2019精选曾国潘语录大全

　　我国晚清著名人物曾国藩，是一个非常厉害的强者，那曾国潘语录有哪些呢?以下是学习啦小编为大家收集整理的曾国潘语录的全部内容了，仅供参考，欢迎阅读参考!希望能够帮助到您。

　　2019精选曾国潘语录

　　1、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

　　2、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

　　3、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

　　4、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。

　　5、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

　　6、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

　　7、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

　　8、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　9、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

　　10、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

　　11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

　　12、称人之善，我有一善，又何妒焉?称人一恶，我有一恶，又何毁焉?

　　13、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

　　14、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

　　15、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

　　16、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

　　17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　　18、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

　　19、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

　　20、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　21、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

　　22、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

　　23、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。(经典语录 www.lz13.cn)此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　　24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济?

　　25、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

　　26、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　27、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

　　28、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　29、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　30、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　2019年度推荐曾国藩名言

　　1. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　2. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　3. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

　　4. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　5. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　6. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　7. 禁大言以务实。

　　8. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　9. 省事是清心之法，读书是省事之法。

　　10. 功不独居，过不推诿。

　　11. 智慧愈苦而愈明。

　　12. 常常提其朝气为要。

　　13. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　14. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　15. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　16. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　17. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　18. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　19. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　20. 不可轻率评讥古人。

　　21. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　22. 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　23. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　24. 无好小利。

　　25. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。

　　26. 三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

　　27. 三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　28. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　29. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

　　30. 神正其人正，神邪其人奸。

　　31. 人必诚，然后业可大可久。

　　32. 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　33. 责己厚而责人薄耳。

　　34. 克己之学——反省自己

　　35. 刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

　　36. 不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

　　37. 务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

　　38. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

　　39. 三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。

　　40. 三知：知命，知礼，知言。

　　41. 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　42. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　43. 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　44. 男儿自立，必须有倔强之气。

　　45. 有才干，定要表现之。

　　46. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　47. 行事不可任心，说话不可任口。

　　48. 好谈己长只是浅。

　　49. 居心平，然后可历世路之险。

　　50. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　51. 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

　　52. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　53. 书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

　　54. 前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

　　55. 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

　　56. 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　57. 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

　　58. 为人不可过于聪明。

　　59. 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

　　60. 特患业之不精耳。

　　61. 一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　62. 戒傲戒惰，保家之道也。

　　63. 凡办大事，半由人力，半由天事。

　　64. 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

　　65. 既爱其才，宜略其小节。——liuxue86.com

　　66. 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

　　67. 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

　　68. 吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

　　69. 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

　　70. 人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

　　71. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

　　72. 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

　　73. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　74. 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

　　75. 乡间无朋友，实是第一恨事。

　　76. 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　77. 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　78. 事以急败，思因缓得。

　　79. 能甘淡泊，便有几分真学问。

　　80. 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　81. 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

　　82. 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　83. 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　84. 食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

　　85. 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

　　86. 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

　　87. 以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?

　　88. 闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

　　89. 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　90. 志之所向，金石为开，谁能御之?

　　91. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

　　92. 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。

　　93. 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

　　94. 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

　　95. 大处着眼，小处着手

　　96. 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

　　97. 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有?

　　98. 以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

　　99. 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　100. 好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。