小学六年级语文摸瓜教案优秀范文

　　下面是小编为大家收据了摸瓜的教案，希望你们能喜欢，

　　小学六年级语文摸瓜教案优秀范文一

　　1、阅读课文，使学生懂得要珍惜别人的劳动成果，做错事要勇于主动承认错误。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文，抓住“摸瓜”和“送瓜”时的动作、表情、心理活动的描写，体会人物的情感变化。

　　3、收集身边的小故事，从故事中感悟道理。

　　4、认识本课3个生字。

　　教学重点：

　　正确流利地朗读课文，体会人物的情感变化，感悟道理。

　　教学难点：

　　能结合生活中自己身边的小事谈感受。

　　课前准备：

　　课件

　　教学方法：

　　自读感悟、读说结合。

　　课时安排：

　　2课时。

　　教学流程：

　　第一课时

　　一、激情引趣、导入新课。

　　同学们，喜欢吃西瓜吗?谈一谈吃西瓜的感受吧!今天我们就来学习一篇有关西瓜的文章。

　　板书课题：摸瓜。

　　二、自读课文，整体感知。

　　1、自由读课文，读准字音，读通句子。

　　2、默读课文，想想课文主要写了一件什么事?

　　3、再读课文，理清文章思路。

　　三、精读课文，体会情感变化。

　　1、读课文，体会小伙伴想出办法摸瓜时的高兴心情。

　　2、默读“摸瓜”部分，画出表现人物的动作、表情、心理活动的句子，体会当时的心情。

　　3、为什么送瓜?体会情感变化。

　　第二课时

　　一、扩展延伸，练习说话。

　　1、文中的人物给你留下什么印象?

　　2、如果换作你，你会怎么做?说一说。

　　二、认读生字。

　　三、布置作业。

　　自读课本《说声“对不起”》。

　　附板书设计：

　　准备摸瓜

　　摸瓜 摸瓜经过 乡情淳朴

　　往回送瓜 人情浓郁

　　请我们吃瓜

　　小学六年级语文摸瓜教案优秀范文二

　　教材说明

　　〔解题〕

　　小时候，因为不懂事，孩子们总会做出许多荒.唐事。你看这几个乡下的小孩子，被又甜又大的西瓜所诱惑，想出了一个可笑的办法，去偷老爷爷的瓜，老爷爷故意装做没看见，后来还请他们吃瓜呢。淳朴的乡情，浓郁的人情，在忍俊不禁的同时，谁还会去追究孩子们犯的小错误?

　　〔结构分析〕

　　全文共4个自然段。可分四个部分：

　　第一部分(第l自然段)，小伙伴们商量准备去摸瓜。

　　第二部分(第2自然段)，紧张刺激的摸瓜经过。

　　第三部分(第3自然段)，娘逼着“我们”把摸来的瓜送回去。

　　第四部分(第4自然段)，德顺爷爷不但没有怪罪“我们”，还请“我们”吃西瓜。

　　〔语意理解〕

　　“摸瓜”就是偷瓜。作者为什么用“摸”而不用“偷”字?“偷”字从感情色彩上看具有贬义。小孩子偷瓜，是可以原谅的错误，作者不忍心用贬义词。最主要是因为本文是一篇乡土气息十分浓郁的文章，“摸瓜”是当地的土语，当地的人都这样说。这样用词，使文章更具有生活气息，更真实。

　　“狗剩把我们找到一堆，头抵头说出了他的主意。”

　　什么主意?本段没有写出来，作者这样处理，目的是故意制造一个悬念。吊起读者的胃口，去了解下文。狗剩没有大声讲出他的主意，目的是不想让在场的女生山菊知道，因为这个主意让她知道太难为情了。通过读下文，我们知道男孩子们把自己脱得一丝不挂，往身上抹泥巴。

　　“正当他俩就要爬进瓜田时，突然从瓜棚里传来一连串‘咔咔’的咳嗽声。”

　　德顺爷爷是生病了咳嗽?还是吸烟呛咳嗽了?本段没有交代，当我们读完全文后，终于明白，爷爷咳嗽是看见我们摸瓜，故意提醒我们呢。当我们明白老爷爷的良苦用心后，被德顺爷爷的善良所感动。

　　“摸瓜容易送瓜难。”

　　偷西瓜时有惊无险，还算顺利，所以看上去比较容易，而把偷来的西瓜送回去，就太让人无法面对看瓜的爷爷了，不好启齿解释这件事，明知道偷瓜不对，怎么道歉呢，所以送瓜比偷瓜难。

　　“知道你们摘的瓜不熟，想喊你们，又怕吓着你们。”

　　“怕吓着”这些淘气的孩子，语言中流露出老爷爷对孩子们的疼爱。淳朴的乡邻之间的感情，是感人的。

　　〔写作特点〕

　　1.故事情节跌宕起伏，引人入胜。

　　从狗剩提出摸瓜的建议开始，情节发展就起波澜：怎么摸?山菊怎么办?摸瓜时爷爷突然咳嗽，又朝“我们”走来!摸瓜后还没等吃，“我”娘又气冲冲地闯进苇塘，真是一波未平，一波又起，扣人心弦。

　　2.每个人物性格特点鲜明突出。

　　头脑灵活的狗剩;有正义感又很仗义，乐于助人的山菊;胆小的“我”;教子严厉的娘;善良的德顺爷爷，每个人都栩栩如生，呼之欲出。

　　教学建议

　　〔教学目标〕

　　1.阅读本文，使学生懂得要珍惜别人的劳动成果，做错事要勇于主动承认错误。

　　2.正确、流利、有感情地朗读课文，抓住“摸瓜”和“送瓜”时的动作、表情、心理活动的描写，体会人物的情感变化。

　　3.收集生活中身边的小故事，从故事中感悟道理。

　　4.认识本课3个生字。

　　〔教学重点、难点〕

　　1.正确流利地朗读课文，了解从“摸瓜”到“送瓜”的经过，体会人物的情感变化，感悟道理。

　　2.能结合生活中自己身边的小事谈体会。

　　〔教学准备〕

　　1.了解种瓜的经历，体会种瓜的辛苦。

　　2.收集生活中有关勇于承认错误的小故事，准备课上交流。

　　〔教学时间〕

　　1课时。

　　〔阅读建议〕

　　教学本课，应充分发挥学生的主体作用，以自主、合作、探究的学习方式，在学生熟读课文的`基础上，交流汇报自学课文后的心得体会，深刻理解课文内容，感悟文章所讲述的道理。

　　〔教学过程〕

　　1.激情引趣，导入新课。

　　同学们，喜欢吃西瓜吗?能谈谈你吃西瓜时的感受吗?这么爽口好吃的西瓜，你们知道种瓜的经过吗?(同学交流)今天我们就来学习一篇有关西瓜的文章。板书课题。

　　(激发学生学习的热情，体会种瓜的辛苦。)

　　2.自读课文，整体感知。

　　(1)自由读课文，要求读准字音，读通句子。

　　(2)默读课文，想想课文主要讲了一件什么事?

　　(引导学生用自己的话概括一下课文大意，起因———经过———结果，语言要清楚、简洁)

　　(3)再读课文，理清文章思路。(想办法———摸瓜———送瓜)

　　3.精读课文，体会情感变化。

　　(1)小组同学合作读第1自然段，体会一下几个小伙伴想出办法摸瓜时的激动，高兴的心情。

　　(分角色朗读，回忆好伙伴在一起的快乐时光。)

　　(2)默读“摸瓜”部分，画出表现人物的动作、表情、心理活动的句子。想象当时人物的心理活动，体会摸瓜时的紧张气氛和摸到瓜后的心情。

　　(不动笔墨不读书，可以让学生在熟读课文基础上画出重点语句，标记自己对这些语句的理解。)

　　(3)“摸瓜容易送瓜难”瓜摸到了，为什么还得送回去?自由读“送瓜”部分，画出感受深刻的句子，体会情感变化。

　　(边读边汇报，教师要指导朗读，同学们要充分发表自己的观点和见解，可以结合自己在生活中的小事来说。)

　　4.扩展延伸，练习说话。

　　(1)共同探讨文中人物给你留下什么印象。

　　(2)如果换作你，你会怎样做?

　　(引导学生认识到：做错了事情，应当有勇气承认错误，这样会得到别人的谅解，而且还要学习德顺爷爷的宽宏大量。)

　　5.认读课后生字。

　　6.推荐作业。

　　课外再找些类似的文章读一读，并谈体会。如《说声“对不起”》。

　　资料

　　〔胆怯〕 胆小，缺少勇气。

　　小学六年级语文摸瓜教案优秀范文三

　　习禅参悟本来面目，需要一些基本素质：

　　1、读经明理，确信自心与佛平等，确信自身本性就是真实法身;

　　2、佛陀能觉悟，祖师能觉悟，我也能觉悟，不怀疑;

　　3、既然已经明理，就不再纠缠道理，直接去寻找本来面目;

　　4、寻找的时候不急也不缓，轻轻松松，有事做事，没事的时候就去寻找本来面目;

　　5、有毅力和耐心，能够常年坚持参悟，断断续续，水滴石穿;

　　6、必须是个爽快人，那些喜欢思考的性情纠结之人深陷在意识和潜意识当中，他们无法参禅。

　　好，各位爽快人，咱开门见山，你道什么是诸佛法身?什么是本来面目?什么是本心?什么是如如法性?什么是神性?很简单，就是当前那最基本的存在性。

　　没错，你的存在性就是佛性，就是本来面目，就是神性。这存在性化现了诸佛，化现了上帝，也化现了你。这存在性化现了世界万物，一切变化都依赖此存在性而呈现，但此存在性不曾生灭也永不变动，故不可思议，它空而如如。空而如如之性就是法身，法身才是真佛。

　　一切众生与万物，包括佛陀与天神，都是法身的千百亿化身。觉悟法身，则名见性成佛，是为觉者。佛陀不是天神，而是圆满的觉者。佛教其实不是宗教，而是关于真相(实相)的修行实践与传授。佛陀不需要你崇拜，他是觉者，是老师，不是偶像。佛陀为了让觉悟之法在人间传递下去利益更多的人，才方便建立了佛教和僧团。

　　现代物理学很了不起，科学家们发现了“物质守恒”和“能量守恒”，守恒就是不生不灭，恰恰彰显了存在性之不生不灭。但科学家们尚未认识到存在性在众生心中的显现，他们尚未觉悟如如之心，不知心性守恒。物质守恒和能量守恒都是心性守恒的局部呈现。

　　如何是心性守恒?六祖云：“如如之心，既是真实。” 祖师告诉你，你的心本来就是如如之心，它就是那如如之性，是最基本的存在性，它就是真相。这存在性比佛更佛，比神更神，比空更空，比有更有，它不生不灭，故名守恒。

　　这存在性，比你更你，比无我更无我，你却不认识，遗憾。

　　如何认识这存在性?顺藤摸瓜。

　　对你来说，这存在性就是你的心性。你问为何不是你的身性?因为你的身体太脆弱，很快就会完蛋，它只是一朵浪花，而存在性却是整个大海。不要总盯着这朵浪花，看看大海吧。

　　你的心性是大海，我不是指见、闻、觉、知，而是指见、闻、觉、知它爹。它爹是觉知性，也是存在性在你那里的真实显现。无论存在性还是觉知性，它是空的，没有具体形相。那你该如何找到它呢?

　　你沿着见、闻、觉、知来逆向观察，便可以找到觉知性，比喻为顺藤摸瓜。觉知性不可见，但见闻觉知有迹可循，你通过见闻觉知当中的某一个，逆向观察，就可以找到觉知性。找到觉知性的一刹那，就是见性，就是最初的觉悟。你会发现它的确不生不灭，的确包容世界，的确空而如如，的确没烦恼，的确解脱。

　　如此觉悟，你便抵达涅槃——那不生不灭的存在性。一刹那间，超越生死轮回，心得自在。注意，超越轮回不意味着轮回没有了，而是如幻了。没有则是断灭，是死绝。本来面目不会断灭，不会死绝，故称涅槃，涅槃则自在永生，则常在解脱。身体显现在生死轮回有生老病死，但心已解脱。

　　《般舟三昧经》云：“诸佛从心得解脱，心者清净名无垢;五道鲜洁不受色，有学此者成大道。” 信乎。

　　顺藤摸瓜，沿着见闻觉知参悟本来面目，相信就不难，一转身而已。