人教版高中游褒禅山记教案优秀文案

　　教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。下面是小编为大家收集的游褒禅山记教案，希望你们能喜欢，

　　人教版高中游褒禅山记教案优秀文案一

　　教学目标：

　　1、掌握重点字词。

　　2、学习叙议结合，因事说理的写作手法。

　　3、理清思路，背诵全文。

　　4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

　　教学重点：学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

　　教学难点：学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

　　教学时间：3课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入

　　在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，可以记叙,也可以说明/议论/描写/抒情.今天我们要学习的游记。游记的共同点是什么呢?

　　(明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。)

　　但今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》(板书——《游褒禅山记》)。

　　那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢?下面我们就来一起学习这篇文章。

　　二、作者简介

　　王安石(1021~1086)，字介甫，北宋临川(今江西临川)人。仁宗朝进士，神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”，列宁称之为“中国十一世纪时的改革家”。王安石是与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩齐名的“唐宋八大家”之一。他博古好问，不迷信古人，主张文学应当“有补于时”，重在“适用”。其散文现实性和战斗性都很强。著作收入《临川先生文集》。

　　三、背景资料

　　1、褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美，“_”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。距院约200米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。

　　2、《游褒禅山记》是王安石三十四岁时(1054年)从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。

　　王安石游褒禅山未能穷尽山洞。由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。

　　四、学习课文

　　1、学生自读课文：注意正音、理解大意

　　2、讲解第一段

　　教师疏通课文第一段，并解释本段重点词语：

　　舍：筑舍定居。卒：死。乃：表判断，有“为”、“是”的意思。盖音谬也：盖，承接上文，表原因，有“大概”的意思。

　　今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

　　所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

　　今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿;“也”是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。

　　第一段课文译文：

　　褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里。因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的_在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念作“华实”的“华”，原来(大概)是读音错了。

　　五、师生共同探究问题

　　1、学生集体诵读第1段。

　　问题：①“褒禅山亦谓之华山”——哪一个是本名?(华山。)哪一个是别名?(褒禅山。)从什么地方看出来的?(“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。)

　　②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说明别名来由。下句“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”作补充，证明此说正确。

　　③“所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞?(后洞，下文可证。)这句介绍华山洞名由来。

　　④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗?(“仆”后省“于”。)说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。)

　　2、学生练习背诵第1段。

　　六、作业布置

　　学生借助工具书翻译后面2-5段课文内容。

　　板书设计

　　游褒禅山记

　　本名华山①→别名褒禅山的由来②③→山洞名及来由④→仆碑、古名⑤→音谬⑥

　　教学反思：略

　　人教版高中游褒禅山记教案优秀文案二

　　一、知识和能力

　　1.了解作者、石钟山。背诵课文。

　　2.结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。

　　3.学习课文记叙、说明、议论相结合的写法。

　　二、过程和方法

　　诵读、感悟、理解、揣摩

　　三、情感态度和价值观

　　学习作者反对臆断、亲自考察的精神。明白认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。

　　●重点、难点

　　“余方心动欲还……古之人不余欺也”

　　记叙、说明、议论相结合的写法。

　　●解决办法

　　这篇课文的语言障碍不多，内容也不难理解，可让学生结合注释，自己读懂课文。指导学生弄清文章结构。理解三段之间的逻辑关系和文章的表达方式。还可以通过与《游褒禅山记》的比较，帮助学生理解本文的特点。

　　本文是一篇考察记，开头说作者对郦说和李说的怀疑，正是交代考察的缘起;中间记“游程”也是先访寺僧，后游绝壁，这是为考察目的而安排的;待到考察目的已经达到，便不再提游览之事，而着重抒发议论。按照考察记的要求来安排教学的各个环节，才会显得顺理成章。

　　●学生活动

　　发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言。熟读成诵，背诵课文。

　　●课时安排

　　2课时

　　第一课时

　　●教学步骤

　　一、预习。

　　借助注释和工具书疏通课文。

　　二、导入

　　王安石《游褒禅山记》因事说理：要“深思慎取”，要“尽吾志”。苏轼《游石钟山记》又是怎样写的呢?

　　《石钟山记》是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年(1084)夏季，苏轼由黄州赴任汝州的旅途中。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。

　　三、范读。

　　放课文朗读录音，或教师示范朗读。

　　四、朗读

　　学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。

　　五、结合课后练习，疏通文意，积累语言。

　　1.词类活用

　　今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也(使……发出声音，动词的使动用法)

　　事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎(目，用眼睛看;耳，用耳朵听。均表示动作、行为的方式。)

　　有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心(席，像卷席子那样;包，像用布包那样;囊，像用口袋那样。均表示动作、行为的特征、状态。)

　　若人前为寿，寿毕，请以剑舞(祝寿，名词用作动词。)

　　函梁君臣之首，人于太庙(用木匣装，名词用作动词)

　　唐浮图慧褒始舍于其址(筑舍定居，名词用作动词)

　　余自齐安舟行适临汝

　　舟，名词用作状语，表示动作、行为的方式。“舟行”的“舟”表示“行”的方式，有“以舟(介宾短语)”的意思，可以译为“乘舟”，但要注意，这样译并末准确表达“舟”作为状语的语法特点。

　　2.句式

　　古之人不余欺也

　　“不余欺”即“不欺余”，否定句中代词宾语置于动词之前。

　　六、理清思路，把握结构

　　1.第一段写什么内容?

　　第一段，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层。

　　第一层，引《水经》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。

　　第二层，提出六朝人郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏”之说难以取信于人。正因为对郦说“人常疑之”，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。

　　第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“访其遗踪”的行动。他亲“访”遗踪，亲“扣”其石，亲“聆”其声，理应无疑。作者表明自己对李锐的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。

　　对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的疑惑，这里的“人”是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非;用“余尤疑之”，强调自己对李说的否定，这里的“余”字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。

　　2.郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法?为什么对郦道元的说法“人常疑之”，对李渤的说法“余尤疑之”?(用课文原话回答)

　　[明确]第一问：郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

　　(李渤)得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，浮止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。

　　第二问：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!

　　石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?

　　3.第二段写什么内容?

　　第二段，记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。可以分为三层。

　　第一层(“元丰七年……得观所谓石钟者”)，点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。

　　因为对石钟山得名由来已存“疑”念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑。这一层紧承上文。

　　第二层(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)，写访问寺僧。

　　寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。这一段回应李说，“择其一二而扣之”，“因笑而不信”，分别照应第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者下面月夜考察的行动。

　　第三层(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，写月夜考察游石钟山的经过。

　　先交代探访石钟山的时间是“莫夜月明”时分，同游者是长子苏迈，方式是“乘小舟”，地点是“绝壁下”。

　　然后写绝壁下的情景：看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石;听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。

　　人教版高中游褒禅山记教案优秀文案三

　　教材简析：

　　《游褒禅山记》是北宋的政治家、文学家王安石的一篇补世力作。这篇游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。“吟咏之间吐呐珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”，自创新格而弥足珍贵，彪炳千古而有无限的可开掘性。

　　本课是高中语文课本第二册第五单元中的第二篇文言文。本单元的学习内容是宋代散文。《六国论》和《游褒禅山记》是教读课文，《伶官传序》和《石钟山记》是自读课文。《六国论》和《伶官传序》都是借古讽今的史论，《游褒禅山记》和《石钟山记》都是因事说理的游记。《游褒禅山记》显然引领了《石钟山记》。

　　此前，学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验，上了高中后又掌握了不少的文言知识。因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力。高中语文教学大纲对学生学习文言文的要求是：能够诵读浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。重点掌握常见的150个文言实词、18个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。根据这一要求，确定本课的教学目标和重难点。

　　教学目标：

　　一、认知目标——学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

　　二、能力目标——熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。

　　三、情感目标——领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。

　　教学重点：

　　一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。

　　二、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。

　　三、词类活用。

　　教学难点

　　一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。

　　二、领会本文所阐述的道理。

　　教法运用：

　　指导思想：

　　坚持以“教师为主导，学生为主体，训练为主线”的“三主”的教学思想以及素质教育的方向，培养学生良好的阅读习惯，发展学生健全的认知结构，激励学生积极的情感因素，使学生理解学习过程，学会学习。

　　教学设想：

　　一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应在课前梳理清楚。

　　二、本文又是一篇游记，可与学过的旧课文进行联系比较。

　　三、为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程(制作成多媒体课件)。

　　四、为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。

　　教学方法：

　　诵读法---古诗文需要熟读背诵。

　　串_---文言文需要疏通文意。

　　提问法---课堂上需要师生互动。

　　比较法---新旧知需要温故知新。

　　讨论法---课堂上需要活跃气氛。

　　练习法---教学上需要精讲多练。

　　教学媒体：

　　录音机、多媒体课件、幻灯片。

　　学法指导：

　　高一学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累，但对如何学习文言文，还是一个新课题，因此教师应引导学生掌握学习方法，运用已有的知识框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学习的境界。

　　一、引导学生利用课文注释，使用工具书自己翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。

　　二、告诉学生翻译文言文要遵循的原则。

　　三、调动学生思考、讨论、交流的积极性，教师适时点拨，培养学生发现问题、解决问题的能力。

　　四、提示学生反复诵读课文，体会文章所阐述的道理。

　　五、鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。

　　教学程序：

　　教学本课可安排2课时。

　　第一课时：

　　1、导入新课：

　　首先给学生介绍毛泽东的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”学生通过诵读领会了“无限风光在险峰”一句的含义。随后因势利导，引出课题，指出今天我们要学习的王安石的《游褒禅山记》，就含有类似的深邃哲理。

　　2、整体感知：

　　先用录音机播放课文朗读，再组织学生诵读全文，了解文章大意，从整体上把握文章内容。纠正不正确的读音。并以提问的形式检查学生的理解情况：

　　①课文中记游部分，集中于文中哪几段?(第1、2节)

　　②文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的?(第2节)

　　得出怎样的结论?(故非有志者不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。)

　　③文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的?(第3节)

　　得出怎样的结论?(此所以学者不可以不深思慎取之也。)

　　④请同学们读课文，从文中找出能够作为\\\"无限风光在险峰\\\"注脚的语句(“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”)。

　　3、写作顺序：

　　A、本名与别名的由来

　　B、记游洞经过

　　C、抒发游洞的感慨

　　D、简写由仆碑而产生的感想

　　E、补记同游之人、记游时间

　　4、课文分析：

　　A、引导学生自读前两段，让学生叙述游山经过。从学生的回答中提出重点实词的解释方法。

　　(“舍”在注释中解释为“筑舍定居”，其根据是什么?曾见过的类似的句子有哪些?这样解释是古汉语的什么特点?——名词活用作动词，曾学过“驴不胜怒，蹄之”、“公将鼓之”等。总结：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前边的必须是个动词，来表示慧褒的动作。因此，从“舍”的名词必须引申开去，会想到“舍”是由人建造给人居住的，故释为“筑舍定居”。这便是从词的位置以及词的关系来揣摩词的意义。因此，识词辨义要考察语言环境，不但在句中看，还要注意句与句的关系。前两段中用法相近的还有：以故其后名之曰“褒禅”。名：名词作动词，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容词作动词，“照明”之意。这便是词类活用)

　　B、以提问方式考查学生对文章的理解情况。

　　(1)第1节中为何提及仆碑及仆碑上的文字?

　　(为后文作伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事物的本源，充分体现了“求思之深”的探索精神，这也是“深思慎取”的依据。)

　　(2)第2节略与详是怎样安排的?其中有哪些对比?这些对比的作用是什么?

　　(略写游前洞。详写游后洞及所见所感。)

　　(对比有：前洞后洞

　　平旷幽深

　　甚众已少、又少

　　余所至浅好游者所至深

　　还有见到奇景的欣喜与出洞的后悔相比。)

　　(作用：为议论作铺垫。)

　　C、课堂训练：

　　归纳“名、曰、文、进、奇、好、出、极”的意义与用法。

　　完成课后练习第二、三题。

　　第二课时：

　　1、导入新课;

　　第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段的议论打下伏笔。

　　2、思考，回答第2自然段的层次：

　　第一层：开头到“遂与之俱出”，记游洞经过。

　　第二层：“盖余所至”到段末，追记后洞所见并表达遗憾的心情。

　　3、诵读第三段：

　　教师范读并穿插评点，及时进行提问和展开讨论。

　　提问

　　①古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段：“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。说说本文的主旨可用哪句话来概括。

　　(“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”)

　　②作者说“不能至”是针对什么说的?

　　(不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。)

　　③这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢?

　　(因为已经“尽吾志”了。)

　　④“尽吾志”是什么意思?

　　(为实现自己的愿望作的努力。)

　　小结：“尽吾志”是这句话的要害。

　　讨论

　　①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的?

　　(“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。)

　　②“极夫游之乐”是针对什么说和?

　　(至洞之深处。)

　　③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢?

　　(“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“非常之观，常在于险远”。)

　　④作者“悔”的真正原因是什么?

　　(随之止。)

　　小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做的努力而屈从别人，这正是本句的要害。

　　由此得出本段的结论：要有志。

　　4、读析第4段：

　　学生朗读，然后展开讨论。

　　(1)“古书之不存”跟上文哪句话相照应?

　　(其文漫灭。)

　　(2)“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?

　　(今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。)

　　(3)这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢?为什么?

　　(不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。)

　　小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。

　　由此得出本段的结论：要深思慎取。

　　5、略讲第五段：了解古人写游记结尾的写法和作用。

　　6、总结扩展：

　　中心思想。(这篇游记叙述作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。)

　　写作特色。(因事见理、叙议结合，重点突出、详略得当，结构严密、前后照应)

　　心得交流。(各人用一句话说说自己学习本文后的感想)

　　7、课堂练习：

　　整理虚词“其”字的用法(结合练习“三”)。

　　完成课后练习“一”。

　　8、布置作业：

　　课后练习“四”。

　　课后背诵课文。

　　板书设计：

　　要力求体现程序性、概括性、指导性、艺术性。

　　《游褒禅山记》王安石

　　记叙记山(山→院→洞→碑)仆碑(1节)

　　(1、2节)游洞(前洞→后洞)后洞(2节)

　　议论怠出而悔有志、力、物(3节)

　　(3、4节)漫灭谬传深思慎取(4节)

　　因事见理、叙议结合重点突出、详略得当结构严密、前后照应