人,并广泛流传着这样一句话:“赚钱不费力,费力不赚钱。”你对此有何看法,写成一篇400~500字的议论文
《劳山道士》复习资料
一、文学常识
⒈本文作者蒲松龄,清代文学家。字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士,山东淄川人。
⒉本文节选自《聊斋志异》,(“聊斋”是蒲松龄书房的名字,“志异”指记载的全是奇闻异事)。
⒊郭沫若先生为蒲氏故居题朕,赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”。
二、字音字形
邑(yì) 行(hánɡ)七 笈(jí) 观(ɡuàn)字 蒲(pú)团 稽(qǐ)首 薄(bó)暮 采樵(qiáo)
重(chónɡ)茧 分赉(lài) 遍给(jǐ) 盎(ànɡ)盂(yú) 釂(jiào) 樽(zūn) 挹(yì)注
箸(zhù) 霓裳(ní chánɡ) 饯(jiàn) 毕见(xiàn)(“现”:显现) 杳(yǎo) 谙(ān)
逡(qūn)巡 自诩(xǔ) 踣(bó) 揶揄(yé yú)(嘲笑)
三、通假字
⒈门人燃烛来 “然”通“燃” 点燃
⒉须眉毕见 “见”通“现” 显现
四、古今异义
⒈王果去墙数步 去 古义:离开 今义:往、到
⒉惊顾之间 顾 古义:看,回头看 今义:照顾
⒊王窃欣慕 窃 古义:偷偷地,暗中 今义:偷窃钱物
⒋归宜洁持,否则不验 验 古义:灵验 今义:察看,查考
⒌王效其作为 作为 古义:作法 今义:当作;做出成绩
⒍我固谓不能作苦 固 古义:本来 今义:坚固,牢固
⒎良宵胜乐,不可不同 不同 古义:不和大家一同 今义:有区别
⒏弟子操作多日 操作 古义:操心劳作 今义:按照一定的程序和技术要求进行活动
五、一词多义
⒈移 三人移席(转移) ⒉斧 授以斧(斧子)
移时,月渐暗(经历) 遂助资斧(旅费)
⒊之 能之(助词,凑足音节,无实义)
蒙赐月明之照(的,结构助词)
如影之在镜中(代词,代三人)
何术之求(助词,宾语前置的标志)
骂老道士之无良而已(助词,主谓间,取消句子独立性)
谴之归(他,代王生)
妻揶揄之(他,代王生)
心奇之(代词,代以上所见)
⒋其 其声清越,烈如萧管(代词,她的)
其饯我于月宫可乎(副词,表示希望)
⒌而 素发垂领而神观爽迈(表并列)
叩而与语(表顺接)
而往复挹注(但是,表转接)
而还乎!而幽我……(你,代词)
则道士独坐而客杳矣(表转折)
众诺而退(表修饰)
苦不可忍,而道士并不传教一术(但是,表转接)
⒍乃 乃尔寂饮(却) ⒐然 然不胜酒力(但是)
乃以箸掷月中(于是,就) 门人然烛来(通“燃”)
乃传以诀(就) 今果然(这样)
家祭无忘告乃翁(你的) ⒑毕 歌毕(完)
此乃勇士头也(是,表判断) 须眉毕见(全)
⒎乐 良宵胜乐(乐趣,名词) 薄暮毕集(全)
今宵最乐(快乐,形容词)
⒏见 见一美人自光中出(看见)
须眉毕见(通“现”,显现)
五、 词性活用
⒈月明辉室 辉:照耀(名词作动词)
⒉光鉴毫芒 鉴:照(名词作动词)
⒊请师之 师:拜……为师(名词作动词)
⒋月明之照 照:亮光(动词作名词)
⒌心奇之 奇:以……为奇(形容词意动用法)
七、中心思想
本文通过对王生劳山求道经历的叙述,塑造了一个妄想不学而成的投机取巧者的形象,揭露了这类人可笑可鄙的心理,说明了不经过一番勤学苦练是不可能学得真本领的道理
《劳山道士》知识精讲
一、需掌握的字的读音
邑(yì) 笈(jí) 蒲团(pú) 稽首(qǐ)
采樵(qiáo) 分赉(lài) 盎(àng) 釂(jiào)
樽(zūn) 挹(yì) 箸(zhù) 霓裳(ní cháng)
饯(jiàn) 杳(yǎo) 揶揄(yé yú)
二、文学常识
1.作者简介
蒲松龄,字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生。淄川(今山东省淄博市)人。生于一_○年,卒于公元一七一五年。早岁有文名,屡试不第,七十一岁始成贡生。中年时期,曾随孙蕙在宝应作幕宾数年,后居乡以授徒自给。工于诗文,善制俚曲。曾以二十年左右时间,写成小说集《聊斋志异》。
2.作品简介
《聊斋志异》十六卷,凡四百余篇。托笔于虚幻想像,借谈狐说鬼以讽喻当时社会现实,影响很大。由于作者的思想局限,故小说中常有陈腐的封建说教和因果报应等迷信色彩。此外还著有《聊斋诗文集》、《日用俗字》、《农桑经》、《聊斋俚曲集》等数种。
三、写作背景
蒲松龄生活的时代,正是民族矛盾、阶级矛盾比较尖锐的时代,清朝的思想统治空前严酷。作者由于科场失意,生活贫困,深知人民群众的疾苦。对科举制度的弊端、官场的腐败、社会的黑暗较深的体察,激发了他愤世嫉俗的感情,积20年时间写成《聊斋志异》,寄托孤愤,借以抨击和讽刺当时社会中的种种黑暗现象,曲折地表达了人民群众的理想和愿望。
四、课文注释及译文、分析
本段可以分为两层:第一层(邑有王生……负笈往游),写有一姓王的书生年纪轻轻就爱慕道术。介绍了故事的起因。因为这书生乃官宦世家后代,整日想入非非,成神成道,所以一听说崂山有道,才马上去游历。这一层隐含着当时官场的腐败,人们迷信的思想成风,也说明当时社会一些人颓废萎靡的心态。
第二层(登一顶……遂留观中),写姓王的书生从见师到拜师,直至被留观中的过程。这一层通过简单的景物描写,人物神情仪态的描写,以及语言对话描写等方式,写出了道士们超凡脱俗的生活,和王生急迫要求留在观中的决心。道士讲的富有玄机的道理和仪态清爽高迈的神情,以及众多门人,全部都引诱着王生。这一层写王生初进观门。
本层主要写王生本是一名衣来伸手,饭来张口的文弱书生,怎能忍受这般非人的磨难呢?遂起回家的念头。这就为本文最后道出王生真正想成仙成道的原因埋下了伏笔。(他成仙成道的心术不正。)
本段可分为三层:第一层是第一句话:“一夕归,见二人与师共酌。”这一层是总述,傍晚有客人来和师傅饮酒。
第二层(日已暮……如影之在镜中),本层着重写师傅与客人的仙道之术,以及众人们尽情享乐的情景。从另一面我们也看到了当时的社会状态,人们存在着的消极颓废,很少关心社会现实的心理。
第三层(移时……归念遂息),写客去,众人饮足回去歇息的情况。由于王生看到了师傅的仙道,遂打消了回家的念头。
本段是从时间的先后顺序进行划分的。
本段分为三层:第一层(“又一月”……“明早当遣汝行”),写王生不堪其苦,向师傅辞行。王生本是一个纨绔子弟,哪能受得了这般苦楚呢?事情是明显摆在面前的,师傅自然是“笑”而遣行。
第二层(“王曰”……“道士笑而允之”),写王生请求师傅传一小术,师傅答应了。王生此行目的并未达到,当然不死心,于是临走请求师傅授术,也不负此来也。师傅同样是“笑”而允之。
第三层(“乃传以诀”……“遣之归”),师傅传授王生入壁术,但告诫他:“归宜洁持,否则不验。”心不正,术就不灵。这一层为下文王生心术不正的行为作了铺垫。
本层写王生由于心术不正,自食其果,被撞得是“额上坟起,如巨卵焉”,出尽了洋相。
五、文章结构
全文共五段,分为三部分。
第一部分(第1段),一世家子弟王生听说求仙学道能使人得到好处,因此跑去崂山求道。
第二部分(第2~4段),写王生因吃不了苦,学不成道,求之一术也足矣的过程。
第三部分(第5段),写王生因心术不正,自食其果。
六、写作特色
本文是一篇构思奇巧,意蕴深长的讽刺小说。小说中的王生一心追求享受,但却“不堪其苦”,不肯付出艰苦的劳动,结果是尽出洋相、自食其果。小说通过王生的经历告诉人们,不可做心术不正的投机取巧者。
七、疑难字词
1.薄:迫近 例句:薄暮毕集。
2.杳:不见踪影 例句:则道士独坐而客杳矣。
3.虚:空 例句:虚若无物。
4.揶揄:嘲笑 例句:妻揶揄之。
八、多音多义字
九、形似字辨析
十、一词多义
十一、重点实词
1.堪:忍受 例句:不堪其苦。
2.鉴:镜子,这里当“照”讲 例句:光鉴毫芒。
3.盈:满 例句:初不盈尺。
4.谙:熟悉 例句:未请此苦。
5.顾:看 例句:惊顾之间。
6.授:交给 例句:授以斧,使随众采樵。
7.故:本来 例句:邑有王生,行七,故家子。
十二、重点虚词
1.甚:非常地 例句:登一顶,有观宇,甚幽。
2.毕:全、都 例句:薄暮毕集。
3.俱:全都 例句:王俱与稽首。
4.俄顷:一会儿 例句:俄顷,月明辉室。
5.而:表连接 例句:素发垂领而神观爽迈。
6.勿:不要 例句:勿误樵苏。
7.固:本来 例句:我固谓不能作苦。
十三、通假字
1.然:通“燃” 点燃 例句:门人然烛来。
2.见:通“现” 显现 例句:须眉毕见。
十四、古今异义
1.去:句中义:离开 今义:往 例句:王果去墙数步。
2.鉴:句中义:照 今义:镜子 例句:光鉴毫芒。
3.顾:句中义:看 今义:照顾 例句:惊顾之间,已复为箸。
十五、词类活用
1.奇:对……感到惊奇,形容词意动用法 例句:心奇之。
2.樵:打柴 名词作动词用 例句:勿误樵苏。
十六、特殊句式
1.何术之求?宾语前置,应为“求之何术?”
译为:(你)求取什么法术?
2.邑有王生,行七,故家子:判断句。
译为:本县有一位姓王的书生,在家行七,本来是世代做官人家的孩子。
3.弟子数百里受业仙师:省略句,应为“弟子(自)数百里(而)受业(于)仙师”。
译为:弟子从数百里远的地方来到这里向仙师从业学习。
十七、课后习题解答
(一)通过叙述,介绍人物的身世、身份,叙述事件的发生:“邑有王生,行七,故家子。少慕道,闻崂山多仙人,负笈往游。”展开故事情节。然后以王生的三次心理活动描写,使故事情节展开进而进入高潮。第一次:“过月余,手足重茧,……阴有归志。”第二次:“王窃欣慕,归念遂息。”第三次:“心不能待。”写出了一个纨绔子弟的投机取巧的本质。另有第3、4段的语言、外貌、情景、对话等描写,也使小说的情节推波助澜,引人入胜。
(二)故事内容概括:王生一心追求求仙学道,追求享受,可又不肯为之付出艰苦劳动,结果尽出洋相。
小说通过王生的经历告诉人们,不可做心术不正的投机取巧者。
(三)1.授:交给 2.然:通“燃”,点燃 3.阅:经过、经历 樵:打柴 4.效:模仿 蓦然:突然 踣:跌倒
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