中学优秀作文论自由优秀议论文5篇

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哲学家卢梭说过:“人生而自由,又无往不在枷锁中。”这看似矛盾的一句话实际上蕴含着深刻的道理。人们虽说又着诸多自由,却受到无数不自由的限制,如法律的限制,时间的限制,生命的限制……下面一起来看看小编整理的论自由议论文吧,欢迎大家阅读分享。

论自由议论文1

爱的最高境界是放过,是任其自由,在万物生的自然界里,在本人的眼中是值得怜爱的,但是要怜爱到放任自由。

两袖清风,不带一丝泥土的进入自然,又不带一丝泥土的悄然离开,这是一种喜爱。就像生长在盆中的幼苗,你细心的将他照料,呵护的无微不至,却忘了他有自己成长的责任。

世上有两种妈妈一种是红色妈妈,另一种则是黄色妈妈,红色妈妈是说对于孩子静观其变,让孩子独立,而不是说撒手不管,但却是两袖清风,给自己孩子一片自然天地的妈妈。而黄色妈妈则是对于孩子的事情包办,里程坚固的妈妈,可见,我们生活中多数是后者。其结果就是放任其自由的妈妈用自己的行动证明孩子的独立,而事情包办的妈妈也用自己的行动证明孩子的懦弱无能。

那我们这时是否也会青睐于红色妈妈呢?

自然界中也是如此,你心痛一株野草,将他围栏护着,却不曾想限制了他的成长,你心疼一只白兔,将它的天敌赶尽杀绝,却不曾想大量的繁殖也会令草地无限受损。

因为世上还有许多弱者令我们怜爱,但是当你探望他时还请两袖清风,不带一丝杂念去,不带一丝杂念回。

鹰是天空大统领,他自在飞翔于天际之间,没有任何束缚,鹰的一生却是残酷的,它的喙看似坚硬,确实经过一次又一次的摔打而重新长出的喙,他的羽翼看似丰满,却是自己拔下时一次又一次血淋淋的重生而渐渐丰满的,这样它老了它也可以静静的等待新生。

生命是需要锻造的,他充满了未知与挑战,只有自己懂得奋力前行,才有可能浴火重生,借助任何外力都是无效的且对其是一种伤害。

请保留一份对生命的敬畏,因为没有任何比自己奋力拼搏来的生命还要可贵的东西。当真正做到顺其自然,就会体会到两袖清风的美妙。

别带一丝泥土的光临自然,也别带一丝泥土的归还。万物始终轮回,容不得他人用世俗侵染它的本真。因为它们也是像人类一样拥有自己的宿命。

论自由议论文2

鸟只有在辽阔的天空中才能尽情地翱翔;鱼只有在深邃的江河才能欢快地游弋;雄师只有在一望无垠的平原才会充分显示飒爽的英姿。人,更需要自由。人只有在自由的条件下才会有安宁的生活,一切的理想、抱负只有在自由的前提下才得以实现。人,拥有自由,才有可能获得幸福。自由甚至比生命还重要,它是一种境界,一种追求的目标。世间所有的生命都渴望自由,尤其是人,那是精神世界存在的条件之一。

所有的人都渴望被尊重,所有的人都有被尊重的权利,人生来就是平等的,大家遵循的制度、受到的待遇也应是平等的。在旧时社会,许许多多的人都受不到应有的平等待遇,甚至会因无法改变的出身等因素被降低人格。对于这些不公的制度,总会有人勇敢地反对。他们是值得称赞的,因为他们懂得如何去扞卫自己的人格和尊严。

人们向往和平,向往爱,向往人与人之间美好和谐的关系。于是,越来越多的人们做到了博爱。时常可以看到,在失学少年、贫困家庭的捐款箱前,总有一只只温暖的手将一份份的关怀、爱心投入其中;在今年“非典”蔓延时,总有一个个白衣天使不顾自身安危,尽力抢救着病人。许许多多的人能将温暖和爱给予毫无血缘关系、素昧平生的需要帮助的人,这是善良、博爱的表现,是美的体现。

完全达到自由、平等、博爱的社会也许只能出现在理想之中。但人们能够力所能及地朝这个目标发展。也许,这存在着很多困难,但若拥有坚定的决心和不畏强权的勇气,这一天始终会到来。19世纪英国浪漫主义诗人雪莱在13岁的时候进了伊顿贵族子弟学校。在这所学校,刚入校的新生要像奴隶似的给高年级学生铺被、提水、擦皮鞋、刷衣服,没有一点尊严。若是谁不肯,就要受到攻击。严酷无情的学校,和生性渴望自由、美好的雪莱格格不入,他坚决表示决不给学长们做奴隶。学长们就常常迫害雪莱,有一次将他打了一顿,还撕破了他心爱的诗集。然而,拳头战胜不了他,雪莱发下了誓言:“我发誓,我一定尽我最大的力量,做到理智、公正、自由。我发誓,决不与自私自利、有权有势之辈同流合污,甚至也决不以沉默来与他们变相地同流合污。我发誓,要把我的一生献给美……”

在三色旗中,蓝色表示自由,白色表示平等,红色表示博爱。这一面旗帜,这三种颜色,象征着人们对美的无限渴望和追求。

论自由议论文3

匈牙利诗人裴多菲说:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两张皆可抛。”自由无疑是人们嗜如鸦片的东西。那么,自由是什么呢?

对于某大街上人海中的某一位平凡的小职工来说,自由或许就是可以随意地睡个懒觉,慢腾腾地去上班。或者,可以不计后果地向某位心仪对象告白。对于中学生来说,自由可能是远离某些被称为老师的物种,让某种剥夺其回家玩乐时间的纸张消失。那些不用上班,也不用上学的人呢?他们向往的自由也许是更深层次的东西。

一只小鸟被人捉住了关在笼中,有吃有喝地供着,那它有了不必为生存而担忧的理由,也就不再向往笼子外的天空。那么,我可不可以理解为,自由就是人们对所要求却又没有得到的事物的总称?是一种心灵寄托?

人们渴望自由,渴望随心所欲。随心所欲,这或许是绝大多数人认为可以概括自由的词汇。多么美妙的向往!

可是,自由真的就是随心所欲吗?

人是有思想的,有思想就有规则,有规则就有约束。

你在跑步,你很累,你不想跑,你多想下一刻扑到地上再狠狠地灌上几口水,可是你这么做了吗?你当然可以这么做,因为身体属于你。可是你又不能这么做,因为你有思想,懂规则,规则告诉你,此刻停下就等于前功尽弃,所以你还是咬紧牙关冲过了终点线。

康德说:“自由就是我要做什么就做什么吗?”

康德说:“自由是我不要做什么就不做什么。”

重点在于“不要做什么”。这个庞大的人影交错,人际关系错综复杂的社会,只有依靠规则才能得以维持稳定。一个人一生下来就面临着各种规则,他逐渐成长、学习,把规则印入骨髓之中。又学会了什么是该做的,什么又是不该做的,他才会成人。

所以,没有游离于社会之外的人,没有游离于规则之外的自由。

人们勇敢地追求相对的自由,这种自由是一种观念,是对生命的一种感悟。来一场说走就走的旅行,让身体和心灵都在自由的路上;画一幅融入了灵魂的画作,肆意挥洒创作的灵感;读一本心仪的书,思绪在书海自由徜徉„„在球场上挥汗如雨是自由;一家人

温馨团聚是自由;为实现梦想的努力拼搏是自由„„

综上所述,一个人永远不可能获得肉身和精神上绝对的自由。但正是这样,人们才有了拼搏的动力,向着自由进发,这就是人们想要的,仅仅一个过程。人们清楚地知道自己缺什么,抑或是什么被压迫,被束缚着,然后他们努力尝试。或是失败,或是成功,总会有收获的,这时候,于他而言,他是自由的。

事实上,你不必去追求绝对的自由。于我于你而言,存活在规则下的洒脱似乎也不是那么困难。

论自由议论文4

目前,物质生活的改善成为绝大多数中国人的既成事实,然而,言论自由和行动自由的尺度尽管不断增加,很多人却变得茫然无措。某些空想社会发展观的幻灭,使人们普遍感到了信仰的空虚和行动的迷茫。重塑新的价值观念成为当下一个必须的行动。

自由的观念就是其中之一。就当下来说,自由仍是我们现代中国人所要努力追求和实现的一个目标。

为什么要自由?这是人本身的需求所决定的。人既有遵守规律、法律、纪律的需求,也有随自己意志活动的需求。二者理想平衡的结果,就是在遵守规律、法律、纪律的前提下,人有随自己意志活动的权利。

人的自由分为行动的自由与思想的自由。行动的'自由受到人的活动能力的限制,思想的自由受到人的认识能力的限制。概括起来,人的自由是有限的。

通常认为,意志是人自觉地确定目的,并支配行动,克服困难,实现目的的心理过程。即人的思维过程见之于行动的心理过程。自由意志,是自发的、自动的,但并不全是没有理由没有根据的,也就是说,自由意志有两部分现象,一部分是有理由的,按照逻辑去思维、或者按照规律去行动的;一部分是无理由的,来自于偶然的联想与随心所欲的行动。但是,二者都是有根据的,有限的。自由意志的限制,来自于人的认识范畴和思维行动的局限性。

“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。”裴多菲的这首诗强调的自由的价值重要性。从实践层面来说,我们的经济在最近三十年获得了高速的发展,就是因为摆脱了计划经济对生产力的束缚,人们有了发展经济的自由权,人的力量一旦解放出来,我们就会看到,它的威力是多么的巨大。在思想层面,尽管仍存在着媒体独家控制等禁锢思想的行为,但互联网技术的发展使人们可以更方便的发表言论和观点,互联网已经越来越有取代传统渠道成为主流媒体的可能。百花齐放、百家争鸣的时代尽管未到,但前奏曲已经吹响。

不自由,毋宁死!得自由,必创造、必发展!

让自由成为我们的基本价值观!

让我们举起双手,迎接一个自由时代的来临!

论自由议论文5

斜汉朦胧,数尽残钟。凉生露气,暗滴花梢。寻常风月,称意即相宜,金钩璀璨,最是恼人时。

靺鞨余红,琉璃剩碧,非余心之所善,弃之又有何足惜?寄情于山水,放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日观于宇宙,夜游于星河。

你大可带上虚伪的面具,纵情声色。也可终日郁郁寡欢,羞涩于情面,烦困于得失之间。但你无法摆脱心灵对于自由的向往。

的却,现实可以消逝许多,但无法磨灭一颗感怀的心!

“冷处偏佳,别有根芽,不是人间富贵花”,纳兰成德是自由的,二十二岁便步入仕途,三等侍卫。在康熙鞍前马后,以他的才华,在康熙心血来潮时歌颂一番功德,便能平步青云,一蹴而就。但他有着最纯正的儒生灵魂,不愿为奴的清高与骨气在现实的强压下,终究无法同屈服调和,“古今幽恨几时平”便映照的他的心。

如果心对于自由的向往是近的,再遥远的路也会是短的——左拉

顿河上空的雾永远像纱似的笼罩在哥萨克坦荡的胸怀中,静静地躺卧在顿河怀里。仿佛一切都在追忆中,格里高力失去了阿克西妮亚,失去了他的娜塔莎,在他所跟随的“起义军”首领佛明被红军击毙后,不顾同伙的劝阻,在鞑靼村对岸于儿子米沙特卡重逢,这就是他一生仅剩的东西,他感到这大地,感到这个广阔的,在寒冷的阳光下闪闪发光的世界是亲切的。他的心也自由了。

“身处在壮阔的布达拉,我是雪域威赫的王,游荡在繁华的拉萨,我是潇洒汉子宕桑”,这是仓央嘉措留下的诗句,十五岁坐床为活佛的他,厌倦布达拉中平淡,枯燥的生活,偏要追逐自己心驰神往的爱情。

格鲁派教徒眼中,他是风流浪荡的佛爷。拉萨少女心中他是“时间最美的情郎'.他向往着,写下了璀璨的诗篇:

“洁白的鹤啊请听我言

我想借你的翅膀,用用就还

我想去的地方并不遥远

那美丽的理塘,去看看就回还”

仓央嘉措向往的是同青梅竹马的情人达娃卓玛相会,享受那酒馆里醇美的青稞酒。

你的人生可以被囚禁在苍白的现实中,但你心灵所向往的,如皓月当空,柔和似秋来色暗,漠然无魂。浮世嬗变,生命如云烟过眼。一叶菩提,依旧回廊新月明!


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