阅读黄金时代有感范文

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  书是美景,读书是饱览美景。足不出户,你可以遍游于千山万水,徜详于长江黄河之间,看一道残阳铺水中,下面是小编为大家准备以下的内容黄金时代有感,仅供参考。

  阅读黄金时代有感一

  王小波说:那一年我二十一岁,在我一生的黄金时代,我有好多奢望,我想爱,我想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道,生活就是个缓慢受锤的过程,人一天天老下去,奢望也一天天消逝,最后变得像挨了锤的牛一样。

  我也曾设想过我的黄金时代,没有太多的烦恼,静坐时偶尔发发呆,独处时迷惘一下未来,闲时看书赋词,有交心的朋友,想要到达的远方,和一场满心欢喜的恋爱。为了自己所热爱的一切,锲而不舍的勇敢追求,哪怕山河险阻,路遥马亡。

  黄金时代的我们总是年少轻狂,也许我们根本都不知道自己想要什么,但是依旧那么迷之自信。我们看不惯社会的种.种不公,也不肯轻易向这个世界妥协。

  但这个世界上从来都没有绝对的公平,上帝赋予每个人的超能力都是不一样的。有的人拥有美貌,有的人拥有智慧,有的人拥有财富,有的人拥有勤奋。每个人都拥有属于自己的特质,细细雕琢,有一天,它一定会闪闪发光。

  不过在我们这个浮躁的社会里,功名论,皮囊论,权术论,总是占据着我们荒芜的心灵。我们总是相信这世界有捷径可走,如何一个月追到男神女神,如何毕业年薪百万,如何三个月考研清北复交。这是我们很多人的通病,我们每天都在思考这些问题。我们的黄金时代,好像就在我们还没想清楚这些问题的时候,就悄悄溜走了。

  我们总是很忙碌,可是忙碌的事情却并不是那么的有意义;我们总是很迷茫,迷茫的思考人生,却忘记了走好当下的每一步;我们总是自我催眠,自我感动,自我佛系,一步步变得不像那个想要成为的自己。黄金时代那些向往的爱情、友情、理想、远方,好像就变成了一纸笑谈。

  这个世界很大很大,我们的心很小很小,它能容纳的东西十分有限,人一旦贪心,给自己的心扩容,心就会碎成一片一片。在我们的黄金时代,住进心里的应该是生命中那些重要的人,美好的事,纯粹的自己,而不是那些无关痛痒的人,不是那些不干不净的杂念,不是那个自己都瞧不起的自己。

  每个人都有自己的黄金时代,有的人成为了黄金时代的高端玩家,有的人则成为了倔强青铜。很多可控和不可控因素,为每个人写出来不一样的答卷,但愿我们都是眼里睡星星,心里住太阳的人吧。

  阅读黄金时代有感二

  王小波说:那一年我二十一岁,在我一生的黄金时代,我有好多奢望,我想爱,我想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道,生活就是个缓慢受锤的过程,人一天天老下去,奢望也一天天消逝,最后变得像挨了锤的牛一样。

  我也曾设想过我的黄金时代,没有太多的烦恼,静坐时偶尔发发呆,独处时迷惘一下未来,闲时看书赋词,有交心的朋友,想要到达的远方,和一场满心欢喜的恋爱。为了自己所热爱的一切,锲而不舍的勇敢追求,哪怕山河险阻,路遥马亡。

  黄金时代的我们总是年少轻狂,也许我们根本都不知道自己想要什么,但是依旧那么迷之自信。我们看不惯社会的种.种不公,也不肯轻易向这个世界妥协。

  但这个世界上从来都没有绝对的公平,上帝赋予每个人的超能力都是不一样的。有的人拥有美貌,有的人拥有智慧,有的人拥有财富,有的人拥有勤奋。每个人都拥有属于自己的特质,细细雕琢,有一天,它一定会闪闪发光。

  不过在我们这个浮躁的社会里,功名论,皮囊论,权术论,总是占据着我们荒芜的心灵。我们总是相信这世界有捷径可走,如何一个月追到男神女神,如何毕业年薪百万,如何三个月考研清北复交。这是我们很多人的通病,我们每天都在思考这些问题。我们的黄金时代,好像就在我们还没想清楚这些问题的时候,就悄悄溜走了。

  我们总是很忙碌,可是忙碌的事情却并不是那么的有意义;我们总是很迷茫,迷茫的思考人生,却忘记了走好当下的每一步;我们总是自我催眠,自我感动,自我佛系,一步步变得不像那个想要成为的自己。黄金时代那些向往的爱情、友情、理想、远方,好像就变成了一纸笑谈。

  这个世界很大很大,我们的心很小很小,它能容纳的东西十分有限,人一旦贪心,给自己的心扩容,心就会碎成一片一片。在我们的黄金时代,住进心里的应该是生命中那些重要的人,美好的事,纯粹的自己,而不是那些无关痛痒的人,不是那些不干不净的杂念,不是那个自己都瞧不起的自己。

  每个人都有自己的黄金时代,有的人成为了黄金时代的高端玩家,有的人则成为了倔强青铜。很多可控和不可控因素,为每个人写出来不一样的答卷,但愿我们都是眼里睡星星,心里住太阳的人吧。

  阅读黄金时代有感三

  一开始读王小波的《黄金时代》,你会觉得自己在读一本有趣的情色小说,情节和人物反倒成了补充和装饰,那赤裸裸的性爱描写以及粗犷又细腻的肉欲表达,充斥在整部书的每一个角落。

  但王小波的独特之处在于,他把所有的性爱情节都描写的那么纯粹自然,野蛮又不失浪漫,在所有这些性爱描写的身后,是一个广阔的孤独领域和精神上的慰藉空间。王小波以性爱作为对抗外部世界的最后据点,将性爱表现得既放浪形骸又纯真无邪。

  书中的主人公“我”是个从北京下放到云南偏远地区的知青,名叫王二。在王二眼中,当时的我21岁,性欲膨胀,充满活力,像头没被阉了的烈牛一般。他虽然在乡下插队,但整个身心是自由的,他放牛,喝酒,躺在大自然的呼吸中沉沉睡去。所以他觉得,这是他一生中最好的时代。

  正如王二在放牛时所想的:那一天我二十一岁,在我一生的黄金时代,我有好多奢望。我想爱,想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道,生活就是个缓慢受锤的过程,人一天天老下去,奢望也一天天消失,最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去,什么也锤不了。

  这就是王二,一个放荡不羁又有点流氓气质的王八蛋。

  而书中的女主人公,是个被当地人称为破鞋的陈清扬。陈清扬是无辜的,但她又无法证实自己的清白,于是在我的鼓动和怂恿下,以友情的名义和我搞起了破鞋,美称为敦伟大友谊。

  如此看来,在wenhaudageming的背景下,每一个受迫知识青年的命运,都像是大环境的巨大洪流中被冲散的浮萍,任时代的波动所拨弄。王二遭到了当地居民的不公正对待,而陈清扬的尊严和自我意识也遭到了严重的践踏和把玩。

  作为反抗,王二这样对陈清扬说,既然不能证明自己的无辜,那不妨证明自己不无辜。随即欣然的和陈清扬搞死了破鞋。即美称的敦伟大友谊。

  可能在王二心里,敦伟大友谊是为了解决他身体的性欲需求。但在陈清扬那里是另外一回事。即使她对男人的那个东西深感厌恶,也一直认为性爱是污秽肮脏的,但她并不觉得和王二的敦友谊是种罪孽,因为这是为了伟大的友谊做出的牺牲和让步。因为她对这一切都无知,所以她无罪。

  在当知青的那些岁月里,因为受到了各种压力和迫害,王二总想方设法的逃下山去,过上独自一人的隐居生活。但陈清扬更愿意回归到人群中去,即使遭受折磨,忍受摧残,也积极前往。这是陈清扬和王二对待现状的不同之处。

  书中有这样一番描写:有一次王二跑到了山下,陈清扬满怀期待的去找他。在金蝇飞舞的树林里,从四面八方吹来的风中,以及云母片一样细碎的阳光里,她满怀期待的想要见到他。她心里有着很多的奢望,也有很多美好的想象。

  可是当来到草房,见到王二正在晒太阳的直挺挺的小和尚时,她惊叫了起来,放弃了一切希望。因为在她的想象力,并没有把丑陋的小和尚包括进去,那东西不配出现在梦幻里。她有着如此敏感的自尊心,以至于把性和爱彻底分割开来,直到现实给了她当头一击,把她彻底击垮。

  她想大哭一场,但是哭不出来,这就是所谓的真实。真实就是无法醒来。那一瞬间她终于明白了,在世界上有些什么,下一瞬间她就下定决心,走上前去,接受摧残,心里异常快乐。

  从那以后,陈清扬明白了一个道理:人活在世上,就是为了忍受摧残,一直到死。想明白了这一点,一切都能泰然处之。

  陈清扬始终是孤独的。没有人能够真正的理解她。她唯一的一个朋友,就是有点流氓有点王八蛋的王二。她对王二说,假如这个世界上只有她一个人,那实在是太孤独了。而王二的存在,则消逝和分解了这种漫无天际的孤独感。

  所以,她不觉得和王二的性爱,是当时人们口中所谓的罪孽,而是认为这是王二口中的敦伟大友谊的表现。她那样做是为了伟大友谊,是为了帮朋友解决一切需求,她不能失去王二这个唯一的朋友了。所以,敦伟大友谊成了一种诺言。

  陈清扬就是如此苛刻的尝试着把性和爱分开来,所以她觉得自己是清白的。直到她最后向上级写材料陈述了一个事实,他们两个人才得以从这段黑暗的激流中得以解脱。

  材料的事实是:有一次两个人爬光秃秃的清平山,王二把她架在肩上,在生死攸关的时刻重重地拍了她两下屁股。

  阅读黄金时代有感四

  前几个月,如何拥有有趣的灵魂,好像成为了一个热点话题。马斯洛曾经在其需求层次理论里论证过:人们解决了有房住、穿得暖、吃得饱这些生存问题以后,就要开始追求精神层次的东西了。

  王小波先生自称是活得有趣的人,所以最近看了他的《沉默的大多数》、《我的精神家园》、《黄金时代》、《红拂夜奔》和几部小说,不得不佩服,王先生确实是让人开心的一把好手。天马行空的文字,荒诞不经的情节,敢说他人不敢说的作风,以尊严至上的价值观,时刻吸引着涉世未深的一颗颗人心。

  装傻,是一门无比高深的学问。马克思主义原理这门课上,老师告诉我们,意识决定行为。但很多时候我们却忽略了,行为也会反过来影响意识。我们内心高兴,脸上就会出现灿烂的笑容;反过来,我们脸上挂着微笑的时候,意识也会让我们觉得内心是灿烂的。假装高兴,会变成真高兴,所以装傻装多了,也有着变成真傻的高危风险。正所谓勿以恶小而为之,勿以善小而不为。难得糊涂,没有一颗金刚钻一样坚硬无比的心,就别轻易走上装傻这条道,因为说不定哪天,就变成了自己原本最瞧不起的那种人。

  所以,傻不傻,有不有趣,都只是自己的事情,各人有各的有趣的标准,有些人觉得憨人有憨福,于是或真傻,或装傻,乐在其中。待城头变幻大王旗,真傻的人,总活在旧时代里,不可自拔。装傻的人,摇身一变,撕下伪装的面孔,继续尝着新时代的甜头。待我有了一颗金刚心,我也宁愿装装傻,但我很怕变成真傻。

  有趣的另一含义是,不能把自己的有趣建立在别人的牺牲之上。这关乎每个人的尊严,这是人之所以为人,不所以为兽的标准。如果用别人的牺牲获取自己的有趣,甚至弱肉强食,那这种生活不可称之为有趣,应称之为残忍。

  阅读黄金时代有感五

  读王小波的书,真的像评价的那样,读过之后给人以强烈的快感。

  这本书里包含了《黄金时代》《三十而立》《流年似水》《革命时期的爱情》等篇章,主人翁的名字都叫王二,大多是_后期为背景的事。

  书中王二是个一米九几的大高个,面目不说是狰狞但也不怎么好看。似乎王小波笔下的王二大多也是面目凶恶。我不知道这是否与他本人有关,亦或是其他的一些事物的投影。书中屡次提到弗洛伊德,很多影响也与这位心理医生有关性的心理学说有关联。人的一切冲动都来源于原始的性压抑。这是我在读弗洛伊德心理学里读到的,而王小波的作品里,隐隐约约带有着这些意味。

  王二与陈清扬在云南插队,在那里相爱,然后时间在而今与过去之间穿插,一会回到云南的草屋或者大队,一会回到现在与二妞的矛盾与小转铃的纠结,然后又回到线条。时光在六几年与七几年之间往返变换,贺先生跳楼,刘先生死去,李先生的龟 头血肿后来同线条结婚。后来王二当上了一名大学讲师,这与他之前的种.种行径极为不符,但是生活确实是这样,它不会按照既定的路线一尘不变。

  这本书从来不按时间顺序来规规矩矩的描述事物的发展,而是逻辑,从一样事物的逻辑牵扯上另一样事物的逻辑。就好像革命时期的爱情里的王二,一直试图去翻越那个炉筒,他相信里面一定有着异样的景观。而这种逻辑被他用在今后的很多思想中。

  颜姓大学生,×海鹰,总问“吃糖不吃”学PE的老婆,投石机,“拿起笔做刀枪”的红卫兵,还有会飞的鸡,臃肿的老鲁,很多人物的描写,都会时不时用重复印证的手法来突显他们的特质。

  其中×海鹰对他的影响尤为重要,这从王二内心的排序就可以看出来,一个是帮教对象,一个是被帮教对象,却在帮教的过程中躺上了同一张床,帮教的起因毡巴,最后却成为了×海鹰的丈夫。革命时期的爱情这几个字,不知道是带有讽刺

  意味多,还是浪漫主义多。

  我最钟爱的,是我的阴阳两界,喜欢这样带有喜剧特色的结局。虽然从一开始我就猜想到这样的结尾,但我仍是期盼,盼着小孙将王二从软的世界带进硬的世界,从阴的世界带到阳的世界。这两种世界很多人都有,只是有心理和生理的区别。就好比李先生和他的西夏文,一个是自己钟爱的翻译但是无人问津,曲高和寡,阳春白雪,另一个是截然相反的生活,最终他走了进去,烧掉了所有的翻译,转而成为一个普通的老师。

  王二说孤独有孤独的好处,走进了寂寞,你就变成了黑夜里的巨灵神。所有他可以专心地翻译他的StoryofO,不为稿费,不为发表,心无旁骛。

  我想自己可能并没有完全读懂这本书,但是我又不愿意再翻看第二遍,我喜欢回味那种一遍过后给人强烈快感的文字带来的冲击。

  有时候,生活就是零乱而复杂的,没有既定的规则,如果说一定要去思考一条总规则的话,这种相关的想法就叫哲学。


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