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关于语文新课标培根随笔

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关于语文新课标培根随笔

  培根的文字并不是为了自娱,而是为了改造社会、富国利民。有些字句虽然颇显深奥,但细细品读后无不叹其妙处所在。读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格。下面大家就和小编一起看看同学们的读后感吧。

  关于语文新课标培根随笔【第一篇】:培根随笔读后感

  培根是英国著名的学者,作家、思想家和科学家。《培根随笔》这本书对我有很大的感触和收获,他的人生哲理启发了我,他所说的论是我们人生上的缺点和优点以及人生观。

  在这本《培根随笔》中,培根写到了政治,宗教、友谊、艺术、性格、教育等话题,以及触及到人类生活的方方面面。他谈及的问题有发人深省的见解的独特方式,那些发人深思的语句是培根的思想精髓,内容应有尽有,大到国家,小到个人内心世界问题。这些篇章中也处处闪烁着智慧的光辉。

  就比如说文中的”论嫉妒“,每个人都会有小小的嫉妒心,培根所写的嫉妒基本包含了大多数人以及所有人的嫉妒心。什么样的人容易招致嫉妒,什么样的人容易嫉妒别人。我也经常会有嫉妒之心。比如考试成绩发下来,没有其他人好,会闷闷不乐。而培根所说的:”从而刺激了他们,耿耿于怀“我会奋发图强,更加努力,争取下一次超过其他人。

  比如文章中的”论美“,每个人都有不同的美,心灵美、外表美。她就像花一样,莲花的清高高洁,菊花的高尚,牡丹的富贵等等不要因为自己的丑陋而断定自己是个一无是处的人,并不是那样,也许外表丑陋但内心并不丑陋,有所长必有所短,上天是公平的,天底下没有哪个人是十全十美的。那些容貌虽美的人多半是胸无大志平庸一生,但这些结论也不一定完全正确,也有许多容貌美丽且德才双优的人存在。除了人之美之外,还有自然之美和心灵之美。世界上的万物都有她美丽的存在,只是每个人的审美角度和方式大不相同罢了。就算是人类再鬼斧神工也达不到自然创造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨过天晴、每一次白皑皑的大雪等等,对于我们它们是千变万化的。保护自然界的生态环境是最重要的。

  《培根随笔》这本书让我感触很深,让我懂得了,学到了如何去看待去面对人生的各个方面,是坦然面对是勇敢面对,不要以自己的一点小脾气去看待去面对每一件事情。

  关于语文新课标培根随笔【第二篇】:培根随笔读后感

  《培根随笔》读来给人一种享受,简洁优美的辞藻让人忍不住读完全文,让每个读过的青少年受益匪浅。这本书工有58篇随笔,包括“论逆境”、“论善良”、“论自私”……很多都联系到了我们的生活,与我们息息相关。

  其中,最让我感慨的还是“论死亡”这篇随笔。正因,我认为这是最重要的。人如果没了生命,那还谈何友谊,谈什么幸运、财富呢?因此,只有活着,才能实现你的愿望。然而,人活着并不是虚度年华,而就应把握生命中的每一刻、一分、一秒都不能够错过。人在世就得使你的生命有好处,要为自己的目标、追求不懈发奋,你要坚信:胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋。

  “采菊冬篱下,悠然见南山”,陶渊明悟出了人生的真义;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,这是文天祥宁死不屈的浩然正气;“享受人生,并且帮忙别人享受人生”,这是茅于轼在晚年思考出的人生好处;“从这天开始,做一个幸福的人”,郑海啸明白了人生是有意思的……古今中外,很多人都感悟了人生,明白了人生,懂得了人生的真谛,这样的例子不胜枚举。

  而我们呢?真正明白了吗?虽然很多人都很畏惧死,虽然这个字眼会让我们的恐惧油然而生,但是如果你的人生已经很充实、很完美了,“死”又算得上什么呢?你已经不枉此生了,你会觉得人生好幸福。聋哑盲人海伦。凯勒,这是一个众所皆知的大人物了,对待她,你抱什么样的态度,心里就应很敬佩吧,我想只要有一点点怜悯之心的人都会感动,甚至为她而哭泣。这样一个残疾人和我们这些正常人相比,我们当然占了上风了。那又畏惧什么呢?我们为什么就不如她呢?照理说,我们有潜质学得比更好。

  “人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,生命掌握在自己手中,命运会因你而改变,人生会因你而绚丽多彩。因此,挑战是必不可免的。生命本是一泓清泉,只有挑战自我的人才能体味出它的浩荡;生命就像一首优美的歌曲,只有挑战自我的人才能谱出优美的旋律。把握你的生命,发奋奋斗,撒下汗水,不断耕耘,为你的人生画上一个圆满的句号。

  关于语文新课标培根随笔【第三篇】:培根随笔读后感

  “知识就是力量”这句话想必大家都耳熟能详,她就出自弗朗西斯培根之口。作为16-17世纪一个兼顾哲学家,文学家,法官和政治家于一身的培根,用他独特的视角,洞析哲学伦理处事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根随笔》。虽然只有薄薄的一本,但却能从中品出多种味道。它是一本交友的教科书,也能够把它看作是混迹官场的厚黑学。

  在众多的随笔中,我最欣赏的一篇是《论逆 境》。“顺境带来的幸运固然可贵,逆境造就的品质更令人折服。顺境的德行是节制自律,逆境的德行是不屈不挠。”这是全片中我最欣赏的两句话。能够说,这是全篇的精华所在。从这两句话中或者说全篇中我们能够看到一个自强不息的培根,同时也带个我诸多启示。遭遇逆境能够明白为人生的不幸,正因他给我们带来困难,挫折和痛苦;遭遇逆境也能够明白为人生的万幸,正因他给我们一个锻炼的机会,他考验人的意志,磨练人的心智。能够说,正式逆境的磨练,造就了历史上一批又一批的伟人。

  这让我想起了爱迪生发明的电灯丝。一种,两种,几百种,几千种,应对诸多失败的材料,他没有选取放下。这种在逆境中不屈不挠的精神使得人类走进光的世界。

  伽利略也同样如此,虽应对教会的迫害,但依然坚持“但地球仍在转动”。他用自己的生命维护了真理,在逆境中我们看到了他人性的光辉。

  正是人们在遇到逆境时不一样的表现,决定了他自己的命运。消极的人,遇到逆境,只得叹息、报怨,最终堕落;用心的人,却能从逆境学会坚持,得到勇气和奋发向上的精神,“患难见真情”。这样看来,逆境不仅仅教会我们如何奋斗,还尽显世间的真情和美德。在我看来,遇到逆境就是一种宝贵的人生经验,如何利用这种经验,就是成功的关键,逆境的德性是不屈不挠,而逆境要教给我们的,也正是不屈不挠。可真正把逆境当良师的人,不多。顺境容易暴露恶习,而逆境最能展示美德

  关于语文新课标培根随笔【第四篇】:《培根随笔》读后感

  历史的舞台总有人在台前幕后不停穿梭,有的接近尾声,有的还在候台,然而往往有人早已退去,掌声却久久不息。他,可能长得并不起眼,却显得最耀眼。

  培根,戴着顶圆边宽沿帽,一头棕色卷发被帽子压向两边,零散的遮住耳朵,宽大的额头下挑着两道浓密的眉,深陷的眼窝中迸出两束睿智的光。他,或许在官场上是一个常败的政客,但在文坛上却是一位令人尊敬的作家。作为“法律之舌”、“科学之光”,他的目光透过尘世,洞悉真理,而我亦是最爱他的《谈真理》一文。

  他说,“真理会暴露过多的虚假,而虚假能愉悦人的想象”。从小我就一直认为一个人的肉体是不能长存的,但是他有思想,有精神,这种精神可以永久地留在世界上。若是阅读好书是思想、精神的沟通与升华,我想,我那还仅为雏形的思想在经历了培根犀利笔锋的洗礼后更为成熟了。他告诉我,真理乃人类唯一的安身立命之处。

  多少年来,古代的无数哲人苦苦追寻真理,而培根却直指这背后的根由。“真理是时间之产物,而不是权威之产物。”由此看来,真理实是为人处事的真诚和单纯。在这样的社会里,要追求真诚并非易事。然而,若我们心中有真诚之柱,真理之火就会将它点燃,照亮心中每一个闭塞的角落。

  说到真理,就不得不提一提谎言。培根认为,为人处事的真诚是道德上的真理,而说谎则是奇耻大辱。说谎,不仅要面对来自良心上的谴责,还要逃避别人的怀疑和揭穿。这对于健全的心智来说是一种莫大的煎熬。想必,从小到大,不管是善意的还是恶意的,没有谁从没说过谎,那就一定体味过这种滋味。他告诫我,不到万不得已,切勿说谎。

  说谎,乃人之丑态。培根的《谈美》则揭示了美之本质。容貌美不如行为举止美,而美总是转瞬即逝。也许美并不在“点”中,而在于完整的人性和德行的展现。培根说:“青春美其实赶不上成年美。”但我并不赞同,我认为青春美和成年美是两种截然不同的形式。青春有青春的活力和朝气,成年有成年的成熟与稳重,两者并不能比较。培根从他的社会地位、角度和时间轴上发表他的看法,而我则站在现代社会的高度上评价,这便是思想与思想碰撞产生的火花吧。

  培根的文字并不是为了自娱,而是为了改造社会、富国利民。有些字句虽然颇显深奥,但细细品读后无不叹其妙处所在。他赞扬的,是传世千古的美德,他批判的,是历史遗留至今的丑恶,他传播的,是潜藏在现实的表皮之下,难以发觉却又被苦苦探求的智慧、理性与艺术。

  合上书,我静静回想《培根随笔》陪我走过的多少个挑灯点烛的夜晚,才明白,一本好书可以使人明白一个道理,一本好书可以为人建造一条捷径,一本好书甚至可以改变人一生的命运。《培根随笔》调动我的思想,与他一同思考,一同辩证。正如同培根所说:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑使人善辩”。而这本书恰是拥有使人读了就放不下的魔力。

  关于语文新课标培根随笔【第五篇】:《培根随笔》读后感

  “除却生死无大事”。 你来了,这个世界对你来说就诞生了。你走了,你的世界也就跟着死了。所谓“双眼一闭,一切去了”,那生时的哀愁、焦虑、烦闷,一切的一切都“一了百了”了。从这个意义上讲,死真是自然给予人丰厚的恩赐。

  《谈赞誉》

  赞誉是一个人德行的反映,即中国人常说的好的口碑。

  但荣誉这东西是很值得人反思镜鉴,因为它常常出自很廉价的舌头。静思之下,有两种必须警惕的赞誉:

  来自庸众虚浮廉价的赞誉。平庸之人不知何为厚德,他们叹赏虚名,惊羡浮誉,他们的口碑是一条载负落叶和枯草的河川。

  纯粹是为了阿谀奉承的褒颂。最恶心的话献媚者也能说出来!

  另外,亦有两种叫人注意的赞誉:

  出于良好愿望和敬意的颂扬。赞誉者所颂扬之处,正是他们希望人们能做到的地方。

  出于有识之士的赞誉。这种赞誉会令受誉者的美名远播,使人们受教。这是比香花还要芬芳的香膏。

  但一个人不管德行如何,最好不要自我赞誉。个人明知的做法是赞美自己的工作和使命。这样他不仅避免了惹人生厌,而且更显一种德行的崇高。

  《论善与性善》

  善的真义是造福与人的愿望。善是人类最为高尚美好的品行。善心是根植与于人性之中的,爱心即使不施与同类的人也会施与异类的虫兽鸟鱼。

  但有时爱心会被误施,误施也没什么大不了,但不要过度。意大利人有句谚语说:对谁都行善则无善可言。所以人必须避免不乱施善心。我们不能被他人的厚颜无耻和妄想所支配,否则就变成了讨好或软弱,而讨好和软弱会让诚实的人作茧自缚。

  要明白一个道理:一般的恩惠应该人人分享,但特殊的恩惠则须有所选择。

  与善性相比,人世间确有一种天生的恶性。恶性较轻者只是性格暴躁、鲁莽、好斗和固执等等,但恶性较重者则会妒忌并伤害他人。

  不论怎样一苇可以用这几句话勉励自己:

  对陌生人谦恭有礼,说明你四海为家,自己的心不是一座与世隔绝的孤岛而是与其他大陆连成一片;对别人的苦难同情,说明你的心像高贵的树,宁可自己受伤也要奉出香膏;倘若对他人的冒犯能宽容不究,那说明你的心远在伤害之上;假使你对滴水之恩能涌泉相报,那说明你看重的是精神而不是钱财。如果你为了救赎兄弟而于自己性命于不顾,那么你已经接近神了。

  《论爱情》

  培根似乎是一个鄙视爱情的人。在此文中爱情总和一些糟糕的词汇联袂而出,而不是那些我们想象中的甜蜜优美的词语。

  “爱情总是招致灾祸”

  “只有高贵的心灵和伟大的事业才可抵御这种愚蠢的激情”

  “世人不能无所事事的拜倒在一尊小小的偶像前,这会使自己成为奴仆。虽然不像禽兽之类的口喙之奴,但仍然是眼眸之奴。上帝赋予崇高的人以眼睛本是为了更崇高的目的。”

  “爱情是愚蠢的产物”

  “爱情和智慧绝不可能兼而得之”

  “爱情使人丧失自我,因为任何过分看重爱情的人都会放弃财富和智慧”。

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