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过犹不及为题议论文

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过犹不及,汉语成语释义为 事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。出自《论语·先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’下面是小编整理的过犹不及为题议论文,欢迎阅读。

过犹不及为题议论文1

我们观察周围事物,不论是做什么事情,都讲究一个适度,没有可以把一件事做到极致而正确的。

身为学生,书,读多了,但是不通化,只能变得古板迟钝。玩乐,享受过多了,内心会产生不尽的空凉感。正所谓,劳逸结合,适可而止,才能找寻万事万物的一种平衡,达到最好的效果。

范进几十年光阴,只为考中举人,漫漫人生,寒窗几十年,不去挣钱养家,忍受别人对他的藐视和侮辱。甚至,连他的小舅子也对他脸色看。可是,几十年的坚持,他虽然得到那一个举人名号,可是,出人意料但又情理之中的,他,疯了,颠了。

喜极而泣,又悲痛如刀割,双重心情像给他最后一击,真正催跨了他。他可以说把书读到了人生的极致,可是换来的并不是一个好结局。常说人要自控,可是像范进这般坚持,将一件事做到恒久,也是一种过度了……其实将他的坚持进行剖析,无非就是他对功利的执着追求罢了。

生而为人,功利不是我们的必须,守住内心的一片净土,寻找人生的量度,才是真正对内心的美好熏陶。

山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝。书画鉴赏是雅事,稍一贪痴,则亦商贾。

万事皆有度,待我们去找寻……

过犹不及为题议论文2

孔子在论语中讲“过犹不及”,“过”和“不及”都是要尽力避免的;引进西方的节日当然是可以的,但过节也要掌握“度”,这才是我们应该关注的。

像西方一些节日,如情人节、愚人节、感恩节、圣诞节等等,很多中国人在这些节日中开隆重的派对,大宴宾客,而到了中国的中秋节、端午节、除夕夜等该欢腾的节日时,刷手机打游戏,还吐槽说过节有多无聊;可不是么,一年到头,把精力都“嗨在别人家的节日上了”,还哪里来的心思过“有聊”的中国节呢?这种大力过洋节和淡化中国节日便是一种“过”与“不及”。

然而我们并不明白国外为什么要过那些节日,不懂其节日内涵,只是凑个热闹,也是一种“过”,这也就是说要“不在其位不谋其政”。既然我们拥有自己的传统节日,那么就应该“在其位谋其政”,了解自己节日的内涵,好好体味过节的蕴味与气氛;而外国的节日,只要稍稍了解一下其文化,体验一下毛皮的形式就足以了,而过于过洋节只是“凑个热闹”那就是对时间和心灵的浪费了。

虽然可以过洋节,但也要与中国传统节日分开来,分清主次。论语中讲“言及之而不言”和“言未及之而言”也可以说明过犹不及的道理。当到了你该庆祝中国节日时,你却不庆祝;当外国的洋节来临之际,本来就与我们八竿子打不着的一天,却让你欢欢喜喜迎接来送走去。

那么有人会说,我们也过中国节日啊,是啊,过节,但过的是一种氛围一种文化,而不只单单走个形式,中国节日,同样也“过犹不及”。我们一味只追求的传统过节的那一套方法,在现今对于年轻人而言已然过时了,再不改进也是一种“过”。而不过节却是一种“不及”。我们应该做的,是保有原来传统节日文化的基础上创新,加入更现代化的元素,在“过”与“不及”之中寻找最“中庸”的方式对待我们自己的节日

过犹不及,我们太过全盘西化的话,会遗忘下中国传统文化,然而找寻中庸之道费挟太山以超北海之类,不过是我们实不为非不能。我们应该反躬自省,在“过”与“不及”中创造出一个最最适宜的中国节日。

过犹不及为题议论文3

有一个哲学寓言,名叫《豪猪的哲学》。

有一群豪猪,身上长满尖利的刺,大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才,离得稍微远些,互相借不着热气,于是就往一起凑凑;一旦凑近了,尖利的刺就彼此扎着身体了,就又开始疏离;离得远了,大家又觉得寒冷……经过很多次磨合以后,豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离,那就是在彼此不伤害的前提下,保持着群体的温暖。

在我们今天这个社会,尤其是都市里,原来的大杂院都拆了,建成了单元楼,已经没有这院里头一家包饺子、十家挨着都送到的事了,已经没有大院一起过年、大人一桌小孩一桌的情形了。往往是同在一个单元里边住了三四年,邻居都认不全。

于是,人们觉得很孤寂,无事可做,去麻将馆成了的地方,泡在里面,混在里面,熏在里面------从里面出来,从头到脚一股肮脏的味道,以为生活还很充实,殊不知,搭进去的不仅是身体,还有家人的情感。

每个人对时间的支配方式不一样,我和我的一个朋友对麻将不感兴趣,把家收拾得有条不紊是我们不断重复并且永不厌烦的事情。静下心来,坐在电脑跟前听着音乐,阅读网友的日记,看似平静的表面,隐藏不了他们(她们)的喜怒哀乐及鲜为人知的情感故事,开场动画和背景音乐或许就是一段时间他们(她们)的心情的写照。有时间同他们聊聊天,你我愿意吐露苦衷,同乐收获,分享失利,网络不光是虚伪,人与人信奉的真实还是存在的,所以我每天觉得过得也很充实。

希望朋友们不要以为金钱就可以万能,邻里之间相互关心,相互体贴,毕竟,远亲不如近邻嘛。

过犹不及为题议论文4

历史有无数选择,选择在某个人手里,或倾覆或为之疯狂。秦之李斯,助纣为虐,焚书坑儒;他并无过错,无非太过精明的多了些许谨慎,却殊不知铸下千古大错。汉莽,书生治国,一塌糊涂;南唐后主不擅治国,只懂吟诗享乐,却不曾料到精明似他,国家依旧无法料理妥当。唐之安禄山,安史之乱,由胜转衰;变法并非都会成功,精明的手法也会带来无尽困惑。明之吴三桂,三万大军统帅旗下,一己之私,引狼入室。陈圆圆,红颜祸水,便是何许精明之人也丢掉了身上重担。

水至清则无鱼,心过善则被咬,精明过头则反被误。便道:无需顾虑太多。矫枉总是过正,其实过犹不及。倒不如趁异族虎视眈眈之时,不必讨好精明的与其过招,搜罗谋臣讨取无用的计策,为何不能拼尽全力奋力一搏以得日后的平久长安。更不会落得后世清军入关,异族统领的局面。

思想清澈统一,经济却愈发停滞不前。思想越光辉灿烂,四分五裂,人民却是安康乐业。犹如春秋战国之百家争鸣,秦之焚书坑儒,汉之独尊儒术,明之八股,清之文字狱。

切记,虽不可过正,万万要矫枉。水至清则无鱼,若水浑则更无鱼。二者不可取其极端,把握适度才。

过犹不及为题议论文5

你是一颗宝石

因为看不见自己的美丽

所以自惭形秽

你是一滩污泥

因为闻不到自己的恶臭

所以自鸣得意

子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”

生活中总是会存在这样两种人,不是太过就是不及。当一个人过于自谦,将自己的才能埋没于世俗之下,总也看不到自己的光辉。他便认为万物皆胜于自己,他很是淡然的生活着。他不走极端,他它对于那些耀眼的人物抱着一丝羡慕,他也希望有伯乐来巧遇他这匹白马。但是,这一切都是他不为人知的想象,他是那么淡然。久而久之,当众人皆认为他不甘于世俗的名利时,他身上的光辉便一丝丝褪去,却毫不所知。终于,他的才华已不是一笔财富了。这颗宝石被沙化了,回归了最原始的状态。他非仲永,甚至不及仲永,至少仲永还风光地绽开过,而他却是在无声无息中消亡了。这是一种令人怜惜的不及。

而至于那些过的人,他们无比信任自己的实力,他们蔑视周围的人,他们亦是成醉于自己的世界里,大肆赞扬自己的才华与能力。他们曾今或许是那澄澈的清水,由于误入歧途,无心的闯入了地沟之中,并且在那里安然度日忘记了昔日的清澈。久而久之,清水成了死水,一阵阵恶臭向周围扩散,以至于活水避而远之,而他们却依旧我行我素,毫不知昔日那澄澈已然成了今日这沟下的污泥。终于,他们成了众人唾弃之物。

因而,正如孔子所说“过犹不及”,凡事总得有个度,把握好这个尺寸我们才有机会将自己的才能发挥到极致。

我相信每个人天生都是一颗宝石,只要善于利用,便能发光发亮。切记:勿过犹不及。



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