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我最欣赏的一个人演讲稿850字左右

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  每个人都有自己最欣赏的东西,也许是人,也许是物。小编为大家整理了我最欣赏的一个人演讲稿850字左右,欢迎大家阅读。

  篇一

  “古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这段话出自苏轼的《留侯论》,它的大意是:古时候被称作豪杰的人,一定具有一般人无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向高远。

  《留侯论》一文说的是与韩信、萧何并列为“汉初三杰”的谋士张良。

  张良出身于贵族世家,祖父开地,连任战国时韩国三朝的宰相。韩国的灭亡,使张良失去了继承父亲事业的机会和显赫荣耀的地位,他心存亡国亡家之恨,并把这种仇恨集中于一点——反秦。他结交刺客,在秦始皇必经之路上埋伏等待,想要击杀他,未遂,被悬榜通缉,不得不埋名隐姓,逃难到他处。

  一天,张良在桥边散步时,遇见一位穿着粗布短袍的老翁,他走到张良的身边时,故意把鞋踢落桥下,然后傲慢地差使张良道:“小子,下去给我捡鞋!”张良愕然,但还是忍着心中的不满,替他取了上来。随后,老人又跷起脚来,命张良给他穿上。张良还是强压怒火,膝跪于前,小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢,反而大笑而去。张良呆视良久,只见那老翁走出里许之地,又返回桥上,对张良赞道:“孺子可教矣。”并约张良5日后的凌晨再到桥头相会。张良不知何意,但还是恭敬地跪地应诺。

  5天后,鸡鸣时分,张良便匆匆赶到桥上。谁知老人已经等在桥头,见张良来到,忿忿地斥责道:“与老人约,为何误时?5日后再来!”说罢离去。结果第二次张良又晚老人一步。第三次,张良索性半夜就到桥上等候。他经受住了考验,于是老者送给他一本书——《太公兵法》。从此,张良日夜研习兵书,俯仰天下大事,深受刘邦的器重和信赖,终于成为一个深明韬略、足智多谋的“智囊”。

  不能忍的张良刺秦失败,命悬于丝;在学会忍耐后,他才发挥出了自己真正的才干。

  我也是个无法忍耐的人,如果有人说我一句坏话,我定会反说他两句;如果有人打我一下,我也绝对不会客气。但是自从读到这一篇《留侯论》后,我才明白:忍耐不是软弱,乃是大度;忍耐并非投降,而是胜利。

  其实,人无完人,审视一下自己,我们就没有理由对周围的一切都那么苛刻。一个人的成熟度,在很大程度上表现为他的忍耐程度。学会忍耐,会让生活更加轻松;学会忍耐,我们会少一些浮躁,多一些思考;学会忍耐,我们不会再为小事烦恼。

  忍耐,是在等待一个机会,是在积蓄自己的力量。我们可以忍受别人异样的目光,还有没来由的猜测,但是我们一定要清楚自己的目标,并毫不动摇的朝着自己的目标前进,直到我们成功的那一刻,让所有人为我们鼓掌。

  篇二

  每个人都有自己最欣赏的东西,也许是人,也许是物。有人欣赏书,但与其欣赏一本书,还不如去欣赏他的作者;有人欣赏诗,但与其欣赏诗,还不如去欣赏诗人;有的人欣赏曲子,但与其欣赏曲子,还不如去欣赏作曲家。

  而我最欣赏伯乐,懂得欣赏的伯乐。

  伯乐,本名孙阳,是春秋时代的人。一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐跑了好几个国家,仔细寻访,还是没发现中意的良马。一天,伯乐在路上看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。

  伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

  驾车人觉得这匹马太普通了,就毫不犹豫地同意了。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得作响,引颈长嘶,声音洪亮,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“陛下,我把千里马给您带来了。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐糊弄他,有点不满意,说:“我相信你会看马,才让你买马,可这马连走路都很困难,能上战场吗?”伯乐说:“这确实是匹千里马,只要精心喂养,不出半月,一定会恢复体力。”

  楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,只觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少汗马功劳。

  韩愈的名作《马说》中写道:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”其实所有人都可以是伯乐。因为每个人都知道欣赏,只是没有认真地去欣赏。我们要有一双善于发现美好事物的眼睛,懂得欣赏他人。懂得欣赏的人是伟大的,是他们的存在,使得平凡之人成就事业,失足之人走回正道,垂丧之人找回自我。因为他们的存在,这个世界变得多姿多彩。

  因此我欣赏伯乐,欣赏懂得欣赏的伯乐。

  篇三

  吾爱吾师,但吾更爱真理。”如果你爱好哲学或略有了解,那么你一定听过这句话。这句话正是出自于亚里士多德。

  亚里士多德是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一,看成希腊哲学集大成者。他从17岁开始入师门,跟随柏拉图达20年之久。他对老师非常尊敬,师徒二人也是很好的朋友。然而在追随真理的征程中,师徒二人存在严重的分歧,亚里士多德勇敢、坚定地指出了柏拉图的错误和缺点。于是有人指责他背叛老师。他对此回敬了一句话——“吾爱吾师,但吾更爱真理。”

  这就是我欣赏亚里士多德最主要的原因。弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻。我们要尊敬自己的师长,但更要尊重客观事实规律,尊重真理。

  有一次在数学课上,老师给我们讲解一道压轴题,我全神贯注地听着,忽然我发现老师的解法中有一小步与我的不同,导致答案差了十万八千里。我当即对老师提出了我的疑问,可是老是坚定的说:“不可能,我不会做错的。”我沉默了,但是我的心里依旧充满了疑惑。中午,我将这题重新推导了两遍,又倒推了一边,发现我并没有错。于是我在下午找到数学老师,一同研究了这道题,终于数学老师承认了错误,还在全班同学面前表扬了我。

  我们不应该迷信权威,对人对事应当有自己的见解。思想的开放与进步就是社会的开放与进步。欧洲国家为什么会比中国强大?就是因为思想的开化。而中国,从秦始皇“焚书坑儒”,到汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,再到“”,无一不是限制人们的思想。欧洲有文艺复兴,日本有明治维新,而我们却只有“天朝上国”和“天地君亲师”。唯一的新文化运动也没有唤醒大多数人。

  我们更不应该对压制默不作声,一旦发现真理就应当坚持下去。只有认为自己是对的,才能让别人认同你的观点。相信大家都有“固执”的家长,即使是他们错了,他们也不会做出弥补,甚至是碍于面子一错再错。我想每个人都有这种经历,对此,我觉得我们应该勇敢地指出他们的错误,而不是逆来顺受。不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡,即使做不到反抗也不要助纣为虐。恪守自己的原则,不可放纵、堕落,并勇敢追求真理,才能实现人生的价值。

  亚里士多德的思想给予了我许多人生启示,我欣赏他,是因为他的思想与主张,我也希望能有更多的人去了解他,让他的思想成为我们成功的垫脚石!

  篇四

  “横看成岭侧成峰,远近高低各不同”山峦如此,人也如此。我们应该从多个角度去欣赏一个人,这样才能全面的了解这个人。

  我们要学会欣赏别人的优点和长处,不能因为某些地方的不足而否定这人的内在价值。就拿伟大的科学家爱因斯坦的小时候的一件事例来说,他上小学的时候,有一天劳动课的老师布置了一个作业,让每个同学回家做一件手工作品,第二天带到学校来。第二天,每个同学都交给了老师一件别出心裁,做工精美的手工制品,而爱因斯坦交给了老师一个十分粗糙的木质板凳,当老师看到后,非常生气,大声喊道:“世界上没有比你做的小板凳更差的了”爱因斯坦却回答道:“不,老师,您说错了,这是我做的第三个板凳,还有两个比它更差的。”说着爱因斯坦便拿出了另外两个板凳交给了老师。老师看了之后,发现的确是第三个板凳要比第一个和第二个做的更好一些。这个事例就说明,尽管爱因斯坦不擅长做手工,这是他的不足之处,然而他有坚定的信心和坚持不懈的精神,他相信通过他的努力和不断的改进,会做的一次比一次更好,也许正是他的执着使他成为了一名伟大的科学家。我们不能因为爱因斯坦来连个小板凳都做不好,就认为他不可能成为一名卓越的科学家。这个故事说明了一个人有他的不足,也有它的长处,我们要学会多方面去欣赏他的优点、闪光点,不能因为他的短处而否定这个人的价值。

  在现实生活中也同样如此,老师们不要因为某些同学的成绩不高,而去否定他这个人的价值。比如说有些同学很擅长画画,但是数学学的不好,不擅长做与数学有关的事情,但是他可以当一个好画家,创作出许多精美的绘画,描绘世界上美好的事物,为世界增添亮丽的色彩。

  每个同学都希望老师看到他们的闪光点,欣赏他们的优点,鼓励他们发挥好自身的优点,尽量的克服缺点。我希望老师们能发现同学们的长处,做到因材施教,培养出各有特色的学生,不能因为他某一方面不如别人做的好而去否定他们的价值。同学们也要坚信:天生我才必有用”这句话,要努力学好本领,将来才能做到“人尽其才”。

  这个世界不可能全部是奥数和国学,如果是这样的话,也太枯燥无味了。正是不同的人各自有自己不同的长处,才使得我们这个美妙的世界变得多姿多彩,我们应该尝试着去欣赏别人的优点和长处。

  篇五

  “古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这段话出自苏轼的《留侯论》,它的大意是:古时候被称作豪杰的人,一定具有一般人无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向高远。

  《留侯论》一文说的是与韩信、萧何并列为“汉初三杰”的谋士张良。

  张良出身于贵族世家,祖父开地,连任战国时韩国三朝的宰相。韩国的灭亡,使张良失去了继承父亲事业的机会和显赫荣耀的地位,他心存亡国亡家之恨,并把这种仇恨集中于一点——反秦。他结交刺客,在秦始皇必经之路上埋伏等待,想要击杀他,未遂,被悬榜通缉,不得不埋名隐姓,逃难到他处。

  一天,张良在桥边散步时,遇见一位穿着粗布短袍的老翁,他走到张良的身边时,故意把鞋踢落桥下,然后傲慢地差使张良道:“小子,下去给我捡鞋!”张良愕然,但还是忍着心中的不满,替他取了上来。随后,老人又跷起脚来,命张良给他穿上。张良还是强压怒火,膝跪于前,小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢,反而大笑而去。张良呆视良久,只见那老翁走出里许之地,又返回桥上,对张良赞道:“孺子可教矣。”并约张良5日后的凌晨再到桥头相会。张良不知何意,但还是恭敬地跪地应诺。

  5天后,鸡鸣时分,张良便匆匆赶到桥上。谁知老人已经等在桥头,见张良来到,忿忿地斥责道:“与老人约,为何误时?5日后再来!”说罢离去。结果第二次张良又晚老人一步。第三次,张良索性半夜就到桥上等候。他经受住了考验,于是老者送给他一本书——《太公兵法》。从此,张良日夜研习兵书,俯仰天下大事,深受刘邦的器重和信赖,终于成为一个深明韬略、足智多谋的“智囊”。

  不能忍的张良刺秦失败,命悬于丝;在学会忍耐后,他才发挥出了自己真正的才干。

  我也是个无法忍耐的人,如果有人说我一句坏话,我定会反说他两句;如果有人打我一下,我也绝对不会客气。但是自从读到这一篇《留侯论》后,我才明白:忍耐不是软弱,乃是大度;忍耐并非投降,而是胜利。

  其实,人无完人,审视一下自己,我们就没有理由对周围的一切都那么苛刻。一个人的成熟度,在很大程度上表现为他的忍耐程度。学会忍耐,会让生活更加轻松;学会忍耐,我们会少一些浮躁,多一些思考;学会忍耐,我们不会再为小事烦恼。

  忍耐,是在等待一个机会,是在积蓄自己的力量。我们可以忍受别人异样的目光,还有没来由的猜测,但是我们一定要清楚自己的目标,并毫不动摇的朝着自己的目标前进,直到我们成功的那一刻,让所有人为我们鼓掌。

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