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关于道德经的励志名言推荐

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关于道德经的励志名言推荐

  《道德经》是春秋时期老子(李耳)所著的哲学作品,又称《道德真经》 《老子》 《五千言》 《老子五千文》,是道家哲学思想的重要来源,也是中国历史上最伟大的名著之一,被誉为“万经之王”。下面就是小编给大家带来的关于道德经的励志名言,欢迎大家阅读!

  关于道德经的励志名言一

  1、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

  2、人之所畏,不可不畏。

  3、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  4、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  5、圣人常无心,以百姓心为心。

  6、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  7、多言数穷,不如守中。

  8、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  9、道可道,非常道;名可名,非常名。

  10、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  11、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

  12、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

  13、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  14、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

  15、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  16、宠辱若惊,贵大患若身。

  17、治人事天,莫若啬。

  18、物壮则老,是谓不道,不道早已。

  19、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  20、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  21、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  22、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  23、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

  24、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  25、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  26、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

  27、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  28、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

  29、夫两者各得所欲,大者宜为下。

  30、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

  31、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  32、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

  33、天下万物生于有,有生于无。

  34、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  35、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  36、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  37、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  38、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  39、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  40、知者不言,言者不知。

  41、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

  42、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

  43、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  44、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  45、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  46、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  47、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

  48、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

  49、民不畏威,则大威至。

  50、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

  关于道德经的励志名言二

  1、天下万物生於有,有生於无。

  2、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

  3、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  4、知者不言,言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

  5、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

  6、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。

  7、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  8、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

  9、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

  10、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。

  11、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。

  12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  13、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  14、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  15、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

  16、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  17、天网恢恢,疏而不失。

  18、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

  19、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

  20、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  21、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  22、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  23、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

  24、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  25、譬道之在天下,犹川谷之於江海。

  26、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  27、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  28、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

  29、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

  30、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  31、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

  32、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  33、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

  34、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

  35、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  36、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

  37、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  38、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

  39、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  40、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

  41、治大国,若烹小鲜。

  42、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

  43、治人事天,莫若啬。

  44、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  45、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  46、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  47、物壮则老,是谓不道,不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

  48、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  49、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  50、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
 


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