苏州高三期末作文
语文是每一个高中生必修的课程,我们都离不开语文,它可在你心烦意躁的时候,轻轻得抚平你的聒噪,教你如何冷静地思考问题。下面小编给大家分享苏州高三期末作文的内容，希望能够帮助大家!
苏州高三期末作文1
常言道：独善其身，练好内功，提高自身修养。古今知识分子把其美好的愿望寄托于读书，正如苏东坡所言：“腹有诗书气自华。”
何为修养？修养不仅是展示给别人的一种气质，更是人的一种内在涵养。修养不是与生俱有的，而是从后天的教育、生活中汲取的。
修养是莲花的出淤泥而不染，濯清莲而不妖。身处官场的陶渊明没有被权势、地位、权益而冲昏头脑，曾因“不为五斗米而折腰”弃官而去，归隐田园，选择“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。面对世事，李白没有批判命运的不公，而是仰天长啸：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”折去历史的一页，翻开《中国人失掉自信力了吗》。中国人被侵略者玩弄于手掌之间，被当作靶子，而围观的国人却发出的最刺耳的狂笑，此所谓失其本心，修养何在？
修养是比天空更宽广的胸怀。因为赵王把“完璧归赵”归功于蔺相如，廉颇不忍为之下，心中愤愤不平，扬言见之必辱。而蔺相如以先国家之急而后私仇的胸襟，望见廉颇便引车避匿。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。蔺相如用宽广的胸怀容纳谦颇，最终换取“卒相与欢，为刎颈之交”的完美结局。被人称作个头不达标的邓老抚起了不小心捽倒的“英国首相”撒切尔夫人，此时，英国的经济处于滑坡趋势，这一举动，使中国在国际中的地位迈出一步。如果蔺相如鲁莽冲动，找廉颇理论；如果邓老袖手旁观，那么历史的镜头又将显示怎样的画面？
修养是“命运可以毁灭我，但永远都不能把我打败”。面对命运的摧残，不会顺从，而是奋起反抗。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”一个有道德修养的人是不会随波逐流，在恶风恶习面前，找准自己的方向；在困难挫折面前，思考把大的困难化为小困难，“走一步，再走一步。”
修养体现在日常生活的待人处事，言行举上。一个人谈吐文雅，这是修养的第一步，心灵美，就可达修养之梯的高一级，此谓真修养。
修养是为人之本，为人的根本标志。有修养的人，人人敬之，人人爱之。
苏州高三期末作文2
水跟大地妥协，拐来拐去，最后往东汇入大海。人生亦如是，总是要在无数的妥协后，方能抵达胜利的彼岸。
一些命中之劫，难以摆脱，就像俄狄浦斯王无法改变弑父娶母的悲剧结局。若是执著于堂吉诃德式的苦斗，也将陷入他骑士生涯的荒诞。
所以人们在与命运的搏斗中学会了妥协。勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；程婴委曲求全，赵氏孤儿上演王子复仇；伽利略向教会让步，物理学的成果得以保留。在攀登人生的山峰时，他们后退一步，为的是进发两步直至登上顶峰。
然而当我们放眼社会，却发现，我们缺的不是善于妥协的人，而是在妥协后仍能走着朝圣路的信徒。一些人为了五斗米而折腰，办事员向上级领导妥协，商人向巨额利润妥协，艺人向低俗平庸妥协……有许多弓着背的谄媚之人，更有许多以“酒肉穿肠过，佛祖心中留”为托辞的假和尚，却少有如达摩面壁十年的虔诚信仰……
也许正如陈虹所说，我们走得太远，以至于忘了为什么出发。当人们抛弃了理想，迷失了目标，他们就变成了所谓“精致的利己主义者”。妥协这一权宜之计，变成了他们的生存状态；这一实现目的的工具，竟变成了目的本身。他们在人生路上匍匐前行，尊妥协退让为圣经，奉明哲保身为真理，最后在精神的荒漠中迷失了自己。
卢梭曾云，“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。但我们也应明白，“人无往不在枷锁之中，却生而自由”。在向现实妥协的同时，我们仍应保持追求自由的热忱和到达彼岸的信念。
是的，每个人的生命中都有一座自己的肖申克。在这座监狱中，你是要做安迪般的斗士，还是要做那位被监狱驯化的老人，取决于你的选择。毕竟，正如大地挡不住水东流一样，自由的鸟儿是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉！
水跟大地妥协，最后仍往东流；我们越出人生的肖申克，方能实现自己的救赎！
苏州高三期末作文3
人生在世不可能一帆风顺，总会遇到各种坎坷与磨难，凡事保持一颗平常心，谋定而后动，你终将战胜磨难，取得成功！
当你扬起生命的风帆，航行在人生的海面上，风浪、暗礁、暴雨接踵而来，我们应该选择鼓起勇气，一往无前的冲过去吗？不，那样意气用事的后果只会是船毁人亡。也许我们会有很好的运气，冲过眼前的困境，但我们的生命之船同样会千疮百孔，摇摇欲坠。何况我们永远不可能一直得到幸运之神的眷顾，所以谋定而后动才是我们的最佳选择。也许在旁边不远处就有一个小岛可以让我们暂时躲避风雨。
不曾忘“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的越王勾践。勾践在吴国灭亡自己的国家之后，并没有意气用事选择自杀或逃跑隐居，他认为自己应该选择暂时隐忍，君子报仇十年不晚。于是他按自己的计划，不惜品尝吴王的粪便来讨好夫差，使其放下戒心，最终覆灭吴国，成为一方霸主，他的事迹至今被人们传颂。若是他没有谋定而后动，选择自刎而死，他的名字也许只会是史书中的一个一笔带过的配角罢了。
“误落尘网中，一去三十年。”这是陶渊明对去官场生涯的大胆否定。在看透了官场的黑暗后，陶渊明认真思索了自己是否真的喜欢尔虞我诈的官场生活。于是，他毅然选择归隐，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。闲来一壶清酒，一架长椅，凭栏饮酒，看云卷云舒，好不快哉！谋定而后动，也许你会发现你一直努力争取的并不一定是你想要的。停下来吧！想一想自己追求的是什么，然后再去努力，你的辛苦和汗水才不会白费。
“凡事预则立，不预则废。”古人的告诫至今记忆犹新，无论做什么事，在做之前使自己冷静下来，认真权衡利弊得失，定下目标后再为之不懈努力，这样你会发现实现目标也不是那么困难，只要我们心中有坚定的信念，学会谋定而后动。
旭日东升，即将迎来崭新的一天，让我们学会在做事之前思考权衡，谋定而后动，我们的生命风帆终将到达胜利的彼岸！
苏州高三期末作文4
“人”之所以为“人”，不仅仅是因为有了生命，如果仅仅是有了生命，那么尸位素餐，仿若行尸走肉又怎能列入“人”的行列中，一个有生命的人应该具有修养与品质，修养好似人生的步行梯，一个人的修养是与人的高度成正比的。
所以，修养造就人生的高度。
不知你有没有发现，21世纪的世界是五彩缤纷的，但鱼龙混杂，良莠不齐，青少年的品位提高了，生活变得时尚了，修养却在时代的潮流中被淘汰出局，渐渐地隐去了面容，就连街边的小狗也变得张扬拔扈起来。
古人曾经说过：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”宽容历来就被人们视为“人”必不可少的修养。春秋战国时期，廉颇因妒忌蔺相如而伺机挑衅他，而蔺相如却说：“吾所以为此者，以先国家之急而又私仇也。”才有了“负荆请罪”的美谈。蔺相如为我们诠释了修养的含义。如果说蔺相如缺乏修养，斤斤计较，与廉颇为敌，那样，一个小小的赵国似乎早就成为秦国的奴隶了。自己身边的人都会犯错，但我们要以坦率的心去对待他们，如果你斤斤计较，下一次别人就会这样对待你，修养也就从这里表现出来了。
有时候，面对恶劣的环境，当周遭的人们变得唯利是图，溜须拍马时，修养也就对面着巨大的考验，有的人“果敢”的扔掉了修养，而有的人却在靠着修养做着道貌岸然的勾当，但历史可以见证，修养似乎被人们保留下来，才有了五千年华夏文明，才有了历史上一串串不朽的历史碎片。当日本侵华战争开始时，日军逼迫我国著名画家齐百石为他们作画时，齐百石硬抱着“宁可死了，也不愿为日本人当走狗”，那是一种怎样的节操，面对敌人的铡刀不屈服，一个瘦骨嶙峋的老人身上有着怎样强大的历史使命感。回想现在，多少人为了名利溜须拍马，卑躬屈膝，他们丧失了人格修养，亵渎了人类本应具有的道德情操。他们与道德背道而驰，也就会被成功抛得越来越远。
我们并没有周总理：“为中华崛起而读书”的伟大理想，我们只是一个普通人，做正直的人，做正直的事应作为人生的修养准则，这样，我们的人生才会攀上更高一层。
苏州高三期末作文5
家燕不必羡鸿鹄，冬梅何需仿牡丹，世界之大，我们各有各的精彩。细品生活的味道，活出自我，真我，本我！
品味生活，学会生活，用自己真正的思想去生活，感受平凡的幸福！他鄙弃官场，淡漠名利。弃官隐居的他，更懂得享受田园中的乐趣。“采菊东篱下”“带月禾锄归”既使早“草盛豆苗稀”，但终愿以山水为乐。其实，我们的生活仅“平凡”二字而已，但如仔细玩味这“平凡”也就乐在其中了。人生不一定轰轰烈烈才完美，不一定有名利有位才幸福。当用心去品味生活时，会发现：生活中的酸、甜、苦辣满满的都是幸福的味道！
品生活便是在“读人生”。用心读，你对人生的态度也许会有所改变，当众人都在追名逐利的时候，“苏子与客泛舟游于赤壁之上”，“横塑赋诗”享受“清风徐来，水波不兴”的闲适。那将是怎样的一种恬淡呢？“撑一支长嵩，向青草更青处漫游，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”如此的人生境界，现实中又有几人可以达到？我们活着便要“生活”。而生活是要慢慢体味的。仓促的脚步会让你错过人生太多的美好，也会让你活的太累。学会享受生活，用心感受生活中细微之处的唯美，你便会感到前所未有的轻松与快乐！
不要被太多人，太多事左右，生活需要我们自己感受。现实中有很多人忙着去实现他们所谓的“人生价值”，但是有太多人在做“利益、名望、地位”的奴隶。但当他们有了这些时，却失去了“亲情、友情”等更宝贵的东西。他们的人生是失败的，他们尝不到生活的味道。因此，像郁达夫一样，坐在院中，呷一品浓茶，从悲秋中品出喜悦，用“黄酒之与白干，稀饭之于馍馍，鲤鱼之于大蟹，黄犬之于骆驼”诠释生活，又何尝不是一种幸福？生活，无需太多，快乐就好！
静下心来，用灵魂去感触生活中那些点滴之中的唯美！当窗外阳光照在你的脸上，你会感到温暖。用阳光的心对待身边的人和事，活属于自己的自己。咀嚼生活的味道，我们会说：“嗯，就是这个味儿——幸福的味道！”
苏州高三期末作文相关文章：
苏州高三期末作文
