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高中存在为题议论文800字

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议论文分析互为因果的关系,不仅要提示两个事物之间存在的这种联系,而且必须说明在什么条件下,因果才会发生互相转化。今天小编在这给大家整理了一些高中存在为题议论文800字,我们一起来看看吧!

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存在是什么?这是一个哲学问题。

唯心主义称,一个物体存在,只因我们认为其存在。与之对立的唯物主义则宣称,人无法通过思想决定物体是否存在,因为它们永远“客观存在”。

而现在,人类无法证明自己是否存在。所以,你我乃至宇宙到底存不存在?不知道,知道了也没有什么意义。

事实上,“我”到底存不存在,这并不重要,真正重要的,是“我”还存在时,做了什么。换言之,真正重要的是在“我”存在时,“我”创造的意义、价值。

“我思故我在”,也是一条名言了,十分唯心,不过艺术化曲解后得到的亦为真理——唯有思考,人生才有意义、价值。思考的人有无穷的力量,探索未知的力量。虽然看似渺小,实质却强大无比,正如小草一样,可以击碎岩石,破坏钢铁。可以说,思考是推动人类社会发展的巨大功臣,无数次成就与发明都是因为伟人的思考。牛顿被苹果砸后没有怒操手斧砍倒树,而是思考为什么苹果砸到树下的他,而非击中天上的鸟;瓦特看到水炉盖被顶飞,没有仅仅将其放回去,而是受到启发,从而发明并改良了蒸汽机……他们的思考,推动了世界,增加了世界的价值、意义,使整个世界得以存在。思考,创造价值,使人存在。

我做故我在,世上有无数空想家,认同“我思故我在”,却在思考后什么事也没有做,便认为自己是有价值的。然而,世人脑海中存在着许多伟人与其伟大事迹,但有空想象存在人们的脑中吗?恐怕没有。因为缺少实践,他们的思想过于浅显,或是与伟人实践中的思想基础一模一样。自然,他们的名字会被遗忘,实践是检验真理的唯一标准,不实践,再高大上的真理也没有用。为什么英国的资产阶级革命如此长,而后来的国家革命时间普遍短于英国?因为英国是第一个俗称“第一个吃螃蟹者”。思想是早就生成的,然而由于是第一次,在实施时会有许多未知挫折,这才使英国资产阶级花了40年革命完成。实践检验、丰富了思想,就如当时英国革命大大促进法国思想启蒙运动一样。思想启蒙中经实践证明的真理,使得后期美、法、俄等国革命进行的没有那么一波三折。言语就像风,只有履行它们,才能使其有质量,沉淀下来。

存在?不存在?不用在意的。唯心?唯物?不用在意的。这些都没有意义,唯一有意义的是一个人,知行合一,只有这样,他才存在。

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当我们存在时,便有了责任。

从我们呱呱坠地的那刻起,我们就被父母视为掌中宝,他们为我们不遗余力的贡献自己、奉献青春,我们就有了赡养他们的责任,有了陪伴他们的责任,有了孝顺他们的责任。这是我们的责任,也是我们对无私供养我们父母的爱。

大家一定都听过,国家兴忙匹夫有责吧!作为中华儿女,我们可能做不到,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。但我们可以在祖国遭受误解的时候,为祖国辩护;我们可以在祖国遭受伤害的时候,为祖国疗伤;我们可以在祖国遭受侮辱的时候,为祖国申诉。我们可以为祖国的强盛,欢欣鼓舞;我们可以为祖国的和平,竭尽全力;我们可以为祖国的未来,贡献全部。这是我们的责任,也是我们对默默守护我们的祖国的爱。

有个老木匠准备退休,他告诉老板,说要离开建筑行业,回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得做得一手好活计的木匠走,再三挽留,木匠决心已下不为所动。老板只得答应,但问他是否可以帮忙再建一座房子,老木匠答应了。在盖房过程中,大家都看出来,老木匠的心已不在工作上了。用料也不那么严格,做出的活计也全无往日水准。老板并没有说什么,只是在房子建好后,把钥匙交给了老木匠。“这是你的房子。”老板说,“我送给你的礼物。”老木匠愣住了,同样,他的后悔与羞愧大家也都看出来了。他这一生盖了多少好房子,最后却为自己建了这样一幢粗制滥造的房子。责任就像是不以物喜,不以己悲一样,是不论外物怎么干扰,仍然坚持本心。但是,真正能做到的又有几个呢?就像,父母老得不能动的时候,生活不能自理的时候,仍然,孝顺他们,不嫌弃他们。希望那些,将父母送到养老院的子女,想想自己还在襁褓的时候,是谁喂的饭,是谁抱着睡的,是谁尽心尽力的照顾生病的你的。

马克思曾说:"如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,我们就不会被它的重负所压倒,因为这是为全人类所做出的牺牲;那时,我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐,我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时,但将永远存在,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。"

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许多自己害怕发生的事,却总会出现在生活中。但这些经历常常使我们成长——或许这就是它存在的意义。

课堂点名背诗,也许是因为形式有所变动,教室内安静的反常,气氛很是严肃。我心里却是很轻松的:一般都不会点到我背诗的。

“这组,找一位优秀的同学来背吧。”“砰!砰!砰!”我心中突然打起鼓来,“自己并非是优秀的,别紧张。”如是安慰道,我却始终能清晰地听到牛皮鼓面的敲击声,血脉偾张。

……

不知道我的表情有多么诧异,站立的姿势有多么僵硬;几十束目光,无形却令人焦灼地直射在我身上。那些诗歌的零星词句在脑海如何都拼凑不好了。已有两处错误了,我的手心开始发凉,心念着:“别紧张,别紧张……”但终归无用,我还是磕磕绊绊。

……

“太好了!到结尾了!”心中有些小雀跃,可是我又突然忘词了。脑海中疯狂地搜寻着词汇。耳边传来唏嘘声,偷笑声,还有隐隐约约的提醒声,可我根本听不到。只感觉到此刻我的心脏强有力地敲击我的胸膛。明明是寒凉冬日,空气都冰冷了,可我却感觉到浑身发热,有一种难言的燥热。我感觉到,红色一点点泛上脸颊,爬上耳朵,蔓延到耳根。明明只有两分钟,可却那样的漫长。

……

坐在座位声,我的耳边是念笔记的声音,记录时用笔极其用力,好似掩饰着我的失落和狼狈。“这么小的事却让自己乱了阵脚。”心中暗自嘲讽着,却已下定决心要下一次的突破。

仍记得当时一秒一秒熬过来的感觉。我想躲,却无处可躲;我想逃避,可现实必须让我抬起头来直面现实。只听见心跳的那一刻,我心中有一场海啸,可我只是站在那里,无人知晓。

后来,这件事一直萦绕我的心头。每一次畏惧和躲闪都在经历挫折后,就好似转化成为一种新的改变和勇气。

或许,这就是存在的意义吧,没有后路,不可逃避,只能咬着牙,抬起头。哪怕对本身性格的克服,也会早就更好的自己,让自己成为一个优秀、勇敢的人。

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这个世界的一切,或有形或无形,或伟大或渺小,或委屈或骄傲,或拥有或失去,只要其存在,就必定有其存在的意义。你我亦如是,不除外也不从中,就算存在显得微不足道而又似有若无,但谁都不可以否认,也不能否认存在的价值和存在的意义,如果你刻意的去追寻这份意义,那么你的意义,也只是一种近似疯狂的偏执。

于我而言,意义是一种精神,是一种感觉,也是一次成长,更是一份收获。开门见山地说,丑的意义就是体现美,活着的意义就是不畏惧死亡,享受时光的意义就是让人学会热爱生活,人类不断繁衍的意义就是创造,而存在的意义,不过是让你明白,存在是永恒,而意义就是这永恒能持续的每一处关节。

接下来我要讲的事情,不偏袒谁,也不是挤兑谁,关于文学社存在的意义,可能很多人还有不同的见解,而我只是怎样想,就怎样去表达罢了。有人说,我们开会时人总是集不齐,还有人说,我们每次的例会都没有意义,人数不齐与没有意义,现在就好比两条平行线必须有个交点一样,形成了鱼与熊掌不可得兼的死结。这样无非也就两种情况,人数够了,开会同样是死气沉沉,意义有了,说不定也只是一小部分人所谓的意义——有趣和刺激,对于这个问题大家都各持己见,你觉得有意义,别人却觉得无聊,别人觉得有意义,你却也认为不过如此。我们不妨将眼光放长远,将平行线试着改变其原有的轨迹,那么有交点的可能性是不是更大了呢?鱼和熊掌是不是也可以兼得了呢?

有人认为文学的意义就是让我们对生活有更深的了解,以至于去热爱,有人认为文学的意义不应该是一种安静而惬意的氛围,而是那种大家都闹腾起来,有欢声笑语的乐园,杯酒话诗与远方的月下桌几。我们可能都忘了,文字是文学的载体,你想要的意义都可以跃然纸上,下笔即成章,文字与文字的交流才是文学更大的意义。我不是鼓励大家说,而是更鼓励大家去沉淀,不要带着情绪来过活,文学是静谧的,既来之,则安之,面面俱到对于一篇好的文章也是不成气候的,就像管理社团一样,不可能都照顾到,如果每个人都有自己想去干的事情,到时这个也就成了一盘散沙。

我们文学社是一个团体,是兴趣与爱好的结合,最大的意义,就是我们都在这里,文字与文字的碰撞再也没有距离,这就是存在的意义,我们不能一味地追求,我们只能一步步地去感受,去靠近。初衷为何,何为意义。

我不否定大家对意义的渴望,但意义绝对不仅仅是我们所要去追逐的东西,你为什么而努力,这努力便是最大的意义,不管它为何存在,这存在,深思熟虑,必定有其存在的意义。意义不是功利心,而是连续的精气神,不绝的思索与纯粹的心。

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混沌之初,天地间一片空洞,万事万物都处于新生。亿万年如弹指间,悄然流逝,混沌生阴阳,阴阳化五行,最终构成了这弱肉强食的世界。

地球上的生物,有的称霸一方,有的苟且偷生,还有的默默无闻。无论怎样,都是为了生存。

当今时代,生存之道数不胜数:有的人像落叶,沉淀多年,灿烂一时,最终黯然离去;有的人像蚂蚁,吃苦耐劳,兢兢业业,只是为了心中一个小小的梦想;还有的人像苍鹰,在血与泪的历练中脱颖而出……

一个月前,我们上了一节关于数据集中趋势的公开课。在学习的过程中,我体会到了一种独一无二的生存之道。

人生应像平均数:看尽万家灯火,品味世间的人情冷暖。

老师说,平均数最具有代表性,但它会被极端数据所影响,

我们做人也是如此。一个人的成功取决于自身的努力,当然也少不了朋友的扶持,平均数要像高,那么这组数据的每一个数都不能低,所以,我们要学习朋友的优点,也要帮助他改掉缺点,这样才能让彼此更好的发展。在测量平均值时,人们往往会去掉极端数据,我们一样,对恶人保持着一定的距离,对于优秀的人也要如此,因为这是一种尊重,“君子之交淡如水,小人之交酒肉亲”所以,与自己情况相近的人交朋友,更利于情感和事业的发展。

人生应像众数:做个内涵而低调的人。

众数是指在一组数据中出现次数最多的数,而你千万别因为他普遍,就小觑它,俗话说得好:“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。”真正的龙,往往都是蛰伏在平凡的事物中。低调的生活虽不如高调的风光,但却可以安稳一生,而过刚易折,太过高调的人在失败面前十分脆弱。当年苏轼的父亲为什么给苏轼苏辙兄弟俩的名字里带“轼”和“辙”?就是想让他们在那个混乱的年代内敛锋芒,不要太过张扬。

人生应像中位数,世事变迁,沧海桑田,它都不为所动。

中位数是数据中大小居中的数。在当今的浮华社会,我们做人都应该像中位数一样,上不为功名利禄所诱惑,下不为五斗米而折腰。只是坚守着自己的本心,不随波逐流。如今这个世界,每天的信息量是十分巨大的,其中不乏有许多不良信息,而作为中学生的我们,更是要学习中位数,自觉抵制那些信息,令自己的身心更健康的成长。

人的一生就是如数学这么简单,平均数、众数、中位数;自知、低调、坚守,构成了一条独树一帜的生存之道。

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