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先天之忧而忧后天下之乐而乐议论文

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先天之忧而忧后天下之乐而乐议论文作文

范仲淹的《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”早已成为传诵的千古佳句,它不仅是那铺助君主的大臣们应该具备的,做了国家主人的我们同样应当具备。下面是小编整理的先天之忧而忧后天下之乐而乐议论文,欢迎大家阅读分享借鉴。

先天之忧而忧后天下之乐而乐议论文

先天之忧而忧后天下之乐而乐议论文篇1

世界之大,人口之多,事物纷繁复杂,对于幸福的看法就有各种各样的回答。路易十五这个暴君不是说:“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意,就是唯我独尊、及时行乐,哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐。但裴多菲却这样说:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”这是裴多菲的幸福观。他把对自由的追求看作是幸福,而把个人的一切置之度外。当然,各人对幸福的解释是不同的,但从这些解释中不难归纳出一个道理,不同阶级的人,为不同目标奋斗的人,有不同的幸福观,而且无非是两种:一个是为自己,一个是为人民。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是一种为人民,也就是为大多数人的幸福观。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,在我们这个时代又赋予它新的含义,就是为人民着想,把自己的幸福同人民的幸福连结在一起,为实现人类美好的理想而奋斗。这是一种高尚的幸福观。这和路易十五的唯我独尊、及时行乐相比,真是有天壤之别。一个是为广大人民以至人类的幸福,一个是为渺小的个人的所谓幸福。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。

马克思在中学毕业时就具有了这样高尚的幸福观。他说:“我的幸福属于全人类。”他就是以此为目标,为人类的解放事业,为共产主义贡献了一生。我们敬爱的周总理也是以天下为己任,从小就立下为中华之崛起而读书的雄心,他为中国人民鞠躬尽瘁,受到人民的无比爱戴。马克思、周总理都是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的榜样。

在新中国的青年中也有许许多多以人民的幸福作为自己的幸福的人。杜芸芸是一个平凡的女工,生活朴素艰苦,但她把继承的十万元遗产全部交给了国家。有人说她太傻了,现成的福不享。可是她说她把钱交给国家支援“四化”建设,等到“四化”实现了,人民都富裕了,这就是她的幸福。这是多么真挚的话语,表达了她美好的心灵??“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就是她高尚的幸福观。她是真正懂得幸福的人,而那些以为自己不傻的人,想不费吹灰之力得到财富而享清福的人才真正是傻子,是庸人。他们只想到个人的享受,是一种可怜的、唯我的、自私的幸福观。

我也是一个新中国的青年,我应该像杜芸芸那样,把自己的幸福和人民的幸福连结在一起,把自己的一生贡献给人民。

雨果说:“世界上最大的是海洋,比海洋更大的是天空,比天空更大的是人的心灵。”这心灵就是伟大的心灵,它装着人类的幸福。我要有一颗这样的心灵。

先天之忧而忧后天下之乐而乐议论文篇2

胸中藏有万甲兵。’的文人,真可谓是文武双才,吾心真为其而悲。北宋范文正公,名仲淹字希文,于庆历四年,写天下名句:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。’然此天下为何?余有薄见,望见谅。此天下可称国,然国为皇之物,其为北宋名臣,可此人心系于民,称之忧国而忧民,其意可谓,忧其北宋之国。

‘欺我中华者虽不尽可虽远必诛,然绝不轻饶。’余打开历史巨册有之‘五胡乱华’,‘清军屠城’此虽为辱,但可言之,我中华自乱。然八国联军,烧杀抢掠,日军侵华,南京大屠杀等尽为我中华之辱。我等文人,虽不尽尽可弃笔提枪,弃文从武,但有先人言,(枪杆子里出政权),他一生并未提枪,以笔代枪,吾等有何不可,学此先人。

一贤人名鲁迅,一位用笔作枪,与之庞大黑暗势力一生斗争的无产阶级文化战士。然今识‘周迅’渐多,明‘鲁迅’渐少;说‘爱情’渐多,明‘艾青’渐少;识‘马克’渐多,明‘马克·吐温’渐少。多少青年、少年,弃我中华,泱泱大国之文化,有之‘上邪’‘我欲与君相知,长命无绝哀。山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢于君绝。’为何还要‘5211314’来言其情哉!我中华为尔等带来百年和平,尔等可知多少人连我中华人民之幸福,可知多少士兵为我中华和平建军大业献出宝贵生命;尔等可知多少人为我中华空防默默处力,可知,多少人为我中华医学和的辛勤付出?尔等可知生命只有一次!

醒醒吧!‘皮之不存,毛将安傅?’国无外敌,则国灭,国傲者,则国闭,国闭者,则国亡,‘读古宜鉴今,无古不成今。’吾今想来‘杞人忧天。’非笑谈耳。

‘少年志,则国志,少年富,则国富,少年强,则国强。’醒醒吧!中华给我等家有国才有家。国无少年志,家何安在?醒醒吧!棒可打醒梦中人,可尔等真在梦中?等国危时才醒,可悲矣。

呜呼哀哉!

先天之忧而忧后天下之乐而乐议论文篇3

古往今来,世事变迁,为国立志,为国捐躯的前辈如滔滔江水般源源不断尽。是“为中华之崛起而读书”的周恩来;是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥;是“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游;亦或是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫……多少仁人志士心系天下,心怀已任,他们以一颗炽热的报国之心,在国家需要之时,挺身而出,为国奋斗;他们志向坚定,有远大抱负,即使“烈士暮年”,也“壮心不已”。

苏轼,说到这位流芳百世,孺妇皆知的大文人,想必各位首先想到的是他的文学作品。而我所要说的,是他的官职生涯,苏东坡从小立志苦读,年少成名,却因在官场上执己见而被一贬再贬。试想,苏东坡本可以在官场上多附和他人,多顺皇上之意,这样也许他就不会被一贬再贬,而是锦衣玉食,无忧无虑;再者,他本也可以在当官时剥削人民,以获取小利,但又为何尽心尽力让百姓的生活过得滋润,过得幸福?显然,是因为他有一颗忧国忧民的心。在官位时,他提出自己最为真切的建议,希望能对国家治理有所帮助;被贬后,他也不会因此而堕落颓靡,而是凭借一种随遇而安的情怀,管理好一方土地。他把百姓、国家的利益高架于个人利益之上,心忧天下,心系国家。正如范仲淹所写的:“居庙堂之高则忧胜民,处江湖之远则忧其君”。苏东坡也因为对天下、国家无悔的信念而被众人称颂至今。

除了古代,当今社会,拥有责任与担当的人也比比皆是,他们又何尝不是忧国忧民的勇士呢?

1999年3月14日,公交司机黄志全在驾驶过程中心脏病突然发作,在生命的最后一分钟,他强忍剧痛,做了三件事:一、把公交车缓缓靠向路边,并用最后的力气拉下了手动刹车闸。二、打开车门,让乘客们安全下车,三、熄灭发动机,以确保人们的安全。他用生命最后一分钟的努力,体现了一个普通司机的责任与担当。如果他当时并无法冷静地处理事情,无法考虑车上人民的安全,也许就不只是他一个人逝世,而是一车人。如果不是他的舍身为人,他的那颗心忧百姓的心,他心中的那份责任与担当,又怎能挽回这一车人的生命?不禁想起林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,而黄志全又怎不是此类为民舍己的勇士!

我们作为立身于现代社会的青年,又应当如何做呢?我们的前辈已经为了祖国奉献了太多,乃至自己的生命,他们所创造的悠久文明,他们所打下的大好河山,岂能毁于我们这一代人的手中?“天下兴亡,匹夫有责”,今天的我们同样也要心存天下,心怀已任,学习前辈们的坚韧不拔,勇于奋斗,无私奉献的伟大精神。要不断地提升自己,心存忧患意识,为国着想,为民思虑,有一颗“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的心。青年的肩上不应只是风花雪月,还肩负着属于自己的那份担当与责任!

心忧天下,乃青年之志;报国心切,待明日之时。新时代的号角已然吹响,我们已然成为新时代好少年,就让我们扛起祖国的大旗,昂首挺胸,不负众望,让我们的祖国更加繁荣昌盛!

先天之忧而忧后天下之乐而乐议论文篇4

古有范文正云:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”今有我言:“心系天下,为国之复兴而奋斗。”

在动荡战乱的安史之乱时,有诗圣杜甫在亲睹长安城的荒凉景象发出“国破山河在,城春草木深”的感叹,为祖国而花白了头发,甚至“浑欲不胜簪”,他独居茅屋却有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的宽广博大胸襟和心系天下的爱国情怀。像杜甫与范仲淹一样有远大的理想抱负的优秀中华儿女们不顾自己,先想如何挽救国家,他们把“丈夫四方志,安可辞固穷”作为自己的人生信条,心系天下,为国之强大而奉献自己的一生。

忧国忧民的陆游虽然“僵卧孤村”,“双鬓向人无再青”,却“尚思为国戍轮台”,“一身报国有万死”,即使入睡,也会梦到“铁马冰河”,足以显露作者的忧国忧民,时刻准备着奔赴战场,报效祖国的愿望,作者虽“烈士暮年”,仍有“壮心不已”的豪气。

近代,中国遭受了前所未有的侵略与打击,中国人民一度一蹶不振,而那时鲁迅先生站起来了,他大声呼告:“唯有民魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才真进步”;诗人艾青也嘶哑地歌唱:“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。”他们都是以笔为枪,在洁白的纸上进行着救国救民的战斗。据理力争为尊严,出力流汗为强盛,英雄的人民谱写了一曲曲动人之歌。

一生为国铸盾,映照百年风云。程开甲院士为国家毅然奔赴罗布泊,在条件艰苦的西北大漠开启了中国核武器研究的征程,他放弃国外优渥的待遇,只为那一颗爱国心。他在国家需要之时,不顾一切的燃烧生命,为国之复兴而奋斗。如今,斯人已逝,但程开甲的名字将永载共和国的史册!他一片赤诚,一生奉献,这一切都和祖国紧紧相连。像程开甲院士一样,无数的优秀的中华儿女在祖国的大地上努力奋斗着,他们都是心系天下,为国之复兴而奋斗着!

新时代,让我们每一个中华儿女都心系天下,为实现伟大的中国梦而努力奋斗!

先天之忧而忧后天下之乐而乐议论文篇5

范仲淹应友之邀,在岳阳楼上挥毫写下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”自此,这成了为官的准则。

范仲淹先生生活在兵戈四起,战火纷飞的北宋王朝,这注定了他纵然奇才旷世,纵然忧国忧民,也终究免不了被朝廷所抛弃。

北宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的戎狄外患。国难当前,范先生以书生之躯毅然奔赴战场,弃笔提刀。“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。”恰似当年的霍去病将军,将敌人拒之于边关之外,以换江山社稷无忧,黎民百姓安康。

边关风沙烈,漠北霜雪寒,但范先生始终认为这一切都是值得的。因为他和众将士们在这里受的每一分苦,都是为了他们的君王不受外族辱,百姓不受战火之苦。为祖国分忧,这应当是他的骄傲。

然而,“我本将心向明月,奈何明月照沟渠。”并非所有的一腔热忱都能换来惺惺相惜,黑暗腐败的朝廷远比边关苦寒可怕。

回朝之后,范先生对存在问题的朝政提出质疑,与朝中一众奸佞斗智斗勇,可命运与君王并未眷顾于他。一次又一次的不低头,换来的是一次又一次的贬谪。被贬的地方越来越偏远,前来送行的官员也越来越少。朝中的黑暗势力一手遮天,已经不是他可以抵抗的了。

即便如此,他也没有忘记天下的泱泱众生。他的君王可以不要他,但他祖国的人民需要他。

他数年如一日吃着白粥与咸菜,把自己的钱财匀出来资助投奔来的穷苦求学者。他提携了不计其数的后生,救助了不计其数的百姓。就连他辞世的前夕,还忙碌在赈灾的事上。或许他的日子还没有大部分百姓过的好,可却乐在其中。

范先生谥号“文正”,意为立德立功立言者,算是一个安慰吧。他的一生都在为了天下忧愁,为了天下欢乐。不得不说,范仲淹这一生,便是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的最鲜活的写照。

先天之忧而忧后天下之乐而乐议论文篇6

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐这种朴素无私的思想不是现代人说的,而是900年前的范仲淹说的。

范仲淹是宋代著名官员,杰出的政治家和作家。&范仲淹的一生只是范仲淹一生的写照。他离家出走,和韩琪一起守卫陕西。他多次击败西夏和契丹的入侵,维护了国家的安全。在太阳和城市被长烟和夕阳所封闭的荒山荒山上,他曾思念过自己的家,思索着“家里一杯浊酒”的诗句。然而,他认为他在那里花了半辈子的时间在吃东西和喝水。是 啊!&如果你想以这样的身份为国效力,你不必出生在玉门关。

&救了国家幸福的人,首先表达了对国家的忧虑。

元军被围攻时,文天祥知道去谈判是非常危险和吉祥的。考虑到国事在这里,他不能爱自己。为了挽回国耻,他几次将自己的生死置于元军的控制之下。临终时他决心拯救祖国。在导游书的序言中,他发誓:“生不能救国,死了还是凶猛的鬼魂来袭击盗贼”。在一首诗中,他还发出了一首悲壮悲壮的挽歌:谁从古到今生生不息,留下一颗忠诚的心来反映历史。是不是让世界首先感到担忧?

在我们争取民族解放的斗争中,有那么多忧国忧民的仁人志士。无数革命先烈英勇奋战,用鲜血染红红旗,为了让世界幸福;。斗争的幸存者看到革命的胜利和人民的翻身,感到极为欣慰。

如果你想在世界幸福之后快乐,你必须先为世界担忧;。只有先做天下的烦恼和烦恼,我们才能在世界之后快乐;。苏联著名教育家加里宁说,要想成为自己幸福的工匠和创造者,首先要成为全体工农幸福的工匠和创造者。当他成为所有工农幸福的工匠和创造者时,他就成了自己幸福的创造者。这是世界上第一种烦恼和第二种快乐的具体解释。

唐代诗人高适曾说:“人要以自己为荣,他主张有志气的人要报效国家,走遍四方。”。前辈前辈还可以,更不用说社会主义时代的青年了吗?要赋予新时代的思想内容,珍惜祖国,放眼世界,树立公而忘私的世界观,投身于四个现代化建设,为人民和祖国奉献生命。

先天之忧而忧后天下之乐而乐议论文篇7

我们经常在说“事不关己高高挂起”的言语,我们仿佛也陷入了这样的生活怪圈之中。但是遥望宋代诗人范仲淹却不满足于此,他在《岳阳楼记》中酣畅淋漓的写道“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古绝唱。他不满足于自己安逸的生活,而是将解决天下苍生的苦楚为己任,立志要为国为民。然后这在这句诗中“先”“后”二字更是值得我们品味。

身为北宋大臣的范仲淹深刻认识到北宋面对的危机,他亲自上前参加过战争,打击过西夏,他也明白国家面临的问题,因此夜不能寐,食不甘味,这便是先忧。古今中外何曾少过这样的人,六出祁山,受命于危难之间的诸葛亮,他并是不是不知道蜀国和他国实力悬殊很大,但是他却一直坚持,直到最后倒在病床之上,却还是将自己遗愿传承给了自己最为信赖的人。

疫情之下的中国,全国上下都是人心惶惶,有人在逃离武汉,有人甚至逃离了中国。但是伟大的民族总是会有很多伟大的人,医护人员们逆流而上,背负着历史的任务,肩负着国家的未来。他们战胜病毒,更是战胜了自己。国家安康,人民安乐,这何尝不是英雄的后乐呢?

自古以来,有许多的仁义之士为天下之危而忧,为了国家,为了民族,用生命以解天下之需。今天我们正处在一个和平的时代, 它并不需要我们每个人视死如归, 但仍旧需要我们有勇于肩负历史责任的勇气。当前我国正处在现代化建设的关键时刻,有机遇,有挑战,更需要我们有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐而乐"的精神。

先天之忧而忧后天下之乐而乐议论文篇8

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。早在宋朝时就已经记录于范仲淹老前辈的《岳阳楼记》中。在天下人忧之前先忧,天下人乐之后而乐。事实上,指点江山,激扬文字,我们何尝不想?只不过展现在我们眼前的是太多太多的欣欣向荣、国泰民安,心中的那一抹颤心的感恩渐渐的、渐渐的早已褪去了它原本的颜色。世殊事异,情随事迁,处在现实生说中年少轻狂的我们,并不是每一个人都拥有那一份忧国忧民的缠绵愁绪,那一腔慷慨激昂的热血激情,那一颗精忠报国的赤诚之心。自然前人的古训对于我们来说不免有着些许的牵强,而我们也不想背负着民族太过极端的千年期望,去承受理想与现实间不可泯灭的差距,从容不迫地去迎接未来属于我们的那一个个挑战。

物极必反,带给我们的只能是穷途末路。易不因人制宜?化悲观为乐观,以自己的种种主观意愿去克服重重客观发展。每每心中千沟万壑,立时化为一滩止水。

先天下之忧而乐,后天下之乐而忧。

当遇到挫折时,太多的忧患只能使某些心理承受压力出的人将事情做得更加糟糕,如果我们换一种乐观向上的态度去看待问题,又有谁会知晓你是不是下一个赛翁呢?倘若如此,是否会有另一番境地呢?每当浩劫来临之际,原先忧患成风的人们可能会愈加得沉重,更有甚者,可谓“心理变态”。我们不妨怀着一颗感恩的心以诚心去善待身边的一草一木,以缓解沉重的心情。这样做未尝不可呀!

人逢喜事精神爽。是非恩怨,难免会由喜忧参半。当我们遇到兴味之事时,有人便会喜形于色,忘乎所以。古往今来,乐极生悲比比皆是。我们可以在心中暗暗地为自己轻轻地敲一下警钟,可不是警钟长鸣哟!

成不了大事并不是你的错,差之毫厘决不是谬之千里,重要的是你能不能另辟蹊径,以独到之处敖于众人之中,大可不必为人所知。做不了范老爷爷那样的人,我们可以做自己,活出自我。

在大悲之前“喜”一下,在大喜之后“忧”一点。正所谓“先天下之忧而乐,后天下之乐而忧。”

先天之忧而忧后天下之乐而乐议论文篇9

先天下之忧而忧,自担世之责也,后天下之乐而乐,自寻世其过也!凡具其一,乃世之栋梁一一题记

公元989年8月29日,范仲淹在苏州吴县出生,迎接他的,却是父亲早逝。但他并没有被悲痛打垮,反而寒窗苦读,一度平步青云。但后来,由于秉公直言、改革变法,新政受挫,所以屡遭排挤,被贬出京。后来在上任途中逝世,年六十四。谥号“文正”,世称范文正公。范公虽然身死,但他倡导的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操,对后世影响深远。

于君?实乃治世之宗。

说起君王,我钦佩的,乃是秦孝公。受命于危难之际,建功与创新之中。当时的秦国,正处于六国卑秦的局面,嬴氏家族危在旦夕。秦孝公冷静思考,一纸求贤令,引来无数天下豪杰,其中便有商鞅。秦孝公在那个时候实际上过得并不好,但他首先想到的,却是乡下的老百姓。攘外必先安内,他与商鞅推出连坐法,在当时有效抑制了民间私斗,并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略,奖励耕种战斗。也许这些在现在十分落后与封建,但在当时,已经甩六国不知几条大街,国力也就理所当然的迅速发展,奠基了以后一统天下的雄力。然而,秦孝公没有被成功冲昏了头脑,一直担心着秦国的前路,可惜,造化弄人,秦孝公英年早逝,壮志未酬,一生在忧国忧民中度过。

于人,警世之规也!

我们是这社会的一份子,便有资格和义务做出贡献,不管他或大或小,只要方法有好处,帮助了一个人,便应该受到尊崇。现在有许多潜在的问题,这不是国家领导人与相关部门的“独家”任务,而是大家将共同面对的问题。拿环境问题来说,“白色污染”“温室效应”“水土流失”无不在威胁的人类的生存,但我们却偏安自傲,大口号喊得震天动地,实际上死性不改。换成小事,打扫卫生你都得规划安排,周末玩乐你也是精打细算,享受着现在的方便舒适,却不管未来的安危,这不是成了“先天下之乐而乐,后天下之忧而忧”了吗?

于学习工作,此乃座右铭。

如果上文让你们觉得太遥远,不如看看下面的内容。我们在日常生活中,是不是有许多计划,其实这也是先天下之忧而忧的一种体现,只是小得多。人们总得为自己的未来铺路(注意:是自己的未来,不是世界),去争取自己的人生,却不愿拿出百分之一的精力关心地球与社会的将来,总有一天,柏油马路将会变得肮脏而陡峭,你又怎么能另辟捷径呢?

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。这并不是一种累赘,更不是主席总统的专利。这是一种思想与情怀,当你拥有了天下之心、天下之志,终会散发出自己独特的光彩。

先天之忧而忧后天下之乐而乐议论文篇10

要论天下英雄,我们纵观我中华上下几千年历史,那叱咤风云的英雄人物,无一不是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“的。

话说庆历四年滕子京虽左迁巴陵郡,但他并没有因此而冷淡人民。到巴陵郡后,见县内百业俱废,忧国忧民之愁即上心头,他抛开个人的不幸,全心全意地为百姓谋幸福。第二年果真能让巴陵发生了“政通人和,百废俱兴”的翻天覆地的变化。滕子京处悲不悲,顽强地以民为重,以国事为重,在封建社会的官员中,这种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、唯政通人和是求的精神是何等可贵,何等伟大啊!因而他在我们的心目中,在老百姓的心目中,他是一位叱咤风云的大英雄!

古代英雄如此,今天的英雄也是如此。在抗日战争年代,鲁迅在日本学医,但一次观看电影时感受到国民的麻木,悲愤无比,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负,让他决心要唤醒国民,便毅然决然地弃医从文,以笔为枪,在文坛上叱咤风云,呼吁人民起来救国救亡。他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚品格流芳百世。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”造福人民,铸就英雄。

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