萍乡的端午节作文

若水0 分享 时间:

端午节,又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。下面是小编给大家整理的萍乡的端午节作文5篇,希望对大家有所帮助。

萍乡的端午节作文1

我的家乡在萍乡。哪里有许许多多的节日,有中秋节,清明节,国庆节……可是最令我难以忘怀的节日就是端午节了。

在端午节前夕,我们家准备好苇叶、新鲜的肉、红豆、绿豆还有那糯米。到了下午,我和爸爸去采艾叶,准备明天插在门上。

端午节到了,我们把昨天准备好的食材全部搬上桌。别小看了这些小小的粽子,想要包好它们,可不是这么容易的。开始包了,爸爸拿了片苇叶,然后,爸爸放了肉的糯米放在了苇叶上,之后再小心翼翼的用苇叶一下下地把糯米裹了起来,一个粽子就包好了。我也跟着学,结果,弄得满手黏糊糊的,不过也勉勉强强做了几个。我们做了很多个粽子,奶奶把包好的粽子都放到锅里去蒸。过了几十分钟,那锅盖上已经有了好多晶莹剔透的水蒸气了。终于,粽子蒸好了。一股粽香和肉香的味道扑鼻而来,我就像饿虎扑食一般,拿起一个就赶紧剥开苇叶,可是,这粽子是刚蒸出来的,烫得要命,那粽子就在我的手中翻滚来翻滚去,像一个小孩在我手上活蹦乱跳的。还是妈妈把这个烫得要命的粽子拿走的。妈妈让我等几分钟再吃,我按耐不住,等一会就问好了没,真是度秒如年啊!终于可以吃了,我狼吞虎咽的拿起一个粽子剥着吃,尝到自己做的粽子,心里美滋滋的。

接下来,我和爸爸妈妈还去看了龙舟比赛,撒了雄黄酒。

这次的端午节将会成为我记忆中一道闪亮的光!

萍乡的端午节作文2

今年我和爸爸妈妈一起过了一个特别的端午节。我们一家去巩义参加了家天下举办的公益传统文化亲子活动,在这三天,我收获满满。

课堂上,我们看了很多短片。有《如何教育孩子》《孩子怎么来的》、《车祸瞬间》、《可怕的零食》、《吃肉的真相》……其中,让我最难忘的是,人类为了吃肉,残忍杀害动物的血腥画面,这个短片告诉我们,全世界有10亿多人在忍受着饥饿。而全球十分之四的粮食都让动物吃了,如果人类不吃肉,那么这些粮食就可以化解这个危机。

我们不仅上课,还参加了好多亲子游戏。其中一个是《小蝌蚪找妈妈》,大人手拉手围成一个大圈,小孩子戴上眼罩找妈妈,这个是考验孩子和妈妈的默契程度,我观察了妈妈的特征,很容易就找到了妈妈。还有一个游戏就是《漫漫人生路》,这个游戏是让妈妈蒙着眼睛,老师设置了好多障碍,让我们不出声,用肢体语言引导妈妈通过障碍。这个可是有难度的,不过,在我的帮助下,妈妈成功穿过了三个障碍。妈妈说我长大了。

除了这些,我还体验了很多劳动。我去田地里捡石子,帮大人搬砖、我们还自己在野外生活做饭,做好了饭,老师让我们一口一口喂爸爸和妈妈,这回我可惨了,别的小朋友都是一个人喂妈妈,还有的是两个小朋友喂妈妈,我却要喂爸爸妈妈两个人。

通过这几天的学习,我知道了爸爸妈妈把我养大很不容易,我以后要多做家务,减轻爸爸妈妈的负担,好好学习,将来做一个对社会有用的人。

萍乡的端午节作文3

端午节佩戴香囊是华夏民族的古老习俗。香囊是香荷包的简称。香囊又名香包、荷包、香袋、香荷包。

端午节佩戴香荷包源于公元前278年,楚国民以“简棕”(即竹简贮米)投入汨罗江祭奠屈原,使鱼不损伤其遗体;又据《初学记》中记载:汉光武年间,长沙人欧回,见一人自称三闾大夫(屈原官名)对他妻子托梦说:“你们祭祀的东西,被江中蛟龙偷走了,以后可以用艾叶包住,五色线捆好,蛟龙最害怕这两样东西”。于是其妻就用竹简制粽,并缠上五色丝线投入江中。后来世代相传,发展为端午节食品及五色丝线缠粽子的民风民俗。到后来,人们又用五色彩线缠、绣各种各样的香荷包,这种古俗愈演愈烈,据古乐府《孔雀东南飞》中描写:“红罗复斗帐,四角垂香囊”;又如:《红楼梦》书中写道:“(宝玉)因忙把衣解了,从里面衣襟上将所系的荷包解了下来。”这里的香囊、荷包虽然没有明确指出是端午节所佩戴之物,但其古俗含义辟邪、熏香、定情物不免也夹杂在其中。元代杂剧就提到这种香荷包,让驰聘疆场的武士佩戴在身边,是用来装针线的,大的像钱包,小的似手袋。

我国古俗佩戴香荷包历史悠久,它可追溯到周代之前。据《礼记·内则》记载:“子弟父母,左右佩用……衿缨,以适父母舅姑。男女未冠笄者,咸盥漱、栉纵拂髦、忽角衿缨,皆佩容臭。”这里所说的“衿缨”是编结的香囊;“容臭”是指香囊中的香物。这段文字记载说明周代年轻人在父母与舅姑处时,随身佩戴香荷包(香囊),以表示对长辈的尊敬礼仪,也说出了那时的香荷包尚无装饰意义。

在我省许多城乡,尤其是西峡,每年农历五月初五这天,总要举行隆重的庆祝活动,并举办许多内容丰富、形式多样、耐人寻味的民俗活动。特别是这天,大人小孩都佩戴各色丝绸,精工制作成的颜色各异、形状不同的香囊戴于身上、腰间,娃娃们都要带上布制的肚兜,人们认为这些布制吉祥物都有灵气,都具有保护子孙平安成长的特性,因此,在端午节这天佩戴香囊,受到人们喜爱和,

香荷包都是采用彩色绸缎或布块包上棉花,掺和着丁香、山艾、细辛、甘松、白芷等中药粉,再用彩绸扎绣而成。它们下边还垂上红、绿、青、蓝、紫各种线穗,再穿上银珠光片之类,看上去珠光宝气,诱人喜爱。有些巧手把许多小香包串起来,组合成很有趣的“八仙过海”、“鱼儿钻莲”、“老鼠啃葡萄”、“狮子滚绣球”、“猴娃啃桃”、“虎踏五毒”、“驱五毒簸箕”、“艾虎”。在端午节早晨,大人要把这些香荷包给孩子佩戴在身上。希望香荷包里的香味和小动物可以祛病除恶,祈福降寿。随着历史的演变,祛病求福的观念渐渐淡化,而这制作精湛的艺术品的风俗却保存了下来,成为人们对美好生活的衷心祝愿。

萍乡的端午节作文4

天气一天天转热的时候,端午节就要来了。几大传统节日中,除了春节,端午应该算是一个比较热闹的节日了,吃粽子,捆五彩丝线,戴香袋,赛龙舟,逛庙会。对于孩子们来说,端午是最有实际意义的一个节日。

一大早,不到四点,就被儿子喊醒了,小声央求着:“爸,挪下车,我和同学约好去爬山。”这也太早了!忍着满腹的没睡醒的抱怨,下楼给他挪车,想到我也得去上山采点艾蒿,索性我也直接上山。

我去了一个有点远的山上,那里人少,不像北山,人比艾蒿还多。以前端午节我也去过北山,感觉北山过一次端午节就好象经历了一场浩劫,去得稍晚点儿,不仅艾蒿,所有蒿类都难寻一根半根,甚至有人采不到蒿类连树枝也扯上一枝,扛在肩上招摇下山,实在过份。我在一个松林中的小山沟里安静地采了点儿艾蒿。早起的感觉真好,空气清新,晨风清爽,草香清淡,四周安安静静,反衬得几声蛙鸣、雉叫非常清晰。我用剪刀剪了大半袋子,这样采不伤根,过个把月再来采,还有新芽可采。艾绒热炙、艾叶冲澡、艾蒿泡脚都是非常好的健体手段,我每年都会备上一些。

看着太阳要冒头了,我也收拾一下回家。下山快进市里时,陆续有人上山,还是奔北山。北山,失火城门前的池鱼。

大庙前好长一溜商铺地摊,不光卖端午节特定商品,卖什么的都有,渲染出了热闹的节日气氛。

推开家门,一股粽子的清香扑面而来,妻已煮好了鸡蛋粽子,等我开饭。小女儿飞奔出来,向我炫耀她的五彩丝线。儿子也回来了,一家人开饭。儿子说屈原是他最想感谢的一位历史名人,不仅因为粽子,更因为庙会和放假。懒得理会他的“歪理邪说”,这年龄的孩子个顶个象刚会打鸣的小公鸡,充满了斗性。

吃完饭,本打算今天要出去踏青野餐,正在收拾东西,突然下起一阵急雨,噼里啪啦把好好的打算浇个七零八落。小女儿趴在窗前撅嘴,我趁机补一觉,希望老天过会儿能发发慈悲,给个晴天。

……睡梦中被小姑娘薅头发叫醒,嚷嚷着:“晴天啦晴天啦!”一副急不可耐的神情。一早上让俩小混蛋挨个叫醒一遍,看着妻在后边幸灾乐祸地坏笑,我深切地体会到了“生无可恋”是种什么感觉!看看外面,果然是天晴了。

后来山上的野餐还是很不错的。这就是我的一天,一个人到中年的俩孩子的爹忙碌但也满是爱之体验的端午节。

萍乡的端午节作文5

“五月五,是端阳。插艾叶,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龙船下水喜洋洋。”这首儿歌写的就是过端午节的情景。

每年农历五月初五为端午节,是中国民间的传统节日,又称端阳节、重五节。端午节流行于汉、壮、布依、侗等民族地区。相传战国时期,楚国三闾大夫屈原因为爱国理想不能实现,而抱石投江自杀。人们为了纪念他,就把他投江日农历五月初五定为端午节。赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。据说,龙舟竞渡是为了捞救屈原,把粽子投进江河是为了喂饱鱼蛟虾蟹,让它们不去吃屈原的尸体。

在我们水乡建湖,至今也保留着端午节吃粽子,插艾叶,戴香囊的习俗。每到端午节,奶奶都会从河边采来新鲜的芦苇叶,清洗干净,先放在水里煮煮,同时把准备好的糯米浸泡后晒干。一切都准备好后,奶奶就开始包粽子了。每次她都洗取两三片叶子,左手捏住叶子的一头,右手用三个手指捏住叶子的另一头轻轻地往里一卷,卷成一个圆锥体,接着在里面放入糯米,最后用棉线把粽子捆结实。就这样一个个粽子“宝宝“就诞生了!那些穿着绿衣的粽子在锅里煮着,还没出锅,空气中就已飘荡着苇叶的清香。每次我都会忍不住抓起一个就吃起来。

端午节前夕,奶奶还特意买来艾叶,挂在门上或柜子上。妈妈便要替我佩戴五颜六色、香味四溢的香囊。

我爱我们的传统节日——端午节。

萍乡的端午节作文

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