人教版九年级语文说课稿范文五篇
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"说课"是教学改革中涌现出来的新生事物，是进行教学研究、教学交流和教学探讨的一种新的教学研究形式，下面就是小编给大家带来的人教版九年级语文说课稿范文五篇，希望大家喜欢！
九年级语文说课稿1
一、说教材
《雨说》是一曲动人心弦的爱之歌。它采用拟人的艺术表现手法，让“雨”对生活在中国大地上的儿童喃喃细语，倾诉真情，使人感受到“雨”这位爱的使者亲切温柔的形象。在诗人笔下，“雨”和其他事物都被赋予生命的灵性，成为一种十分美好，神奇，有情有意的存在，使人觉得亲切可爱，活泼欢快，充满情趣。在教学这首拟人化的诗时，我们应该在朗读诗歌的基础上，结合课文注释，用心体味，揣摩诗句，体验诗人蕴含的真情，达到背诵这首情诗的目的。
（一）《雨说》的叙述主脚是“雨”，它象征着为大地带来春天，为儿童带来欢笑的爱的使者。注意体会这首诗的拟人化的艺术表现手法，以及“雨”的形象的象征意味。
(二）这首诗清新明朗，节奏欢快，融典雅的诗句与活泼的口语于一体，特别适合于朗诵。要引导学生加强朗读，理解诗意，体会诗的魅力，感受春雨的美好。建议配乐朗读。
（三）指导学生朗读，要注意把握语气语调，很好地表现“雨”的形象。这首诗长句比较多既要读的连贯，也要在恰当的地方停顿，并掌握好句中的重音。
二、说教学目标
知识与技能：感受诗歌的节奏和韵律,品味诗歌的语言；展开联想和想象,与诗人感情进行沟通;有感情地背诵这首诗;
过程与方法：朗读诗歌，整体感知；品味诗歌，理解感情；展开想象与联想，与诗人进行感情沟通。
情感、态度价值观：朗读这首诗,体会诗人表达的思想感情;
三、说教学重难点：
(1)品味诗歌语言,体会诗人表达的思想感情;
(2)展开联想和想象,与诗人感情进行沟通;
(3)有感情地背诵这首诗.
四、说教学过程：
（1）、导入：请同学们欣赏一首歌《烛光里的妈妈》。听完歌曲，师总结：这首歌是儿女对母爱的高度深情赞颂，同时我认为这首歌也是每一位炎黄子孙对祖国母亲的热爱所作的真情告白。可是，同学们仔细品味过雨的诉说吗？（大多同学回答没有）在特殊的背景下，诗人郑愁予就送给了我们一首《雨说》，我们今天就来学习这首优美的诗。
（2）、有感情地朗读这首诗。
1生用喜悦、轻快地语调朗读这首诗三遍；
2生交流朗读效果，以四人小组互读互查，推选优胜者；
3各组优胜者全班交流朗读，其他组可点评优劣（评时可对节奏语调点评）
4推选班内胜者，领读全诗；
5师生齐读全诗（可选喜悦轻快的曲子，生自选）
（3）、细读全诗，理解品味
1、雨“说”了什么话？主要表达了什么意思？
2、副标题为什么取做“为生活在中国大地上的儿童而歌”？（体会诗言志）
对于第一个问题，同学们在整体把握全文的基础上能够回答出来。
老师明确1、这首诗通篇都是“雨”说的话。雨首先说她到来之前，“四月/已在大地上等待久了”，雨说要“探访四月的大地。。。。。。”；雨说她是到大地上来亲近孩子们的。。。。。。;雨说自己“来的很遥远”，她要教孩子们勇敢地笑。。。。。。；雨说“来了就不再回去。”这些话主要表达了一个主要意思：寒冷的冬天已经过去了，“雨”这位爱的使者要给大地带来春天，给孩子们带来快乐，让孩子们勇敢地欢笑，有美好幸福的生活。
对于第二个问题，同学们要在讨论的基础上总结而出，教师要点拨背景引导得出答案。
介绍背景资料、欣赏《雨说》，解读《雨说》（王景山）
老师明确2、副标题点明这首诗特为生活在中国大地上的儿童而歌，概括了诗的内容，表明诗人对中国儿童的期待和祝愿，有利于理解诗的主旨，同时也符合孩子的心理和理解程度。此外，也蕴涵着另外一层深意，即这首诗写于70年代末，当时正值我国结束“_”灾难不久而开始新的历史时期，诗人关注着中国大陆，看到她的变化所展现的希望，而儿童是中国的未来，因此这首爱之歌，是诗人对“生活在中国大地上的儿童”的祝福，也是对中国美好未来的祝愿。
3、品味诗歌语言，探究诗歌语言特色
1、诗歌是作者用丰富的感情、鲜明的节奏、和谐精练的语言以描绘象，反映生活的文学样式。对于语言的品位，是把握诗歌内蕴，与诗人感情进行沟通的基础。这首诗采用了拟人手法，这样写好在哪里？
学生通过找拟人化的语言，会总结出大多好处，师诱导学生理解。这种手法不是拟人手法，点击二者的区别是：前者用于整体艺术形象的塑造，后者仅仅用于语句的修饰。
明确：这首诗采用了拟人手法，让“雨”对生活在中国大地上的儿童喃喃细语，使人感受到“雨”这位爱的使者亲切温柔的形象。“雨”在诗人的笔下，被赋予生命的灵性，成为一种十分美好神奇有情有意的存在。不仅如此，对诗中对诗中其他事物都做了拟人化的生动描写；俯拾皆是。这首诗是献给儿童的，全诗出色的拟人化表现手法，使这首诗具有亲切感人、活泼欢快、充满情趣的风格，它切合儿童的心理，能打动孩子们稚嫩的童心。
2、拟人手法是文学作品一种艺术表现手法，除此以外，这首诗语言还有什么特色？
学生可继续合作讨论并互相交流，小组内选出代表全班交流，生之间谈体验。师生共同明确：（点击）郑愁予的诗往往透出中国古典诗的修养和一种动人的江南文化气息，这首诗也是这样，它的一些用语和诗句，例如“蓑衣”“斗笠”“小燕子笑斜了翅膀。”诗人还善于针对诗的接受对象运用一些适合少年儿童读者的口语，令人感到无比亲切，诗人还善于在事物之间进行一种奇特的诗意的转化。
（4）、有感情的背诵全诗
学生在自由背诵的基础上，教师组织学生在小组内互背，推荐有感情同学领背、齐背，达到共同背诵下来的目的。
（5）、作业以“‘雨’的自述”为题
将这首诗改写成一篇三五百字的小散文，体会这两种题裁在语言表达上的区别。
要求学生根据自己对课文的的理解来完成这道题，鼓励学生创造性发挥。
九年级语文说课稿2
一、说教材。
王鼎均先生说：“文明砍伐了丛林，却盖起不见天日的大厦;文明驱走毒蛇猛兽，却制造市虎;文明消灭瘴疠瘟疫，却散布原子尘;……”这位散文大家对文明和自然的思考应该就是《那树》写作的初衷吧。文章在极具表现力的字里行间浸透着现代文明对自然界宝贵生命的无情虐杀的痛惜和斥责。“那树”历经沧桑、阻挡风雨，努力开枝散叶，荫庇生灵，它恪尽树道却因莫须有的罪名惨遭杀戮。树的悲剧命运恰恰折射出文明进程中人类道德的沦丧，人道的泯灭，人和树都成了现代文明发展中悲剧的载体。编者把《那树》编录到这个以“生命”为主题的单元，其意图是与作者相通的——自然界的一切都有其生命，也都有其生存的权利，作为自然界最有灵性的人类不能因自己的无尽欲望而剥夺了其他物种的生命。九年级的学生对文学作品已具有一定的鉴赏能力和审美能力，加上他们这个年龄段对社会形态有所关注，因此，把这篇教材处理成“树道”“人道”的悲剧美学生还是能够领赏的。
二、说教学目标。
1、情感和态度目标：通过文章的学习，感受作者爱憎分明的情感。正确认识发展与环保的矛盾，树立科学的发展观。
2、知识和能力目标：通过个性品读，感知“那树”的整体形象及其品质，把握树的悲剧命运，培养学生通过揣摩感悟词句以赏析文本的能力，提高学生文本的鉴赏能力和审美能力。
3、过程和方法目标：以问题为切入点引导学生品味语言文字，把握文章内容;在读中品味语言的优美，在读中质疑、探究，完成对特定形象的认识;在浓重的悲剧氛围中领赏文本的悲剧美学，深入探究文章的深层主题。
三、说教学重难点。
1、教学重点：通过揣摩品析精彩词句，感知那树的形象，了解那树的命运悲剧，感受作者情感。
2、教学难点：了解作者写作意图，鉴赏树道、人道的双重悲剧美学，以达到人诗意地栖息于大地的美学观念。
四、说教法。
1、品读赏析法：品词句而知文心。运用精细的朗读去感受文章语言艺术，把握作品形象，感悟作者情感。
2、提问探究法：抓住文中四个关键句子以点带面精设问题，垂直深入文本核心在以学生为主体师生互动下，引导学生从文本的已知知识走向未知知识，从文本的表象走向深层的主题开掘。
五、说学法。
1、比读法：通过文段间的对比朗读，文句间的对比朗读，特定形象的对比朗读以达到学生学习效果的优化。
2、在教学中引导学生合作探究，在团体协作中讨论、分析、归纳，以达成教学目标，达到教学的再生成。
六、说教学过程。
这堂课我设计了四个教学环节：1、联系生活，导入课题。2、品读文句，感知“那树”形象。3、走入文本，赏析“那树”的悲剧命运。4、深入文本，探讨“人性”悲剧。
(一)联系生活，导入课题。
导入语：温州的八字桥消失了，但那站立在八字桥边的千年古榕还在。它承载千年历史，每一道年轮都是它见证沧桑的印记;它集日月精华，根深叶大，这城市因有它的存在才有了厚实感。它是幸运的!我们也是幸运的!但在树的种族里有着更多的是不幸，你看，《那树》(板书)。
这段导语以温州的八字桥为文章的切入点既拉近了学生跟文本的距离，更重要的是温州桥文化的失落与温州的现代文明的发展有着千丝万缕的联系，学生对文本的体验由此铺垫会更深刻。此外，八字桥边的千年古榕与那树一脉相承，学生在品读文本时内心的感受也因此会变得丰富立体。
(二)品读文句，感知“那树”的形象。
当课题《那树》出现在学生面前时，学生必然对那不幸的树产生好奇。于是我出示了文章中的第一个关键句——
Ppt.“那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。”
设计这一环节的意图是让学生通过品味这比喻句的喻体“焰火”来感受那树生命的强盛(板书)，和树所彰显出来的生命热情。由此引入教学过程中的第二环节：通过品读文句，总体感知“那树”富有生命活力和热情的形象。
问题一：你从文章的哪些语句中感受到“那树”的生命活力?
这个问题不单是引导学生整体把握“那树”早期的形象，也是为了让学生在揣摩品读文句中，感受“那树”旺盛的生命形态背后是它无私奉献、荫庇生灵(板书)的使命。其三，通过示范的第一个关键句子，培养学生品读文句的能力——品词句而知文心。
(三)走入文本，赏析“那树”的悲剧命运。
在学生品读文句的基础上，我出示了第二个关键句子让学生齐读——
Ppt.“那沉默的树，暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一厘米一厘米地向外……冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无用的贡献，在星空下仰望上帝。”
这段ppt.采用了电影蒙太奇的手法把文章中的两句话进行整合，学生在比读中必能产生一种心灵冲击，“那树”历经沧桑到现时依然焕发青春，以其顽强的生命意志捍卫着它脚下的土地，荫庇这土地上的一切生灵，然而它的奉献却成了徒劳。于是我抛出第二个问题，也是学生心中的疑问：
问题二：“那树”努力伸展浓荫，为人类遮风挡雨，为何却成了“徒劳无功(板书)的奉献”?
教学的第三环节是本堂课的重点，这个问题的设计目的就在于让学生通过朗读6、7两段(指名读)，从树的形象与树的遭遇形成强烈的对比冲突中去感受其悲剧根源。在6、7两段朗读脚本的设计上我给朗读者配了一段哀怨悠长的小提琴演奏，既是激发朗读者的朗读激情，又是为课堂营造一个哀伤的气氛。当然，我更感谢王鼎均先生这般富有艺术感染力的文字：“这世界还有别的东西，别的东西延伸的更快，柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来……”作者借助排比一气呵成，极具逼迫气势，加上数量词“一里一里”“一千码一千码”“一排一排”跟“一厘米一厘米”强烈对照，揭露了在飞速发展的现代文明排挤下，迫使那始终如一、默默奉献的树无辜地成了交通的障碍，甚而被质疑(板书)为交通事故的始作俑者;“入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很有诗意。”这般轻柔律动的节奏，这般活脱感性的文字，这般诗意的画面，但人类无视它，一系列事物的“搬”中揭示了无情的人类背弃(板书)“那树”，致使秉承天职恩泽生灵的树成了街头不识趣的摆设。这是“树道”(板书)的悲剧。通过这些文句的精细品读来突破教学的重难点，引让学生在亲近文本中走进悲剧氛围，领赏“那树”的悲剧美学。再齐读第8段，一起去听听“那树”的心声。漪君说：“读是为了更好的品”学生借着读，透过这些富有灵性的语言文字，达成了与“那树”的对话，达到了与作者的情感共鸣，也提升了他们悲剧美的鉴赏力。
问题三：读完后你有什么要说的吗?
中国的写意画中追求的是留白的境界，课堂中我们也需要适当的留白以激发学生无限的审美意识。而我们老师要做的就是引导学生从感性走向理性。在这里，我引用鲁迅先生的一句话作为小结过渡——
“什么是悲剧?悲剧就是把真正有价值的东西毁灭给人看。”
问题四：“那树”遵守上苍的旨意，肩负树的使命，坚守一方，捍卫一方，它给了人类无数的恩泽，人类却抛弃了它。除此之外，那树的命运悲剧还表现在哪些地方?
这个问题的设计既是引导学生垂直深入去领赏“那树”在文明冲突下的深层悲哀——人类不单无视于它“树道”的使命，更剥夺了它生存的权利(板书);其二也在学生的心灵法庭上对人类进行了初次的审判。
(四)深入文本，探究“人性”悲剧。
这一环节是整篇课文的一大难点，即如何引导学生从表象的树的悲剧而走向深层的人的悲剧。我在这个环节的设计上分两步走：
1、设计问题五：有人说，这是一篇树的悼词。作者在文章里营造着一种浓浓的悲剧感，你觉得这悲剧仅仅来自于“那树”吗?
以问题导入，再次引领学生回归文本，品悟文章的语言魅力。学生在品味王鼎均先生充满倾向性的文字笔底，一定能领赏到这位散文大家的艺术追求和艺术特色：特定环境中的人性探讨。文章后半部分到处充斥着对人性批判的文字：“宣判”“偿命”，“嚼碎”“白森森”“尸体肢解”“切断动脉静脉”“闷死”“跳跃奔腾如巨无霸”人类，是一只张牙舞爪的兽，是一个冷酷阴险的侩子手。这是作为人的悲哀。
2、文章第四个关键句。Ppt.“现在，日月光华，周道如砥。”
问：你觉得这画面美吗?
以文章的最后一句话作为这堂课的最后环节，其意图有二：一是为了检验学生在这堂悲剧美赏析课上是否增加了一点审美观，二是引导学生在感受这空荡无物没有鲜活气息的画面中领悟“人性”的深层悲剧——人类亲手毁灭了大地上诗意的生活。“那树”是现代文明发展中悲剧的载体，人类何尝不是现代文明发展的悲剧载体呢?因此，文明的发展应该如何与自然平衡，是我们永恒追求的主题。
我的结束语是：树，这远古的绿荫，你曾经是这世界上最庞大的群体，你是归属于空间的，如今，你却归属于文化，正如那八字桥旁静静伫立的古榕树，你站在那儿，告诉人们，一种文化即将失落;你站在那儿，告诉人们，让我们一起诗意地栖息于大地。
九年级语文说课稿3
（一）说教材：
九年级的第一单元所选择的都是诗歌，都是由寻常的事物激起心灵之声，语言优美且贴近生活，容易激起学生的共鸣。在教学中，要注意引导学生深入体验，感知生活，并进而受到感染，从而形成积极的人生态度和正确的价值取向，使语文真正达到“工具性和人文性的统一”。
学生最害怕的就是写作，长期以来，我们语文常把作文和课文分开来教，其实，在学习课文时，可以通过对文章的赏析，让学生具有初步欣赏文章的能力，掌握一些方法并用来指导写作，这样可以激发学生的写作兴趣，乐于写作。
我的教学设想是：本单元共有4篇，分别是《沁园春雪》、《雨说》、《星星变奏曲》和《外国诗两首》。前两课是讲读课主要通过朗读指导训练，品味文中的语言充分感受作者的感情。后两课自读课，在前两课朗读训练的基础上，指导学生自主赏析课文，掌握诗中作者的思想感情的表达与意象之间的关系，在赏析的基础上鉴赏名家的及同龄人的作品从而指导写作。
《星星变奏曲》是朦胧诗的代表诗人之一江河的一首重要诗作。这首诗在诗歌主题、创作手法和诗歌技艺方面都体现了朦胧诗的一些典型特征。全诗运用象征手法。以“星星”为主要意象，并以假设为前提，来展示现实与理想的背离，表现诗人对光明的渴求。
本文的语言清丽流畅，运用了比喻、拟人等多种修辞手法，展开丰富的想象，这些都很适合学生学习并运用到写作中去。
因此我把本课的教学目标定为：第一，朗读课文，展开想象，领悟诗的思想内涵；第二，赏析课文，揣摩语言，在品味中享受审美乐趣，第三，感知诗中“星星”的形象，领会其象征意义。第四，学会比较阅读的方法，通过诗内物象的对比，理解诗歌主旨。
“授之以鱼，不如授之以渔”因此教会学生自己赏析文章，尤为重要，我把文章的重点定为两点：1、整体感知文章内容，品读欣赏文章。2、通过对诗歌意象的分析和理解，掌握诗歌的主旨和感情。但是由于学生还是初中生，知识结构等还比较欠缺，为此，我把品读文章，体味文章的思想内涵（体悟“星星”的象征意义）作为本文的难点。
（二）说教法
根据本节课的教学目标和重难点，我准备用指导朗读、合作探究、比较阅读等方法进行教学。
“文学的本质是始于感情而终于感情，文学家把自己的情感表达出来，他的目的，不管是有意识的还是无意识的——总是要在读者的心中同样引起感情作用的，”因此教这篇文章时，要注意通过朗读，把无声的文字变成有声的语言生动地再现作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心，使文章所描写的景物所倾吐的情和意，所阐述的哲理，叩击学生的心灵，引发共鸣。
学生是语文学习的主人，必须打破那种“老师讲，学生听”的模式，处理好传授知识和培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生进行探究，从而完成赏析文章的教学目标。
除此之外，我还打算用进行比较阅读的方法，诗歌的上下节本身就是对比。
在教学中我准备用多媒体课件等辅助手段加大课堂的容量，也可以促进学生的理解。
（三）说学法
《纲要》明确提出：改变课程实施过于强调接受学习，死记硬背，机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究，勤于动手，培养学生搜索和处理信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。据此，我准备采用小组合作探究的学习方式。
（四）教学程序设计：
首先，播放莫扎特欢溢童趣的钢琴名曲《小星星变奏曲》导入。
第二步，作者简介及朦胧诗的解说。
第三步，进行朗读感知，提出朗读应思考的问题。
第四步，配乐朗读，激发兴趣。通过配乐朗读，把无声的文字变成有声的语言，生动的再现作者的思想感情。
第五步，全班朗读，在朗读中进行整体感知。我设计了三个题目：
1、“每一首诗都是一群颤抖的星星”，此处星星为什么要颤抖呢？
2、怎样理解“风吹落一颗又一颗瘦小的星”?
3、“寂寞地燃烧”是什么意思?
4、这首诗中有几处出现了“星星”这一形象？它有什么深刻含义？
第六步：赏析文章，主要分为三个步骤：
讨论赏析一篇文章可以从哪些方面入手。
结合所学方式赏析文章。
教师进行小结
第七步：归纳本诗的主题
第八步：随堂练笔
1、诗中之象，即作者笔下塑造的形象，可以是人、物、景，这些是诗的根本，因为作者必须借形象来说活，请分析《帆》的意象。
帆
蔚蓝的海面雾霭茫茫，孤独的帆儿闪着白光!……
它到遥远的异地寻找什么?它把什么抛弃在故乡?……
呼啸的海风翻卷着波浪，桅杆的弓身在嘎吱作响……
唉!它不是要寻找幸福，也不是逃离幸福的乐疆!
下面涌着清澈的碧流。上面洒着金色的阳光……
不安分的帆儿却祈求风暴，仿佛风暴里有宁静之邦!
(1)意象是A的的帆。
B的大海，的海风，的浪。
C的碧流，的阳光，的异地。
(2)意象组合构成了三幅画面，分别是、、。
2．诗之魂，诗人无论怎样塑造人、物、景，都绝不单单是人、物、景，诗的意象是为诗魂服务的，诗之魂，即作者的思想、情感、观点、感情等。
(1)请找出《帆》这首诗表达作者思想感情的话。
(2)从这些话中你觉得作者塑造的“帆”象征什么?三幅画面象征什么?
3．根据要求写两段话。每段话都要包括下面三个词语，且不少于40个字。
高山溪流大海
(1)描绘一种情景。
(2)表达一种感悟。
第十步：布置作业
（一）写出下面加点字的拼音。
颤动()闪烁()朦胧()覆盖()疲倦()
2．下面诗句中运用了哪些修辞手法?它们的作用是什么?
(1)谁不愿意，有一个柔软的晚上，柔软得像一片湖。
(2)闪闪烁烁的声音从远方飘来，一团团白丁香朦朦胧胧。
(3)谁愿意，总写苦难的诗，每一首都是一群颤抖的星星，像冰雪覆盖在心头。
3．诗歌中描写了两种情境，你能够说出来吗?
（二）仿照这首诗的“如果……如果……”或“谁不愿意……谁不愿意……”的句式写几句诗，表达一种企盼。
九年级语文说课稿4
从容说课
《祖国》和《黑人谈河流》是两首抒发爱国思乡情怀的外国诗歌。俄国诗人莱蒙托夫从独特的角度，以自己的方式，抒发了对祖国的“奇异的爱情”。全诗平实中见真情，最平常的景色，最普通的农家生活，蕴蓄着的是诗人纯洁而真挚的情感。《黑人谈河流》是豪放的黑人诗人兰斯顿·休斯的成名诗作。诗中“河流”是一个高度凝练的意象。我们可以将其理解为历史的象征，黑人对河流的追溯，就是对自身历史的追溯，就是对祖先和故土的寻根。全诗在深邃中显自豪。
教读课文，要引导学生了解作品中表现的异国情趣，如俄罗斯风情、黑人种族的文明史。教读过程中，要结合两位诗人各自国家和种族的特点，选用恰当的助读资料，帮助学生形象直观地去认识和理解。把握诗中艺术形象的意义及诗人由此抒发的思想感情，是教学的重点。由于民族文化背景不同，准确地把握诗人的意念和情绪并深入诗中的意境，则是教学的难点。教读中，要通过多种形式组织学生反复诵读，体会诗歌的内容及形式特点。
教学目标
知识目标
1．了解莱蒙托夫、休斯的经历及其创作。
2．领略诗歌深厚的文化底蕴。
能力目标
1．理解诗中的艺术形象，感受诗人的爱国思乡情怀。
2．品味诗歌语言，展开丰富的联想和想象，体会诗歌的内涵。
3．体会诗歌或平实中见真情，或深邃中显自豪的特点。
德育目标
培养学生爱国情感和健康高尚的审美情操。
教学重点
1．了解诗歌的深厚文化背景。
2．理解诗中的艺术形象及诗人由此抒发的思想情感。
教学难点
由于民族文化背景不同，准确地把握诗人的意念和情绪并深入诗中的意境。
教学方法
1．诵读法教师通过多种形式引导学生反复诵读，体会诗歌的内容及其形式特点。
2．合作研讨法休斯的诗意象凝练、表意深刻。《黑人谈河流》中“河流”意象以及以夸张手法回顾历史等，可引导学生合作研讨，加深认识和体会。
教具准备
多媒体CAI课件、投影仪、录音机及示范朗诵带
课时安排
1课时
教学过程
[教学要点]
了解诗人简历及写作背景，诵读、研讨、理解诗歌内容。
[教学步骤]
一、导语设计
(投影演示莱蒙托夫和休斯画像)
同学们，爱国主义是诗歌的永恒主题，是民众。更是诗人的永恒歌唱。在我国诗歌长河中是这样，在外国优秀的作品中也不乏其例。今天，我们就一起走进《外国诗两首》，去聆听俄罗斯诗人莱蒙托夫和美国诗人休斯的吟唱。(板书文题、作者)
二、资料助读
投影：
1．密哈依尔·莱蒙托夫(1814～1841)十九世纪俄国继普希金之后的伟大诗人。十四岁开始写诗，1837年他为普希金因决斗而死写的《诗人之死》一诗名震文坛。由于反抗专制统治，因此屡遭流放和入狱，最后死于预谋的决斗，年仅二十七岁。
莱蒙托夫在短短十三年的创作生涯里，一共写下了四百多首抒情诗，名篇有《帆》《浮云》《祖国》，长诗二十余部，以《恶魔》《童僧》为代表，还有剧本《假面舞会》和杰出的长篇小说《当代英雄》等。诗人继承了普希金和十二月党人诗人的传统，把热爱祖国和歌颂自由作为诗歌创作的基本主题，其风格沉郁中有刚劲，手法上既能出色地运用浪漫主义，又擅长现实主义的描写。
《祖国》发表于1841年4月号的《祖国纪事》杂志。1839年俄国斯拉夫派诗人霍米亚柯夫发表一首《祖国》，认为俄罗斯的伟大在于人民的温顺和对东正教的虔信，沙皇统治集团的御用文人也借爱国主义来炫耀他们的文治武功，莱蒙托
夫针锋相对地提出了自己对祖国的“奇异的爱情”，把祖国美好的大地和勤劳的人民视为祖国概念的真正内涵，表现出他想了解和接近人民并休戚与共的强烈愿望。
2．休斯(1902～1967)美国黑人诗人、小说家，美国黑人文艺复兴运动的，被誉为“黑人桂冠诗人”。
休斯写过小说、剧本、自传和新闻速写，以诗歌方面的成就最为突出。他创作了十多部诗集，比较重要的有《哈莱姆的莎士比亚》《单程票》《延迟的梦之蒙太奇》等。
休斯的创作植根于美国黑人生活，对他们痛苦生活给予同情，讴歌他们美好的情感，颂扬了他们源远流长的文化传统。诗歌的主题思想有积极的社会意义，休斯创造性地把黑人民歌艺术引进诗歌创作，吸收了黑人爵士音乐和布鲁斯民歌的形式和手法，形成了轻松活泼豪迈奔放的风格，对美国黑人诗歌的发展具有深远的影响。
三、研读《祖国》
1．学生听读课文录音，整体感知诗意。
教师提示：诗句“我爱祖国，但用的是奇异的爱情”是解读诗意的关键。诗人把对祖国的感情比喻为“爱情”，统摄全诗。
2．学生自由诵读，认真领会诗句、诗段所表达的意思，思考：
从诗歌内容看，诗人对祖国奇异的“爱情”指什么?
学生回答，教师点拨、明确：
诗人没有用豪言壮语去盛赞祖国的光荣历史、英雄业绩，也没有去歌颂名山大川，无尽宝藏，而是以平实的笔调描写俄罗斯原野的景色和农家生活。平实中见真情，奇异的“爱情”表现在诗人把自己对祖国的爱和对俄罗斯大自然、对普通百姓的爱糅合，化为一体；即对俄罗斯山河景物和淳朴乐观的人民的热爱。
3．多媒体演示俄罗斯风情图片，学生直观感受山川之美。
4．以俄罗斯抒情名曲《卡秋莎》为伴奏音乐，师生有感情诵读全诗。
思考：《祖国》一诗充分显示了诗人在描摹自然景物上的卓越才能。诗中构置了哪些充满浓郁诗意的画画?
学生归结体会，教师明确：
诗人对俄罗斯山河风景和人民生活热烈讴歌。冷漠沉静的草原，随风晃动的森林，奔腾的激流，村间的小路，苍黄的田野，闪光的白桦，苍茫的夜色，颤抖的灯光，远近相映、声色兼备，把俄罗斯山河的雄壮之美和秀丽之美交织在一起，构成一幅绚丽变幻而朦胧流动的画面。打谷场丘堆满丰收的谷物，农家茅舍覆盖着稻草，小窗上的浮雕窗板，更有节日夜晚，农人醉酒笑谈、尽情舞蹈的场面，恰似一幅绝妙的民俗图，洋溢着俄罗斯的生活气息。
5．合作研讨：
诗人所抒发的爱国之情主要是通过描写俄罗斯的夜色及夜色中人们的活动来表现出来的。这样写有什么好处?
学生研讨后回答，教师明确：
诗歌在对原野景色和农家生活的描述中，隐含着诗人对祖国的真挚感情，即“真实地、神圣地、理智地理解对祖国的爱”(比勃罗留波夫语)，这种爱是真实的，也是最本色的。
6．学生熟读全诗。
四、指导自读《黑人谈河流》
1．学生自由诵读全诗，整体感知诗意。
教师提示：这首诗在语言结构上。长句、短句互相交错，参差跌宕；四个排比句，上半句结构相似，下半句发生变化。均不相同。这样的变化既有涛行结构整齐均衡的一面，又不失之呆滞化一；既有诗行形式上的跳跃，又不失节奏上的宫商之声。
2．学生合作研讨：
(1)诗人想通过谈“河流”来表达什么样的思想感情?
(2)“我的灵魂变得像河流一般深邃”应该怎样理解?这句诗两次出现有什么表达效果?
(3)全诗的艺术构思是跳跃的，但又有严密的思维逻辑。请归结诗歌内在的思维逻辑。
学生研讨，教师点拨：
(1)在《黑人淡河流》一诗中，“河流”是个高度凝练的意象。我们可以将其理解为历史的象征。黑人对河流的追溯，就是对自身历史的追溯。就是对祖先和故土的寻根。
(2)“我的灵魂像河流一般深邃”，可以理解为由于黑人对“河流”(历史)的见证，人类文明、文化的成果都在黑人的“灵魂”里有所沉淀。这[内容来于Y-Y_课-件_园]句诗，是作者代表全体黑人发出的自豪的宣言：黑人种族是有着悠久传统的种族。这句诗在第二节和第五节两次出现，形成结构上的前后呼应。
(3)我认识河流——它亘古如斯。比人类久远——我在河流的哺育下发展、繁殖，河流是我生存的见证——因此我认识河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、灵魂和河流一样深沉。
3．学生有感情诵读，体会诗歌深邃中显自豪的特点。
五、课堂练习
阅读下面一首诗，回答问题。
老马
臧克家
总得叫大车装个够，这刻不知道下刻的伞，
它横竖不说一句话，它有泪只往心里咽，
背上的压力往肉里扣，眼里飘来一道鞭影，
它把头沉重地垂下!它抬起头望望前面。
1．选出语句分析不当的一项……………………()
A．“背上的压力往肉里扣”，形象地展示了老马的负重与悲苦。
B．老马“把头沉重地垂下”“有泪只往心里咽”，看出老马逆来顺受、不思反抗、心胸狭窄的情态。
C．表面是写马，而实际是写人。写旧中国备受奴役的劳苦大众。
D．诗人善于用动词，“扣”“垂”“咽”等词语，都深深地烙上了作者的感情色彩。
2．选出赏析不恰当的一项……………………………………………………………()
A．这首诗只截取了装车那一刻的情景，画面也突现了老马头部的动作，却表现出老马凄惨的处境和悲苦的命运。
B．诗中的老马在肉体上和精神上都受着沉重的压力，它在苦难的生活中挣扎、企盼，它的性格中有善良、有坚韧，更有不屈的反抗。
C．这首诗，有人认为表现了中国的劳苦大众，有人认为有诗人的影子，也有人认为诗人要表现的就是一匹可怜的老马。读者如何理解，自可见仁见智。
D．这首诗语言朴素而传神，像“横竖”“扣”本是极平常的口语，用于诗中却能真切地反映出老马的命运及诗人对它的深切同情。
参考答案：
1．B2．C
六、课堂小结
同学们，爱国，是一面飘扬在世界各国上空的永不褪色的旗帜。无论是平实中见真情的莱蒙托夫的《祖国》，还是深邃中显自豪的休斯的《黑人谈河流》，他们的心声是相通的。那种深沉的历史感与强烈的时代感，都是令人荡气回肠的。掩卷遐思，备感肩上使命崇高，恰如一代伟人毛泽东吟唱的“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”愿我们能挂帆济海，谱写出热爱祖国、建设祖国的磅礴诗章。
七、布置作业
阅读下面的材料，根据要求作文。
什么是牵挂?牵挂是一种思念，牵挂是一种情怀。牵挂有如高飘的风筝挣不脱细长的线绳，牵挂有如皿豆的藤蔓缠绕着篱笆。
请以“牵挂”为话题写一篇抒怀短文。
注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟。
板书设计
祖国
莱蒙托夫
“我爱祖国，但用的是奇异的爱情”
(统摄全诗)
俄罗斯原野景色：草原森林河流白桦
农家生活：打谷场农家茅房小窗饮酒笑谈舞蹈(平实中见真情)
黑人谈河流
休斯
核心词“河流”(历史的象征)
中心诗句：
“我的灵魂变得像河流一般深邃”
(黑人种族是有着悠久传统的种族)
幼发拉底河沐浴
深邃刚果河畔盖茅舍
中显尼罗河畔建金字塔
自豪密西西比河听歌声
九年级语文说课稿5
教学目标
1.整体把握课文内容，探究课文的主旨。
2.理解托物寄意的创作手法，品味文章的艺术性，逐步培养学生的散文鉴赏能力。
3.反思人类与自然关系，珍爱自然。
教学重点
1.了解那树的生命历程，把握树的价值、品格及其命运，理解作者的思想情感。
2.掌握托物写意的表现手法，体会比喻、拟人等修辞手法的表达效果。
教学难点
1.揣摩关键语句，体味作者痛苦、悲悯、愤激的情感，感受老树命运的悲剧色彩。
2.正确理解蚂蚁王国的故事，体会作者的用意。
教学过程
一、导入
1.歌曲欣赏：《好大一棵树》。
2.导语：穿行于浓阴之下，阵阵清风沁人心脾。在浓阴下无忧无虑嬉戏的日子成了我们童年记忆中最美好的时光。人在大自然中，原来是可以那样的物我相亲，自由自在，但是这一切在慢慢离我们远去。有那么一棵曾经庇护人类却被人类屠杀的大树深深触动了作家王鼎钧的心灵。就让我们去听一听《那树》的故事吧。
二、初读感知内容
1.(播放课文朗读)深切关注那树的命运，看看那树的一生有怎样的经历?
2.有人为那树的故事配了几幅图片，请选择其中的一幅配一点文字。
出示几幅图片，学生任意选择一图配字。
3.师交流自己所配字。
(1)早期的树：长在泥泞的马路边，佝偻、老态，但坚固稳定，繁密茂盛。霉黑潮湿的树皮层，隆起的筋，纵裂的纹，树身像铁铸就;面对台风，屹立不动;炎热夏天，撑开绿阴;给鸟儿栖息之所，给情侣以温馨，不断伸展，滋润土地。
(2)近期的树：斗转星移，人们在树的附近架起了电线，铺起了柏油路，盖起了高楼，那树似乎有些碍事，有人开始质疑这颗树还有没有存在的必要。那树一声不响，仍然释放着诗意的绿色。
(3)现在的树：后来由于一个醉汉撞到树上死了，交通专家给树判了死刑，在一个夜里树被从踝骨锯掉，两星期后，根也被挖走了，几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。
三、深入课文，感受那树的形象
1.那树的不平凡的经历在我们心中留下深深的印迹，在我们的心中，那是一棵什么样的树?朗读课文。
那是一棵的树，因为课文第段中这样说“”。(或用自己的语言简述理由。)
老师提示：
(1)从树的环境方面概括
(2)从树的外形方面概括
(3)从树的品格方面概括
(4)从树的遭遇方面概括
(5)从作者对树的感情方面概括
(6)从读者对树的感情方面概括
(7)从树的作用方面概括
2.教师展示生字词，帮助阅读。
佝偻(gōulóu)：脊背向前弯曲，文中指老树枝干弯曲。
倒坍(tān)：倒塌。
萌庇(yìnbì)：大树枝叶遮蔽阳光，宜于人们休息。
引颈受戮：伸长脖子接受杀戮。
踝(huái)骨：指树干靠近根的部位。
虬(qiú)须：卷曲的胡子。这里指树根。
周道如砥(dǐ)：这里形容公路的平坦，畅通无阻。
3.学生交流
4.教师交流
★有着坚固而稳定身躯的奇特的大树：：它老态、佝偻、但坚固稳定，繁密茂盛，有霉黑潮湿的树皮。有隆起的筋和纵裂的纹，树自身像生铁铸就。
★对人类大有功德的大树：成为人们心灵的慰藉;炎热的夏，送来阴凉和清静;蒙胧的夜晚，送给情人温馨的感觉;它扩张着阴庇的面积，为人类带来更多的便利。总之，大树是人类的守护神。
★有着无私奉献精神和忍辱负重、胸怀豁达品性的大树。因为当大树的生存受到威胁，身处逆境时，它仍然奉献着生命的绿色，酝酿着诗意。
★有爱心的大树：自己面临杀戮时，也要告诉体内的蚂蚁国民，让其安全撤离，表现一种爱心。
★让作者心痛的大树：作者对大树怀有满腔的热爱和崇敬之情，大树倒地，让作者的心中的痛苦、悲哀、愤激之情溢于言表。
5.过渡：那树，是大自然中的强者，茂盛繁密;那树，是人类的朋友，给我们浓浓的绿阴、心神的慰藉。这样的大树让人肃然起敬，让我们用赞叹的语气来读——那树啊!那那里是树，那是人类的守护神!
6.人类又是怎样对待这棵大树的?
◆以老太太为代表的普通人，诸如清道妇。
◆还有蚂蚁。
◆千万别忘记还有作者。
7.这位人类的守护神就这样被人类屠杀，无情的人类就这样对待曾经给过自己无数帮助的友人，这是多么令人心痛的事啊!请大家用痛苦的语气来读——好树哟!
四、拓展
1.好树不幸的遭遇震撼着我们，在你我的心中一定有好多的话想说。想对那树说，想对交通专家说，想对蚂蚁说，想对作者说。
交通专家，我好想对你说：。
那树，我好想对你说：。
作者，我好想对你说：。
清道妇，我好想对你说：。
蚂蚁，我好想对你说：。
2.角色转换，写出几句心里的话。
(A)想象蚂蚁王国参加葬礼的场面，蚂蚁和树互相倾诉了什么?
(B)如果你是一棵树，耳闻目睹自己的“兄弟姐妹”不断的倒下，你面对人类，有什么话要说吗?
3.交流
五、结束语
好想用言语感动一棵树，让风见证往事，历历在心头……
我相信：“人类以他最杰出的才智，最艰辛的奋斗，最漫长的过程，冲出洪荒，紧握文明，难道现在后悔了吗?不，我们决不后悔!对付文明造成的灾害，是用进一步的文明，不是否定文明。”
我相信：人类完全可以诗意地栖居在大地上，只是要看我们怎么走。
让我们一起向世界宣告：留住绿色，留住地球，留住未来!
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