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端午的传统习俗作文

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天灰蒙蒙的,空气是潮湿的,他独自来到江边,面对汨罗江,纵身一跃,从此,历史上少了一个叫屈原的伟大诗人,多了一个端午节。下面是由小编给大家带来的端午的传统习俗作文5篇,让我们一起来看看!

端午的传统习俗作文1

端午节假期第一天的早上,我和爸爸妈妈到荔香公园运动,我们边走边聊天,边哈哈笑着,荔香公园的人行道两边种的全是荔枝树,现在正是荔枝成熟的季节,满树的荔枝都快熟了。我一边走着,还时不时抬头望望那些馋人的荔枝。

我看到的漫是荔枝的果实,树上面的荔枝有红的、有绿的、还有不红不绿,一团团的挂在枝头,诱惑极了!我问爸爸妈妈:“今年的荔枝是丰收的吧?”爸爸和妈妈点点头,爸爸说:“应该是的!你看树上面的果实那么多,都快把树压弯了腰了!你有没有学过一首诗里说的:‘千朵万朵压枝低’?我看用在这里可以改成:“千颗万颗压枝低”了!”爸爸这一改诗,搞得我和妈妈都笑了!

我们一路走着,看着满园的荔枝,闻着空气里弥漫着的花香、草香,还有荔枝那甜甜的香气,闻到鼻子里,脑袋里就开始忍不住想像那些新鲜的荔枝剥开外衣后,里面那甜甜的、多汁的、软软的、嫩嫩的果肉,尤其是刚刚冰冻了一下的更加好味道。我就这样一路走一路想,感觉越走越渴,真想摘几个新鲜的荔枝放进嘴里,解一下渴呀!就偷偷跟爸爸说:“爸爸,我们能不能摘2个荔枝试一试呀?”爸爸严肃的说:“不行!没有经过人家允许就摘荔枝,是偷盗的行为,就算是一个也不行!你不记得我跟你说过‘莫以恶小而为之’的话了吗?想吃的话我们可以用钱买来吃,这样才会吃得心安啊!”听了爸爸的话,我对自己刚才的想法感觉很羞愧,但还是感觉很渴,很想吃新鲜荔枝,就跟爸爸说:“那我们到公园门口去买一些新鲜荔枝吃吧?”妈妈就说:“家里冰箱里还有荔枝啊!”我就说:“我不想吃家里的荔枝了,我要吃新鲜的,新鲜的才香甜。”我一边说一边对着爸爸眨眨眼睛。爸爸一直都是跟我一伙的,就对妈妈说:“对呀!家里的确实不够新鲜了,我也很想吃一点新鲜的荔枝了,我们就在门口买一点吧!”妈妈听后无奈的答应了!“好耶!”我欢呼了起来!我们于是向大门口走去。

很快我和爸爸妈妈到了荔香公园的大门口,我们在公园卖荔枝的摊子那里买了很多刚刚摘下来的最新鲜的荔枝。回到家后我洗了个澡,迫不及待的坐到饭桌前,开始狼吞虎咽的吃起荔枝来,荔枝好甜呀!香蜜一样甜!水分好多呀,一边吃一边在嘴边流着甜甜的果汁,实在是太好吃了!

端午的传统习俗作文2

小时候,我最喜欢端午节,正所谓“粽包分两鬓,艾束著危冠”。这一天,我们要插艾草、包粽子、带香囊、吃五黄。

早晨,我跟爸爸拿着二手走到门口,将艾草插在门上,闻着那股沁人心脾的青草香味,不禁让人身心为之一畅。爸爸说:“这艾草还有一句古诗呢“手执艾旗招百福,门悬蒲剑斩千邪”这艾草插在门上,可趋利避害,表示招百福使人健康。”我点点头:“原来是艾草,里面还有这么多的学问。”

中饭上桌了,奶奶端上了黄瓜、咸鸭蛋、黄鱼。我便问爸爸:“爸,为什么这些菜都带黄字呢?”爸爸介绍说:“因为农历五月要吃“五黄”,还有雄黄酒、黄鳝。在端午,中午吃五黄可以扭转运势,万事顺心。”我兴奋地说:“那我多吃点,转转运。”立马狼吞虎咽的吃了起来,大家都笑了起来,我虽不知为何,但也傻笑起来。

吃完饭,我搬了个木凳,坐在奶奶身边,看着她包粽子,我也不禁心生好奇,向奶奶主动请缨。奶奶拿起一片泡在清水中的翠绿粽叶,给我演示:“那你好好学习,像这样。”说着灵巧的双手轻轻折动,不一会儿一个漏斗状的粽叶就完成了。我二话不说,直接拾起粽子开折,脑海中不断浮现奶奶的动作,果然,粽叶被我折断了。“哎呦,小祖宗,我这点粽叶还不够你折的呢,还是我先折好,你来放米吧!”奶奶急忙拦住我。放米,那还不简单嘛?我接过折好的粽叶,用手轻轻摇起一些雪白的粒粒分明的糯米,倾倒进粽叶中。再在一片雪白中加入一抹鲜红——浸泡在酱油里的大块鲜肉,绿白红打成一片,互相衬映,让人赏心悦目。卷起粽叶,用绳子绑紧,慢慢的我越来越娴熟,桌上都堆成了“粽山”,我看着十分满足。

粽子终于下锅了。过了不一会儿,锅中缓缓生出几缕“仙气”,蜿蜒曲折,遍布了整个厨房,好像成了仙境。慢慢的粽香也飘了出来,粽香如蝶,满室蹁跹。一遍又一遍地引诱着我,我也不厌其烦的询问妈妈好吃了吗?我都快饿死了。终于,开锅了,“仙气”窜了出来,如同一只上下翻飞的蛟龙,粽子被我轻手轻脚的端了出来,闻着那股粽叶的清香,将它一层一层的剥开,一面剔透如玉的身体,如同翡翠一般。糯米有了些咸味,一口下去,满嘴留香,让人吃了还想吃。

糯米的香味和弥漫着的艾草香味,互相搭配,让人回味绵长……

端午的传统习俗作文3

端午节,也叫端阳节,是中国的一个传统节日,在农历五月初五。这个节日始于中国的春秋战国时期,已经有很多年的历史了。端午节有许多古老的习俗和传说,每一个习俗都是如此温暖和难忘。真正让我印象深刻的是“纪念楚国大夫屈原”的故事。据说当时屈原被抛入河中后,当地人听到这个消息,立即划船打捞。他们一路划到洞庭湖,再也没有看到屈原的尸体。

那是一个雨天,湖上的船只聚集在岸边的亭子旁边。场面壮观。当人们得知是为了打捞贤臣屈原博士时,又冒雨外出,冲进了茫茫洞庭湖。为了悼念,人们在河上划船,后来逐渐演变成龙舟比赛。人们怕河里的鱼吃了屈原的尸体,就回家拿来饭团放到河里喂鱼。后来,每年五月初五,都有赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗,以纪念爱国诗人屈原。

家乡的端午节,家家户户都要一大早插艾叶。艾叶是一种常见的植物,生长在野生的田野里,毫不在意,但它郁郁葱葱,生机勃勃,很容易让人想起夏天的野秋菊花。太阳升起前,人们把前一天晚上收集的艾叶放在门口,挂在窗前。且不说可以去瘟疫辟邪,润肺的甜香就像穿越田野的乡风,让老人和孩子都很开心,恋爱中的年轻人也沉醉其中,靠着窗户舍不得离开。

记得小时候在老家,一般端午节前两天就开始包粽子。每年端午节前,河岸两岸到处都是提着小篮子摘粽子叶子的人。在那个季节,在河岸上,有树、绿色植物和许多习俗。收藏宗叶的人们工作着,欣赏着大自然的美景。收集的粽子叶要先在锅里煮,然后用水浸泡,最后一个一个洗。奶奶在洗粽子叶子的时候,已经泡过糯米和红豆了。泡好的米放在一个大盆里,盆旁边放一把木椅,捆好的草就挂在上面,这样就可以挂裹好的粽子了。

奶奶爱端午节,大概是因为这个时候她总能展现自己的才华吧。我迫不及待地想看我奶奶做粽子。我躺在一边看了一下午。看到外婆的皱纹里溢满蜂蜜,我偶尔会偷偷抓几颗蜜枣放进嘴里。我很高兴摘下我的脸颊,用力咀嚼。不知道他们有多甜!

我家乡的端午节是如此充满怀旧和亲情。现在是端午节,我想起了我家乡的艾叶和我奶奶做的粽子。

端午的传统习俗作文4

农历五月初五,青草漫遍了家乡的山野,浅浅的清香扑鼻而来,石板桥,苔痕斑驳的青石下,墨绿的水色缓缓流动,宛若温润的双眸,在那淅沥的小雨中,端午节悄悄走来……

包粽子

一到五月初四,奶奶就要包粽子。我总以为天下没有什么事可以难倒本小姐的,可这包粽子却让我手足无措。

开始动手,我拿出两片一大一小的粽叶,学着奶奶的样子折出一角,再在折好的粽叶里放入一些浸泡好的糯米,塞上一大块猪肉或蜜枣,又用糯米盖得严严实实的。可手法娴熟的奶奶看不下去了,乐开了花:“璐娜,肉太大了,粽叶太小,你看米都逃出来了,是不是想吃成一个小胖猪啊!”我连忙给粽叶减负,再次穿上衣服。接下来就要给粽子绑“丝带”了,小意思,看我大显身手!刚接到粽绳,我就使出浑身解数给粽子来了个五花大绑,一个个可爱的粽子宝宝诞生了,我小心翼翼地呵护着它们……

“粽子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说各地人民过端午节的习俗大同小异,而端午节吃粽子,古往今来,中国各地都一样。如今的粽子更是多种多样,璀璨纷呈。瑶族:瑶族做粽子用糯米配腊肉条、绿豆,包“枕头粽”;畲族:畲族粽子,民间称“牯角”;毛南族:用艾叶、菖蒲、黄姜等草药熬水作馅包粽食用;傣族:用粽子来纪念一对为爱殉情的男女并求偶……

划龙舟

龙船竞渡前,先要请龙祭神。如广东龙舟:在端午前要从水下起,祭过在南海神庙中的南海神后,安上龙头、龙尾,再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上,认为可保佑船平安……

除了比赛速度外,划龙舟还有其他一些活动。比如,龙舟游乡是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会……

……

如今,青草不再漫遍山野,石板桥下,不再有墨绿的水流动。可粽香依旧扑鼻而来,桨与水的摩擦声依旧在耳畔回荡……

端午的传统习俗作文5

端午节由来已久 农历五月对应地支中的“午”。“巳”、“午”、“未”三个月是夏季,夏季在五行中属火,“巳”是火的出生状态,“午”是火的极盛状态,“未”是火的衰墓状态。火气到了极盛的状态,也就是阳气达到了极盛状态,就会物极必反,阴气开始产生。五月初五是五月的开端,从此之后,阴气开始产生,并逐渐增强,是阳气强盛的顶峰,又是阴阳变化的开始。大家都知道“否极泰来”这个词,否卦(三阴在下,三阳在上)是七月,它的极限就是代表十月的坤卦(六爻全阴);但是,与此相对应的还应该有个“泰极否来”,只是因为人们喜欢事情从不好到好,所以,不大提这个词。泰卦(三阳在下,三阴在上)是正月,它的极限就是代表四月的乾卦(六爻全阳)。因为到了五月初五时,已经开始“泰极否来”,所以,中国人很重视这个转变,而且要通过一些方法来消除阴气开始强盛可能即将带来的不祥之气。

为什么又把时间定为“初五”呢?一方面因为“五”与“午”谐音,“五”字所表达的意思就是天地之气相交合,与“五”相对应的五行中的“土”又代表着转化与过渡;另一方面,中国的“阴阳合历(即农历)”每月的开端并不是“初一”,而是根据那个月的“节”(二十四节气中的节)来确定,比如一年的开始不是从正月初一开始,而是从立春那天开始,夏季不是从四月初一开始,而是从立夏那天开始,因此,夏季的开始结束是到夏至,初五前后正是夏至的时候。

从五月是阳气极盛、阳气是正气来说,“端”是“正”的意思;从五月是阴气开始的时候,所以也可以说是“初”的意思,因此,“端五”也可以称为“初五”。因为“端五”的“五”字又与“午”相通,五月正是“午”月,因午是阳气极盛而同时转衰的时候,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都是五,所以也称重五或重午。因为端午是天地之气阴阳转化的过渡点,此前是一年中阳气由初生到极盛,此后是阴气从初生到极盛,所以又叫天中节。如此等等,还有很多,不再多加解释。

关于端午节的来源,时至今日至少有四、五种说法,诸如:纪念屈原说,起于三代夏至节说,恶月恶日驱避说,吴越民族图腾祭说,等等。其中,纪念屈原说为这个节日增加了人文精神的内涵,应该是后起的;三代夏至节说是与我国的历法紧密相关的,应该是较早的,云尘子主张采用此说;恶月恶日驱避说与我国的历法和术数观念有关,与第二说并不矛盾;吴越民族图腾祭说带有明显的地方色彩,而且以图腾作为切入点来加以说明,是近代以来的说法。

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