佛教协会工作报告
中国佛教协会(The Buddhist Association of China)，是中国各民族佛教徒的联合组织，成立于1953年。下面学习啦小编给大家分享几篇佛教协会工作报告，一起看一下吧!
佛教协会工作报告篇1
各位代表：
我受四川省佛教协会第八届理事会委托，向第九次代表会议作工作报告，请审议。
四川省佛教协会第八次代表会议自二○○七年十二月召开以来，已有五年的时间。五年来，我会在省委、省政府和省委统战部的关心、支持下，在省宗教局的直接领导下，高举爱国爱教的旗帜，深入贯彻落实科学发展观，贯彻党的宗教工作基本方针，落实《宗教事务条例》，协助党和政府贯彻宗教信仰自由政策，以夯实基础、积极引导、攻克难点、依法开展教务工作为基础，以加强自身建设和深入开展创建“和谐寺院”活动为重点，充分发挥宗教团体的桥梁与纽带作用，在促进全省经济社会的发展与进步，维护社会的和谐与稳定等方面，取得了显著的成绩，开创了我省佛教工作的新局面。现将五年来的工作汇报如下：
一、坚持爱国爱教，提高思想认识
五年来，我会坚持把加强爱国主义教育作为首要工作，积极培养佛教四众弟子的爱国爱教信念，增强佛教徒的社会责任感和使命感。
我会利用召开会长办公会、理事会等例行会议的时机，组织广大僧众认真学习党的十七大、会议精神;学习邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大理论;学习胡锦涛、贾庆林主席等领导同志关于宗教工作的重要讲话和论述。组织各市、州佛教协会及四川尼众佛学院、峨眉山佛学院两所院校开展“庆祝建党90周年”系列活动，使广大僧众在思想上提高了爱国主义的觉悟，增强了爱国爱教的意识，坚定了与党同心、同德、同行的决心。
今年11月8日，党的在北京隆重召开，我会办公室及各市、州佛教协会、峨眉山佛学院、四川尼众佛学院组织人员认真收听、收看了会议现场直播，并把学习、宣传、落实会议精神作为当前首要的政治学习任务。
为了维护我省佛教领域的和谐稳定，进一步引导我省佛教界人士正信正行、纯洁信仰、端正道风;强化佛教教职人员的国家意识、法纪意识、大局意识、责任意识、学习意识、自律意识。2011年8月，我会组织领导班子集中开展了一次道风整顿活动。通过自查自纠，开展批评与自我批评，撰写剖析材料，制定整改措施，使领导班子成员对道风建设的重要性认识有了进一步提高。经过满意度测评，合格率达到了100%。
甘孜、阿坝两州佛教协会始终把“四个坚持”、“五个维护”作为政治底线，在两州宗教局的领导下，开展了《宗教事务条例》和《藏传佛教寺庙管理办法》的学习宣传。我会藏传佛教的副会长经常深入藏区寺庙调查研究，宣传全省经济社会发展的最新动态和政策。五年来，不但在寺庙广大僧人中增强了抵御境外利用宗教渗透的能力，还在佛教界加大了反分裂、反渗透的力度，对维护藏区的安定团结作出了积极的贡献。
二、“无缘大慈、同体大悲”，众志成城、抗震救灾
2008年5.12汶川特大地震造成我省部分寺庙殿堂房屋垮塌，人员伤亡，损毁十分惨重。全省共有639座寺院不同程度的受损，其中较严重的寺院106座，重灾寺院140座，另有16名僧人和15名信教群众不幸遇难。
5.12汶川特大地震发生后，我会号召全省佛教界迅速行动起来，发扬佛教慈悲济世的精神，一方面积极做好抗灾自救工作，另一方面积极为灾区群众捐款捐物。
我会领导和工作人员在省宗教局的统一领导和指挥下，全力投入抗震救灾工作，迅速组织人员赶赴灾区第一线，查看灾情、运送救援物质。全省佛教界因地制宜开展了各种形式的救援行动。有的寺院组织僧人积极投入到抗震救灾的第一线，为受灾群众实施救援;有的寺院组织救灾物资，为灾民送去急需的药品、食品和帐篷;有的僧人自发地组织起来到灾区开展心理辅导，为受灾群众送去心灵的安抚;有的寺院在自己受灾的情况下，还主动协助政府，安置灾区群众，无偿提供吃住，与灾区群众共渡难关; 有的寺院组织爱心服务队，为救灾生命交通线上参加抗震救灾人员和新闻工作者服务。我省藏区佛教协会、佛教寺院积极组织为灾区捐款，为伤者献血的活动得到了社会各界一致好评，谱写了一曲民族团结、血浓于水的时代赞歌，全省佛教界用实际行动书写了佛教的大爱精神。
据不完全统计，全省佛教界为地震灾区捐款达913万元，捐物292万元。
为了表达对灾区同胞的关切之情，由中国佛教协会、四川省佛教协会共同举办的“中国佛教界为汶川特大地震灾区祈福追荐赈灾大法会”在新都宝光寺庄严隆重地举行。两岸三地的高僧大德、四众善信参加了此次法会，现场共募得善款1600多万元。
我会还积极协助十余个境内外佛教组织到灾区进行赈灾活动。境内外佛教组织向我省受灾寺庙共捐赠价值约1.25亿元的救灾物资和 2200余万元救灾资金;捐赠重建学校资金1000万元;重建医院、学校捐赠意向26个，涉及资金4.95亿元。
“大灾无情，大爱无疆”。地震虽然使我们蒙受了惨重的损失，但在灾难面前，我们佛教界用实际行动展示了大慈大悲、利乐有情的大爱精神;展示了中华民族不屈不挠的顽强拼搏精神。2008年10月，为表彰我省佛教界在这次大地震中的突出表现，四川省委统战部授予四川省佛教协会、什邡罗汉寺抗震救灾先进集体称号;授予素全法师、智海法师、法忍法师抗震救灾先进个人称号。
三、维护藏区稳定，旗帜鲜明地反对利用宗教分裂祖国的行为
2008年“3·14”、“3·16”事件发生后，我会积极收集各方面动态，组织协调各方面工作，抵御份子渗透，保持社会稳定。要求各市、州佛协和寺院僧众，坚决做到维护法律尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一。甘孜、阿坝两州佛协进一步加强对僧尼的管理，规范寺院宗教活动，抵御境外分裂集团的渗透，积极配合相关部门在寺庙开展爱国主义教育和法制宣传教育，大力宣传党的民族宗教政策，认真开展“与党同心、与社会主义同向，感恩报国”的双同教育，提高僧人爱国意识，严肃僧尼戒律，净化僧尼队伍，及时组织高僧大德宣讲团深入重点地区、重点寺庙“讲政策、讲经典”，在“挖掘宗教教义中的积极因素，作出符合社会进步的阐释”上做出了有益尝试。
2011年10月，我会在成都文殊院召开会长扩大会，深刻揭批集团违犯教规挑起“自焚”的险恶图谋。会议要求参会人员一定要认清形势，要从维护祖国统一，维护法律尊严，深入揭批集团严重违犯佛教根本戒律，妄图将藏传佛教引向宗教极端主义，毁灭释迦牟尼佛家业，祸藏乱教的险恶用心，并希望全省佛教徒高举爱国爱教旗帜，坚定不移地走与社会主义社会相适应的道路，增强法律意识，加强教规戒律的学习和教育，使广大僧众和信众正信正行。
2011年，我会承办了首届藏传佛教佛学思想建设研讨会，来自四川大学、西南民族大学、中国藏研所等院所的专家学者、宗教干部和藏传佛教界代表人士在大会上作了“顺应时代、守法持戒”为专题的发言。研讨会的举办，为维护藏区社会稳定，引导藏传佛教与社会主义社会相适应迈出了可喜步伐。
四、教务工作深入扎实 自身建设成绩显著
积极开展教务工作，加强自身建设，悉心指导各市、州佛协的教务工作，合理安排各项教务活动，一直是我会工作的主线。五年来，我会始终坚持“积极、稳妥”的工作思路，深入扎实地开展教务工作，稳扎稳打地搞好自身建设。
1、严格执行议事制度。五年来，我会按照《章程》规定，召开理事会4次，常务理事会5次，召开会长办公会、会长(扩大)会议30余次，研究、部署了一系列重要工作。充分发挥了我会领导集体在重大事务上的决策作用，为四川佛教的健康发展起到了很好的导航作用。
2、团结协作，合理安排大型宗教活动。五年来，我会严格按照《宗教事务条例》和中国佛教协会《全国汉传佛教寺院住持任职退职的规定》的要求，努力做好大型佛事活动的管理组织工作。先后成功举办了绵阳圣水寺常明法师、凉山光福寺照州法师、什邡罗汉寺素全法师、遂宁广德寺普正法师、大竹净土寺德道法师、彭州三昧禅林广成法师、安县飞鸣禅院慧善法师、乐山凌云寺照观法师、泸州方山云峰寺智果法师升任方丈庆典法会。举办了彭州祈福寺大雄宝殿佛像开光法会暨隆莲法师法像揭幕庆典;三昧禅林重建暨佛像开光庆典;贾题韬居士诞辰一百周年纪念活动;峨眉山大佛禅院的开光法会;荣县白云寺舍利宫落成典礼暨舍利宫开光法会;内江·圣水寺观音祈福庙会;都江堰泰安寺重建落成典礼暨开光法会等佛事活动。
3、成功举办五届传授三坛大戒法会。传授三坛大戒法会是一项重要的教务活动，经过多年摸索，我会形成了一套完整地管理程序，得到了中国佛协的肯定，赢得了广大新戒的认可。五年来，我会严格按照《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒的管理办法》的规定，秉乘佛制，严肃律仪。2008年至2012年五年间，我会分别在新都宝光寺和观音阁;成都昭觉寺;什邡罗汉寺和彭州祈福寺;内江圣水寺;德阳万佛寺成功举办了五届传授三坛大戒法会。共成就来自全国各地的新戒1622名。
4、如法举办传授居士菩萨戒法会。为宣扬正信正行，广学力行，促进社会和谐发展，提高信众的佛教学识。五年来，我会相继在德阳、西充、南充、盐亭、绵阳、成都、广元、宜宾、什邡、内江等寺院，如法举行了“传授居士菩萨戒”的法会。法会期间，各地寺院严格按照省佛协的规定，在当地宗教部门的指导下，认真组织受戒居士学习《宗教事务条例》等法规;切实做好卫生防疫工作，确保了传戒活动的正常进行，得到了当地广大信教群众的一致好评。
5、举办四川省佛教协会汉传佛教讲经交流会。为了提高我省汉传佛教讲经人员的素质和水平，培养和发现汉传佛教讲经人才，建立佛教弘法人才储备库。2011年至2012年，我会分别在成都文殊院、成都昭觉寺举办了四川省佛教协会第一届、第二届汉传佛教讲经交流会，并选拔讲经法师代表我省参加了由中国佛教协会举办的“汉传佛教寺院讲经交流会”，其中，峨眉山佛学院学僧道弘法师、妙觉法师分别获得2010年第三届汉传佛教寺院讲经交流会“妙解奖”和 “威仪奖”;悟学法师获得2011年第四届汉传佛教寺院讲经交流会“金莲花”三等奖。在中国佛教协会近期举行的“2012汉传佛教讲经交流会”上峨眉山佛学院学僧广彻法师荣获“金莲花”一等奖殊荣。
我会在举办第二届讲经交流会时，正值全省开展学习宗教政策法规活动月期间, 我会采取宗教政策法规学习和讲经活动有机结合的学习形式，为佛教界开展行之有效的学习月活动提供了有益的探索和尝试，得到了省宗教局的高度肯定;也进一步提高了我省佛教界开展学经、讲经活动的积极性，逐步形成了学好经典、深研经典、宣扬经典的良好氛围。
6、高度重视三所佛学院的教育工作。为了更好的培养僧才，办好佛教院校，我会十分关心四川尼众佛学院、峨眉山佛学院、四川藏语佛学院的工作，努力帮助佛教院校搞好自身建设和管理，使之真正成为培养佛教人才的摇篮。
2009年9月，四川尼众佛学院新校落成后，学院狠抓教学管理和师资队伍建设，使学院工作上了一个新的台阶。学院招生规模也由原来的41人扩大到60人，办学经费增加至46万元。为了巩固和加强学僧的宗教情操和思想道德水平，学院相继开设了社会主义公德教育，儒家学说等传统道德教育公开课。学院还专门聘请了大专院校老师和省宗教局领导为学僧授课，帮助学僧拓宽视野，增长见识，了解党和国家在各个阶段的目标任务，为学修生活注入了新鲜元素。2010年，学院为培养学僧对所学教理的整合能力，让学僧在宣讲、威仪、胆识等方面得到应有的锻炼，除安排好正常教学工作外，还开展了主题为“超越自我，立志飞扬”的说法竞赛活动。
为了进一步弘扬峨眉山崇尚佛学教育的传统，满足各地有志青年僧众虔心深造、精研佛法的求学意愿，更好地凸显峨眉山佛教的影响力，培养佛教高级僧才。峨眉山佛学院不断加强学院基础设施和教师队伍建设。在我会和峨眉山佛学院的多年努力下，经国家宗教局和省宗教局批准同意，“四川峨眉山佛学院”更名为“峨眉山佛学院”，并升格为四年制的高等佛教院校。
我会还积极配合政府开展“恢复迁建四川藏语佛学院”的工作，对四川藏语佛学院的规划设计，以及教学、管理等方面的工作，提出了许多建设性意见。目前，四川藏语佛学院的迁建工作，在省委、省政府领导的关心重视下，在省委统战部、省宗教局的直接领导下，正在有条不紊的进行中。
7、积极指导和协助基层佛教协会的工作。我会非常重视佛教自身建设，指导和协助各市、州建立和完善佛协组织，督促基层佛协落实各项规章制度，加强与偏僻地区佛协和寺院的联系。
为了使基层佛教协会的组织更加完善，我会把指导基层佛教协会的自身建设作为重要工作之一。2008年11月，资阳市佛教协会第二次代表会议和雅安市佛教协会第三次代表会议相继召开，省宗教局领导和省佛协秘书长亲自前往指导工作。2009年6月，我会秘书长王立军赴康定参加了甘孜州佛教协会举办的第三期藏传佛教寺庙民主管理研讨会。2010年4月，峨眉山佛协召开第九次代表会议;10月，乐山市佛教协会召开第五次代表会议，我会王立军秘书长莅临会议祝贺。2010年9月，甘孜州佛教协会召开第七次代表会议，我会永寿会长、王立军秘书长应邀参加会议并作了重要讲话。2011年6月，阿坝州佛教协会召开第九次代表会议，我会副会长广成法师代表省佛协到会祝贺并指导工作。2011年6月，甘孜州佛教协会在康定举办第四期全州藏传佛教寺庙民主管理研讨会，我会副会长智海法师出席会议并作了重要讲话。2011年5月和9月，我会副会长甲登活佛为了研究和把握新时期甘孜州佛教工作领域的新情况、新问题，总结提炼基层佛教工作的有效方法和成功经验，带领甘孜州佛协工作人员深入调研，并形成调研材料，向政府提供了推进新时期佛教工作的决策依据，得到了当地党委政府的充分肯定和高度评价。
五、认真开展“认定”、“创建”工作,积极维护僧人自身权益
为了保障佛教教职人员的合法权益，规范佛教教务管理，配合贯彻落实《宗教事务条例》及相关法律法规，按照省宗教局的统一部署，我会积极开展宗教教职人员认定备案工作和构建和谐寺院工作。
1、全面有序的开展宗教教职人员认定备案工作。根据国家宗教局《宗教教职人员备案办法》和中国佛协《汉传佛教教职人员资格认定办法》、《藏传佛教教职人员资格认定办法》之规定，全面开展宗教教职人员认定工作。我会于2011年5月和8月分别召开了“四川省佛教协会工作会议”和“四川省佛教协会会长(扩大)会议”，传达省宗教局、中国佛教协会有关会议和文件精神;认真学习了《宗教教职人员备案办法》及相关政策，针对我省佛教界面临的主要任务和工作以及存在的问题，做了重要的工作部署，对进一步开展全省佛教教职人员认定备案工作起到了积极的指导作用。截止目前，全省19个市、州汉传佛教教职人员的认定工作都已经全面展开，我会已认定汉传佛教教职人员4138人。藏传佛教教职人员资格认定工作已全面启动，阿坝州僧众信息备案已完成80%，甘孜州完成50%，凉山州已全部完成。
2、创建和谐寺院工作取得显著成绩。为了积极响应国家宗教局和省宗教局关于开展创建“和谐寺院”活动的号召，2010年起，我会成立专门的组织机构，深入宣传创建和谐寺院的重要意义，大力开展创建“和谐寺院”活动。我会在深入实践科学发展观的基础上，深刻理解创建活动的重大意义，明确创建活动的目标、标准、措施和要求，紧密结合我省实际，以开展创建“和谐寺院”活动为契机，以各市、州佛教协会和宗教界人士的为主体，在狠抓规范管理工作，增强服务创新意识等方面下大功夫，取得了较好的成效。
在创建“和谐寺院”活动中，我会指导各寺院印发创建和谐寺院资料达6万多份，指导各寺院兴办“创建和谐寺院”板报1000余板;以和谐信仰为主题的报道800余篇;召开以“和谐为主”的研讨会5次，检查、指导各市、县(区)创建工作20余次。
2012年6月8日，根据中国佛教协会藏传佛教工作委员会向全国藏传佛教寺庙发出的“护国利民、共创和谐——藏传佛教和谐寺庙创建活动倡议书”的精神，我会在成都文殊院召开了藏传佛教和谐寺庙创建活动座谈会。我会会长、副会长、秘书长以及甘孜、阿坝、凉山州佛教协会会长、秘书长等30余人参加了会议。甘孜、阿坝、凉山州的活佛分别在会上发言，表示坚决拥护中国佛教协会藏传佛教工作委员会的倡议，并按照和谐寺院的标准，在州、县佛协及寺庙中，积极开展创建活动。与会人员一致通过了四川省佛教协会对《护国利民、共创和谐》倡议的响应书。
通过创建和谐寺庙的活动，全省佛教寺庙的规范管理和服务创新意识已逐步深入人心，佛教界爱国爱教、遵纪守法、民主管理、服务社会的意识得到了明显加强。一批寺庙达到创建标准。其中，9个寺庙、团体、4位个人受到了中央统战部和国家宗教局的表彰。极大的激励了我省广大佛教界人士和广大信教群众积极投身建设中国特色社会主义伟大事业中的热情。
3、维护佛教界健康稳定。为了使佛教界健康稳定发展，按照国家宗教局、人力资源和社会保障部、财政部、民政部、卫生部联合下发《关于妥善解决宗教教职人员社会保障问题的意见》的文件要求，我会积极推动全省各级佛教协会及寺院实施佛教教职人员参加社保保障的工作。峨眉山佛教协会2011年起已为全山260多位常住僧众购买了城镇职工基本养老保险和基本医疗保险。2011年，成都市佛教协会结合寺院实际，协助直管寺院为具备条件的150多名教职人员购买了医疗保险。彭州、邛崃等地根据自身实际，为僧人购买了社保。其他地区僧人纳入社保的工作也在进行中。
六、切实做好对外交流工作
对外友好交流工作一直是我会工作中的重中之重，一方面可以学习兄弟省市和境外寺院在管理、弘法中的先进经验;另一方面可以宣传我省佛教界在弘法利生，主动与社会义社会相适应方面取得的成绩，树立我省佛教界的良好形象。
五年来，我会共接待来自全国各地及港澳台地区的佛教团体30多个。组织人员参加了4次中韩日三国佛教友好交流会议。先后3次参加了省宗教局组织的考察团，前往福建、广东、云南等地寺院进行了考察。组织会领导参加了由中国佛教协会和台湾佛教界共同在无锡举办的主题为 “和谐世界、众缘和合”的第二次世界佛教论坛和在香港举办的第三次世界佛教论坛。
2008年，四川尼众佛学院副院长如意法师出席了在泰国大城府朱拉隆功佛教大学举行的“国际佛教大学协会首届峰会暨佛教与伦理国际学术研讨会”，并就泰僧王提出的四川尼众佛学院与泰国朱拉隆功佛教大学互换留学僧的建议进行了友好协商。
根据国家宗教局下达的任务，为表达对台湾佛教界在抗震救灾中之善行善举，加强四川与台湾佛教界的交流，2009年11月8日至12日我会在什邡罗汉寺和峨眉山大佛禅院举办了川台佛教交流会。我会有40余名法师和来自台湾30多名佛教界高僧出席了会议。通过交流，进一步增强了两岸同根、同文、同种、同源的认知感，增进了血浓于水的同胞情谊，双方一致表示要继续加强合作与沟通，互相学习、取长补短，求同存异，互相尊重，携起手来，共同关爱社会、关注人生、进一步彰显佛教的慈悲情怀。由于我们准备充分，活动达到了预期的目的和效果，得到了国家宗教局、国台办的一致肯定。
2010年4月，应台湾中国佛教传布协会邀请，我会副会长素全法师、意寂法师、如意法师等一行21人赴台湾高雄、台中等地进行了为期6天的访问，同台湾佛教界进行了广泛地交流。
2010年8月27日至9月2日，日本“日中友好宗教者恳话会”来川访问了文殊院、宝光寺，参拜了佛舍利，并与我会进行了交流座谈。
2010年11月12日至20日，我会副秘书长下坝·降央克珠赴斯里兰卡出席了“世佛联庆祝成立六十周年”大会、“世界佛教博物馆中国馆开馆仪式暨北京灵光寺与康提佛牙寺缔结友好寺院签约仪式”等相关的活动。
为庆祝中泰两国建交35周年，泰国王室诗琳通公主特铸造8尊泰式纪念佛像赠给我省8座寺院，2010年12月22日我会在双流应天寺举行了捐赠仪式。省委统战部、省宗教局、四川人民对外友好协会、成都市宗教局、双流县委县政府等有关领导及受赠寺院代表参加了仪式。泰国国务部长兰派文先生业莅临了仪式。
2011年2月20日，应柬埔寨王国佛教大宗部狄旺僧王的邀请和中国佛教协会的安排，我会一行16人组成中国佛教代表团，赴柬进行了为期6天的友好访问。参访团在访问期间，受到狄旺僧王及僧众的友好接待，并得到柬埔寨王国西哈莫尼国王陛下在大皇宫的亲切接见。通过参访，进一步加强了中柬两国佛教界的交流和友谊，为巩固中柬两国人民的传统友谊作出了贡献。
2012年5月31日至6月2日，我会组织人员参加了在泰国曼谷举行的第九届“联合国卫塞节”国际佛教大会暨第二届“佛教大学国际协会”大会。
七、积极开展慈善公益事业
开展慈善公益事业是佛教体验与实践人间佛教的重要环节，也是佛教服务社会、服务人群的一条有效途径。五年来，我会积极引导全省佛教界发扬佛教优良传统，积极开展捐钱捐物，扶贫济困，抗灾救灾，捐资助学等慈善公益活动，充分体现了佛教界心系社会，奉献社会的精神面貌。
2012年9月17-23日，按照省宗教局和中国佛教协会的工作部署，我会在全省佛教界开展了“宗教慈善周”活动，募集捐款100万元，全部用于帮扶甘孜、阿坝、凉山三州藏区的爱国爱教寺庙和贫困僧尼。
2010年4月14日，青海玉树县发生7.1级强烈地震。“灾难无情，人有情”，面对严重的灾情，我省佛教界发扬佛教无缘大慈、同体大悲的慈悲济世精神，奉献爱心，向受灾地区捐款捐物，并举行“祈福法会”。据不完全统计，全省佛教界共计捐款2千余万元，物资价值360余万元，帮助灾区同胞度过难关。
2010年8月，甘肃舟曲遭遇泥石流灾害，造成了重大人员伤亡和财产损失。我会响应号召，以实际行动伸出援助之手，慷慨解囊，捐款捐物，献出爱心。此外，我会还为南方冰雪灾害、台湾“莫拉克”台风、会理地震灾区等积极筹集善款，运送救灾物资，在寺院举行祈福追荐赈灾法会，踊跃向灾区伸出援助之手。
根据省宗教局的扶贫计划，我会正、副会长，正、副秘书长，方丈法师所在的寺院积极参加革命老区巴中七颗石村的十一户贫困家庭帮困活动;成都市佛教协会创新慈善模式，关注老年事业的发展，筹资20余万元资金，以实物捐赠方式向崇州街子镇、新都新民镇及成都老年康疗院等养老机构捐赠物资，并坚持每年送医送药下乡;泸州市佛教协会本着佛教慈悲为怀，服务社会的宗旨，扶贫救灾，关心困难群众，完成了古蔺蔓岭小学的住宿楼建设，现已竣工投入使用;峨眉山佛教协会坚持每年春秋两季开展“走进校园”助学助教活动，2012年，联合深圳居士捐资300万元，改造扩建峨眉山市双福镇中心小学校;甘孜州佛教协会结合开展维稳工作，向贫困牧民和爱国爱教宗教界代表人士，赠送现金和慰问物品等,都收到了良好的社会反响，得到了社会各界人士的肯定和表扬。
各位代表，回顾五年的工作，我们取得了可喜的成绩，展望未来，我们任重道远。党的的胜利召开，为党和国家事业的发展指明了前进方向，为全国各族人民团结奋斗建设中国特色社会主义奠定了重要的思想政治基础，为担当历史使命提供了坚强的组织保证。面对新的历史机遇，我们必须坚定不移的在党和政府的领导下，团结和带领全省各民族佛教徒高举爱国爱教旗帜;认真贯彻宗教信仰自由政策,维护佛教界的合法权益;弘扬佛教教义，兴办佛教事业，发扬佛教优良传统，加强佛教自身建设;倡导人间佛教思想，为维护宗教和睦、民族团结、社会和谐，祖国统一，世界和平作出更大贡献。在今后五年的工作中，我们应该努力做好以下几个方面的工作：
一、加强学习，提高认识。认真学习贯彻党的精神，把科学发展观同邓小平理论、“三个代表”重要思想有机地结合起来，在寺庙和佛教界人士中，进一步加强爱国主义和社会主义教育，加强党的宗教信仰自由政策和法制宣传教育，全面贯彻落实《宗教事务条例》，提高僧尼的爱国意识、法制意识，抵御境外分裂集团的分裂活动，积极与社会主义社会相适应，自觉地在思想上、行动上与党和政府保持一致、与党和政府同心、同德、同行。
二、加强教务工作，不断提高自身建设水平。教务工作是开展正常工作的基础和立足点。教务工作的好坏，直接关系到佛教的凝聚力，直接关系到佛教在广大僧众和信教群众中的地位和形象，我们必须狠抓以信仰、道风、人才、教制、组织为主要内容的自身建设，积极开展藏传佛教和谐寺庙创建活动，积极支持各市、州、区、县佛教协会的建设，加强教务指导，使佛教协会和寺院的组织更加合理，制度更加完善，管理更加科学，作风更加过硬。进一步加强对僧尼的管理，严肃僧尼戒律，净化僧尼队伍，规范寺院宗教活动。
三、进一步加强佛教界人士的培养教育工作。培养佛教人才，提高四众弟子的素质，对佛教事业的健康发展具有决定性的意义。而当前佛教人才匮乏，已经成为制约佛教事业健康发展的首要问题，因此，加快人才培养是我省佛教界刻不容缓的第一要事。我们要运用各种资源，发挥自身优势，形成以四川尼众佛学院、峨眉山佛学院和四川藏语佛学院为龙头，各地初、中级佛教院校、佛学培训班为骨干，僧伽教育与居士教育平衡发展的佛教教育网络;加强佛教院校的佛教素质教育;加强教师队伍建设，不断提高教学水平;提高学僧文化素质，力争在十至十五年内，使我省佛教教育事业迈上一个新台阶。
四、加强宣传工作，积极开展对外友好交流。加强宣传工作，是推动我省佛教事业发展的一项重要工作。进一步指导各市、州佛教协会、院校结合自己的实际情况，办好佛教刊物、网站。利用各种方式和途径，积极宣传佛教慈悲平等、和谐和平的理念和爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统。
开展对外友好交流是增进相互了解、扩大自身影响的需要。进一步加强和兄弟省市、港澳台佛教界及周边国家佛教界的友好交往，把我省佛教界的良好形象带出去，把其他地区和国外寺院的好经验带回来，相互交流，共同发展。
五、积极做好弘法利生、服务社会的工作。进一步发扬佛教服务社会的优良传统，借助构建和谐社会的平台，指导各级佛教协会做好慈善公益事业;开展多种形式的讲经交流活动，提高僧众的讲经水平，引导信众正信正行。
各位代表：让我们在今后的工作中，坚持党的领导，进一步落实科学发展观，深入学习党的精神，高举爱国爱教、团结进步、服务社会的旗帜，团结和带领全省佛教四众弟子，秉持人间佛教的思想，发挥佛教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，努力为促进佛教事业和构建和谐社会的大发展，做出新的更大的贡献。
佛教协会工作报告篇2
__区佛教协会在三宝慈光的照耀下，在市、区政府民宗部门的关心支持下，在以释宗海法师为首的佛协班子的领导下，以及蕉城区佛教四众弟子的共同努力下，2014年的各项工作取得了一些成绩。据统计，截至 2014年12月为止，在蕉城区佛协登记在册的寺院有96个，其中依法登记的寺院75个，未开放的寺院21个;僧众共496人，其中比丘174人，比丘尼226人，沙弥23人，式叉尼21人，沙弥尼52人。受三坛大戒4人，其中比丘1人，比丘尼3人。受居家二众菩萨戒59人，受五戒15人，皈依335人。2014年主要做了以下几项工作：
一、建立健全各项规章制度，强化管理，加强佛教协会的自身建设。2014年是佛协的制度建设年。__区佛协换届后，逐步健全《章程》里的组织架构，完善协会的各项管理规章制度，以达到强化管理，有效管理的目标。首先，蕉城区佛教协会制定了《蕉城区佛教协会寺院管理办法》、《蕉城区佛教协会会长会议制度》、《理事(常务理事)会会议制度》、《会员管理制度》、《财务管理制度》、《印章、文件管理制度》、《办公室工作制度》、《佛教协会领导班子分工负责制度》。制作了基层寺院四项管理制度，并要求寺院制度上墙。制定的制度有《僧众管理制度》、《财务管理制度》、《卫生防疫管理制度》、《消防安全管理制度》等。做到以制度建设规范管理，提高佛教协会办事的自我约束机制。其次，对班子成员进行了分工。第四届佛教协会于2013年12月换届选举后，领导班子即召开会议，对班子成员进行了分工。班子成员分工明确，做到各司其职，各负其责。第三，到蕉城区民政局变更佛协法人资格暨佛协新的办公场所等工作。由于佛协法人的代表资格，要在第三届佛协审计的基础上完善各项手续后才能变更。因此我们委托福建省德润会计师事务所审计。德润会计师事务所克服时间短人员少的困难，经过严格的审计，终于完成了审计报告，变更了佛协法人代表和新的办公场所。
二、召开2014年“新春茶话会”。2014年1月18日，蕉城区佛协在报恩寺召开“新春茶话会”。这是佛协换届以来召开的第一次“新春茶话会”。来自区内各寺院的住持51人、居士代表16人、__区民宗局局长蓝文斌、副局长陈成清等计70多人参加了会议。茶话会上释云真副会长宣读《佛教协会各项规章制度》，释庚真副会长宣读《蕉城区佛教协会寺院管理办法》草案，释宗海会长在会上部署了2014年的工作;会上还举行了第三届财务移交仪式。会后佛协常务理事会开会，通过了《蕉城区佛教协会寺院管理办法》。
三、深入基层认真调研，了解各场所情况，参加寺院重大佛事活动。新班子上任后，为了熟悉基层寺院情况，会长释宗海法师带着班子成员、其他法师和办公室人员走访了很多基层寺院，逐步熟悉了基层寺院的情况。对基层反映的一些情况，能解决的尽力帮助解决，无法解决的也做到及时向__区民宗局反映。2014年佛协办理的文案如下：变更场所负责人7件，要求场所开放12件，要求改建、扩建场所10件，维护寺院合法权益向民宗局送调查报告4件。具体做了以下几件工作：
1.领导班子成员到基层看望慰问年老体弱的僧众。2014年1月，佛协班子法师们走访、慰问了多个寺院的老僧伽、老居士。第三届秘书长陈石文老居士现居福州，他为佛教协会工作十多年，奉献了自己的年华岁月。新一届佛协班子没有忘记他，前往看望慰问并聘请他为第四届佛协顾问，给他送去聘书。会长带领班子成员还到支提山华严寺，慰问原首座贤忍老法师，给他送去礼品、慰问金。到石后安仁寺、洋中白云寺、阳尾耀通寺、蕉北经灵寺等看望慰问老僧伽，给他们送去礼品、慰问金和温暖，更重要的是送去一份真诚的、浓浓的情意。
2.深入寺院摸清场所建设情况。根据__市政协办公室(2014)20号文件《关于开展宗教房地产权属登记发证专题进行调研的通知》精神，为了确保调研更加全面深入，反映问题和意见建议更具针对性和代表性，佛协采取了相应措施。首先，佛协两次召开领导班子会议和常务理事会议听取意见;其次，每个班子成员分工按片区到各寺院登记寺院建筑物面积、土地面积，掌握第一手资料。具体情况如下：(1)目前除个别寺院外，登记工作大部分完成，96个寺院建筑物面积共计___ 平方米，其中2004年以后建筑的面积72456平方米。 (2)佛教协会依法登记的宗教活动场所共计75个，仅有2个寺院(报恩寺和天王寺)办理了国有土地使用证，2个寺院全部用地面积 173亩，其中建筑占地面积10013.25平方米。第三，根据市政协办公室(2014)20号文件调研提纲，佛协针对目前我区寺院存在的主要困难和问题，提出了4条意见和建议。
3.维护寺院合法权益，帮助协调有关部门关系。为贯彻落实宁德市蕉城区委、区人民政府办公室《关于开展乱滥建寺观教堂等宗教活动场所专项整治工作的实施意见》的通知精神，佛协分别于6月28 日和8月11日召开两次会议，专项研究贯彻意见。首先，由班子成员亲自带队到分管片区，逐一调查摸底丈量各寺院建筑物面积及建设时间;其次，要求各寺院进行自查自纠整改;第三，在自查中对民宗局提出的蕉南祝寿庵违建一事，佛协组织有关人员两次到祝寿庵，深入现场调查研究。拜访蕉城区闽东路中段建设项目施工方“宏峰(福建)集团建设有限公司”陈赞喜经理和诸多员工，了解当时拆迁、施工的具体情况，施工方提供了有力证据，最后形成调查报告上报民宗局。民宗局提出的瑞迹寺山门、观音像违建一事，佛协也提出有理有据的调查报告。
4.宗教活动场所参加医保、社保情况的复查。接市、区民宗局通知，要求复查宗教活动场所的相关人员参加医保、社保的情况。佛协克服时间紧，人员少，任务重的困难顺利完成任务。复查数据表明，僧众参加医保、社保的情况不容乐观。为此，佛协向各寺院发放表格，调查存在的困难和问题。佛协系统僧众496人，已参加医保159人，未参加医保337人;已参加社保67人，未参加社保429人。以上复查为2015年工作安排提供了详细的数据。
5.参加基层寺院重大佛事活动。2014年洋中白云寺、蕉北地藏庵、碧山金光寺、九都法华寺等基层寺院举行重大佛事活动，佛协班子成员都前往指导、祝贺，并参与主法。
四、建立各寺院人员档案规范管理。2014年也是佛教协会的基础设施建设年。这是一项系统工程，全区寺院资产、历史资料、僧众档案等项工作内容形同一张白纸。为克服人员少、任务多、要求高等各种繁琐复杂的困难，佛协办公室人员加班加点，义工们不辞辛苦，从零开始，历时半年多制作完成了96个寺院496位僧众的电子版档案、纸质档案、教职人员花名册和这些寺院场所建筑面积、建设时间情况表;收集了54个寺院图文并茂的历史资料;采集了75个依法登记寺院信息，包括各活动场所的登记证号、登记时间、地址、负责人、联系方式等;建立了相对完善的全员档案，为佛协的规范化管理和今后开展各项工作奠定了基础。
五、认真做好宗教教职人员认定备案工作。宗教教职人员认定备案工作是宗教工作的一项重要工作。蕉城区佛协备案工作存在不少问题，大部分教职人员已受戒，但尚未备案过教职，甚至许多场所负责人也还未备案，给依法管理宗教事务带来影响。根据宁德市民宗局《关于进一步做好宗教教职人员认定备案工作的通知》的要求，佛协对已受具足戒，符合教义教规要求的教职人员，在建立档案的基础上，逐个收集他们的戒牒、身份证、户籍证明、以及常住人员登记表。这项工作涉及面广，手续繁杂，工作开展期间，有些教职人员还不理解，给备案工作带来影响。工作人员努力克服种.种困难，终于完成了佛协备案认定工作上报蕉城区民宗局。__区符合宗教教职人员备案条件的人数共计398人，其中比丘172人，比丘尼226人。2014年已备案308人，2014年以前备案人数90人。
六、成立佛教慈善功德会，推进佛教慈善事业的开展。佛教慈善功德会是蕉城区佛教协会的重要组成部分，参与的对象是佛教徒、信教群众和社会各界热心慈善公益事业的志愿者。佛教慈善功德会是以大乘佛教“救苦济难的慈悲理念”为指导，发扬佛教“无缘大慈，同体大悲”的精神，开展救助灾害、济困、助学、放生、护生等广泛的慈善事业。蕉城区佛教慈善功德会经过近一年的筹备，协会班子和常务理事会两次对佛教慈善功德会的《章程》、《财务管理制度》等，认真进行逐条、逐字的讨论，最终形成文件，蕉城区佛教慈善功德会终于成立挂牌。
本着“慈悲济难”的理念，据不完全统计，2014年用于慰问年老僧伽、救助危重病僧伽等金额共计29200多元(其中有部分为捐助)。2013年至2014年，慈化寺、瑞迹寺、仙岩寺、增福寺、报恩寺、洋中白云寺、金光寺、佛协等参与助学、助残、捐助重病者等慈善公益事业的资金共计___元。
七、加强佛教自身建设，提升佛教四众弟子的素质。
为庄严蕉城区各寺院道场，提升僧众和居士的整体素质，2014年主要抓了以下几项工作：
1.出版弘法宣传栏专刊。佛协办公场所在报恩寺，报恩寺是目前蕉城区一个较大的场所，来往的信众和居士较多。为了让更多的信众和居士了解佛法，佛协2014年共出版弘法宣传栏专刊4期。专刊图文并茂，内容有因果教育、法师讲经、法师开示、佛教常识问答、放生护生问答、名人论佛教、佛协法讯等十多个栏目。弘法宣传栏专刊的出版，深受信众的欢迎，让更多信众了解佛法，起到了弘法利生的作用。
2.举办居士佛学培训班，提升居士素养。许多居士三皈五戒后，对佛教基本礼仪知之甚少。目前__区的居士大部分以参加各寺院间的活动为主，比较分散，缺乏规范的组织培训。2014年11月12日至13日，佛协在报恩寺念佛堂举办居士培训班。参加培训班的有来自各寺院的带队法师、居士近400人,500多平方米的念佛堂座无虚席。佛协礼请福鼎平兴寺教务长释正觉法师、释演护法师、霞浦金台寺住持释长德 法师、福安福兴寺住持释妙觉法师、以及佛协副会长释性龙 法师，讲授《居士须知》、《佛门礼仪》、《寺院巡礼》等课程。这次培训班既有理论又有实践。培训班上法师除讲授专题佛学内容外，还演示如何穿海青、拈香、礼佛、过堂等佛门仪轨，并带领居士参加殿堂课诵礼仪。在法师与居士互动交流的环节里，居士们提出了30多个问题，法师逐一回答开示，释疑解惑。培训方式灵活生动，通俗易懂。众居士法喜充满，培训取得圆满成功。
除此之外，金涵瑞迹寺常年弘法不断。他们的做法：一是讲授学习《楞严经》;二是每周末有针对性地为居士做专题演讲;三是解行共修对外开放两次，时间共计两个月。共修以《楞严经》课程为主，配合菩萨戒法讲授，楞严咒七，禅修指导等。
3.举办僧众执事培训班，提升僧众整体素质。为使蕉城区各寺院道场庄严，提升僧众的整体素质，12月18日至19日佛协举办了“僧众执事培训班”。培训班上区佛协副会长释云真法师根据其多年的寺院管理经验讲授财务管理知识，内容包括如何做账，收支平衡等。针对寺院大多数地处山区的情况，佛协邀请了省国土资源厅鄢__处长讲授《土地法》、市检察院张__处长 讲授《森林法》、《福建省生态公益林管理办法》、还邀请市民宗局詹__科长讲授《宗教法规》。这三场讲座针对性强，都针对佛协系统内出现的案例，讲授如何做到知法懂法，保护好生态公益林，如何增强法律意识，依法办事等。培训班还邀请武警消防大队苏队长讲解消防安全知识，武警消防大队派员到现场演练如何使用消防器材等，做到防患于未然。
4.传授居家二众菩萨戒法。2014年11月14-15日，宁德报恩寺在居士参加培训班的基础上，举行传授第四届居家二众菩萨戒法会，参加法会的四众弟子近200人。报恩寺礼请释定日长老、福鼎平兴寺释开琳、释道明法师，请戒开导、讲菩萨戒法。经过审戒忏摩，戒和尚开示等仪轨，正受菩萨戒59人。这次传授居家二众菩萨戒的戒和尚为释定日长老，释宗海法师为羯摩阿阇黎，释庚真法师为教授阿阇黎。法会取得圆满成功，龙天欢喜，众弟子法喜充满。
八、增补佛协常务理事、理事成员。随着佛协各项工作的开展，佛协需要增加一些常务理事和理事。经会长释宗海法师提名，领导班子研究，常务理事会议研究决定，增补了常务理事8名，理事10名。
九、维护寺院声誉，树立佛教庄严神圣的形象。僧众应保持威仪庄严，注重形象，这样才能摄受众生续佛慧命。九都九仙寺住持释性慧违反《中华人民共和国治安管理处罚法》，违犯宗教法规，散布不利于社会稳定和谐的言论，根据《汉传佛教寺院住持任职办法》第九条的规定，佛教协会领导班子研究决定，对其进行劝诫。班子成员释宗海、释云真、释慧净法师到九仙寺送劝诫书给他，但他仍不思悔改。佛协常务理事会研究决定，再次帮助他认识错误，改正错误。
2014年佛协工作虽然取得一些成绩，但是同时也存在一些问题，主要体现在：
一、弘扬佛法的力度不够。从各寺院的现实情况看，一是大多寺院忙于基础设施的在建、扩建以及举办各种佛事，因此弘法力度难免不足，2015年将加大弘法宣传力度。
二、消防安全检查、落实不够到位。由于2014年刚刚换届，万事开头难，诸多基础工作有待完善;加之佛协人手少，无法到基层检查落实安全情况。佛协对此方面的工作大都停留在面上强调的状态，消防安全检查、落实尚不够到位。
三、居士队伍素质参差不齐，有待改善。各寺院的居士年龄普遍偏大，断层现象突出，因此有待加大弘法宣传力度，培养一批中青年信众，充实居士队伍。
四、第三届佛教协会遗留的一些问题，没有得到处理。由于佛教协会刚刚换届，事务较多，因此第三届佛教协会遗留的一些问题，没有得到处理。诸如：__白云寺宗教场所法人证书没有领回、__寺院搬迁补偿款未能落实到位、关于佛教居士林规范名称换证等问题，有待2015年得到解决。
2015年工作安排：
我们在总结2014年工作的同时，应该看到2015年的曙光已经到来。2015年佛协将博采众家之长，在2014年的基础上更上一层楼。2015年工作的思路：
一、发挥佛教优势，担当弘扬佛法的重大责任。主席2014年3月，在联合国教科文组织阐述中华文明的内涵时，有个重要的期待——佛教应该担当弘扬、传承中国文明的大任。弘扬佛法、济世于民是当代中国无论教内还是社会都翘首期待的，也是出家人需要承担的不可推卸的时代使命。
僧团在这个时代弘扬佛法，首先要弘扬三世因果，这是道德和信仰建立的重要基石。其次，面对普遍功利的思潮，要传达般若空性的观念，了知一切法如梦幻泡影，方能淡化执著，唤醒良知，回归天人合一的智慧，提升道德，和谐社会。针对2014年存在的弘法力度不够的问题，2015年要加大弘法宣传力度。
1.举办僧众培训班，统一思想认识，提高弘法的质量。除了专题佛教大乘经典讲授和通俗弘法讲座外，2015年要举办僧众培训班，统一思想认识。在新时代弘扬佛法，做到如何契理契机，如何引导善信学习正法，建立道德和信仰的重要基石，提高弘法的质量。
2.举办居士佛学培训班，进一步提高居士素养。2014年举办的居士培训班，得到众多居士的好评，居士在提问时希望佛协能多多举办培训班。根据居士队伍存在的文化程度不高、佛学认识水平低等现状，2015年佛协和有条件的寺院场所应举办不同类型的培训班，以提高居士的佛学素养。
二、实行重大事情报告制度。佛教协会虽是一个公益性的社团组织，但它承担着承上启下的管理任务。各寺院必须团结在佛协的周围，在佛协的统一领导下，发挥佛教优势，为和谐社会作出应有的贡献。2015年各寺院将实行重大事情报告制度。
1.各寺院凡是举办寺院落成、佛像开光、授菩萨戒法、讲经说法(人数达150人以上)等法会，均须以书面形式报告佛教协会。
2.各寺院凡是以文字形式在网络或报纸报道、传播寺院新闻的，稿件须事先上报佛协审阅备案后方可上传。
3.各寺院凡是向地方政府、党政部门或领导反映问题的，应先向佛协报告，由佛协了解情况后，视情上报，以免造成不必要的后果。
4.海外法师、讲师和学者来蕉城区进行佛事参访或交流，按程序须先向佛协报告，再向政府宗教部门和外事部门报告。
5.凡是担任场所负责人和主要执事的法师，外出讲经说法时间在一个月以上的，须向佛教协会会长或办公室报告。
6.凡是担任场所负责人和主要执事的法师到国外考察、参学、交流等活动，在出行前须向佛教协会主管会长报告。
其他需要报告的重大事项也应履行报告制度。如发生重大事件、事故，应第一时间向协会班子成员报告。报告可分为书面或口头报告。
三、加强安全消防管理，落实安全制度，防患于未然。2015年将进一步加强管理安全消防工作。一是组织人员按片区到各寺院检查安全消防情况。二是落实安全措施，及时发现安全问题及时解决，把隐患消灭在萌芽之中。
四、积极开展佛教慈善功德会工作，推进佛教慈善事业的开展。佛教慈善功德会已经成立了，但是很多事情都在完善之中。2015年慈善功德会要开展以下几项工作：
1.招募慈善功德会会员。利用一切机缘宣传佛教慈善功德会，扩大蕉城区佛教慈善团队，引导佛教信众发起广大的慈悲心，让十方同修及热心公益慈善事业的爱心人士、社会善士积极参加佛教慈善功德会。
2.举办消灾祈福法会，扩大慈善功德会的影响力。
3.举办慈善公益活动，让社会了解佛教慈善功德会。在机缘成熟时，举办诸如放生、护生、救灾、助学等慈善公益活动，以扩大慈善功德会的影响力。
五、建立居士档案，规范居士管理。首先，各寺院先自行摸底，让所在寺院已皈依的居士填写《蕉城区佛教协会三皈五戒(居士)登记表》上交佛协。其次，新受三皈五戒的居士，要及时填报《蕉城区佛教协会三皈五戒(居士)登记表》，到佛协盖皈依证时一并上交表格。第三，各寺院指定一个居士负责，保持与佛协的联络。
六、继续完善各寺院图文资料，建立完善的寺院档案。2014年已经收集了54个寺院的图文档案，其中包括有几个历史上存在过，但现在已经荒废的寺院。2015年将通过各种渠道多方收集、补充各寺院的相关图文，形成完整的档案资料，为撰写蕉城区佛教誌打下基础。
七、完善各寺院财务管理，统一各寺院会计核算制度。根据宁德市、蕉城区民宗局的要求，一是完成填报《宗教活动场所财务管理基本信息登记表》电子版。二是统一各寺院会计核算制度。根据各寺院的实际情况，选择统一实行《没有使用会计制度》即收付流水账，做到收支平衡。三是成立财务管理小组。由场所负责人担任组长，会计、出纳分开管理。四是佛协组织专业财会人员到各寺院指导。
八、协调有关部门关系，解决好第三届佛教协会遗留的问题。
2015年新的一年即将到来，让我们在诸佛菩萨的加被下，继续高举爱国爱教的伟大旗帜，再接再厉，为构建和谐蕉城、和谐寺院而努力工作。祝各位法师在新的一年里身体健康，工作顺利，诸事圆满!阿弥陀佛!
佛教协会工作报告篇3
各位代表：
我受本会第五届理事会委托，向大会作第五届理事会工作报告。
本会第五届全国佛教代表会议自1987年召开以来已经六年了。六年来，在全国改革开放，经济建设和各项社会主义事业蓬勃发展的大好形势的推动下，在中国共产党和人民政府的领导、支持下，由于全国佛教界和本会同仁的共同努力，本会的会务有了很大发展，取得了显著成绩。
一、协助政府贯彻宗教政策，维护佛教界的合法权益
六年来，从整体上看，宗教政策得到进一步的贯彻落实，特别是国务院召开了全国宗教工作会议，中共中央制定了宗教工作指导性文件，江泽民等中央领导人多次亲切会见各宗教负责人，江泽民、李鹏、李瑞环同志多次发表重要谈话，对保持宗教信仰自由政策的连续性和稳定性，引起各级党政领导对宗教工作高度重视，鼓舞广大宗教徒积极参加建设有中国特色的社会主义，具有重要的现实意义和深远的影响。
1990年前后，我会十分关注保持宗教信仰自由政策的连续性和稳定性。我会负责人围绕这一重大问题多次在全国政协会议和有关会议上发言，上书江泽民等中央领导人，参加有关宗教工作决策性问题的协商，反映情况，陈述意见，提出建议，得到中央领导和主管部门的重视，许多意见和建议得到采纳。继后，我会召开了部分常务理事座谈会，本会负责人参加其他有关会议，就学习和正确理解、贯彻全国宗教工作会议以及宗教工作指导性文件的精神，发表了见解，提出了建议。我会负责人和负责人联名向有关领导部门提出《中华人民共和国宗教法建议草案》。我会还就宗教立法工作提出了一些意见和建议。
为了推动解决一部分佛教寺院与宗教活动场所相分离的问题，进一步理顺佛教寺院的管理体制，我会负责人撰写了《关于寺观的属性、职能和归属问题》的重要文章，从理论、政策和实际上作了系统的阐述和严密的论证，对正确认识和处理这一重大问题具有指导意义。对有的部门的一些负责人曲解中央文件有关落实佛教房产政策的规定，借以阻碍佛教寺院管理体制的正确解决，我会负责人致函中央和有关地方的领导，反映情况，澄清事实，据理力争，为解决一些重要寺院的归属，理顺寺院管理体制扫除了障碍。我会多次派员实地调查，向中央和有关地方的党政领导反映情况、陈述意见，在他们的关怀和支持下，经过多次周折，冲破重重阻力，终于解决了将四川大足圣寿寺、河南开封大相国寺收归佛教界管理的“老大难”问题，以及在深圳市新建的弘法寺交由我会管理，作为佛教活动场所开放的问题。对于有些地方发生的驱赶、殴打、侮辱僧尼，毁坏佛像，侵犯寺院合法权益的违犯法律和宗教政策的问题和事件，本会都认真进行调查，向中央和有关地方领导部门反映情况，提出解决意见。这些问题，有些得到解决，有的还有遗留问题，有的正在解决。
六年来，各级统战、宗教工作部门在贯彻落实宗教政策、恢复和开放佛教活动场所、理顺寺院管理体制、维护佛教界合法权益等方面做了大量艰苦的工作，得到佛教界的赞誉。但是，有些地方宗教部门直接干预佛教团体、寺院、院校内部具体事务的包办代替现象也确实存在。个别地方的宗教工作部门巧立名目，与寺争利，侵犯寺院经济利益的情况也相当严重，对内对外造成了不良影响。我会对这些情况多次向中央和有关地方的党政领导部门及时作了反映，引起了领导上的重视。
协助政府贯彻宗教信仰自由政策是我会和地方佛教协会一项经常性的重要任务。为此，全国佛教界，特别是各级佛协和寺院、院校的负责人都要认真学习宪法与有关的法律、法规和政策，提高法律、政策水平，做到知法守法，懂得运用法律和政策维护佛教的权益。遇有问题，要如实反映情况，讲求方式方法，合情合理地提出要求和建议，依靠政府主管部门和佛教组织解决问题，必要时诉诸法律。
二、加强寺院建设，做好教务工作
协助和支持地方修整庄严寺院。长期以来许多寺院受到不同程度的毁坏，归还佛教界后，修复任务很重。各地佛教界在当地政府支持和帮助下，修复了一批寺院。我会对一些著名寺院的修复庄严给予了指导和资助。据不完全统计，六年来，我会在经济困难的情况下为汉传佛教、藏传佛教和南传佛教的一些寺院的修复庄严资助了一百二十多万元。
加强佛教寺院管理。我会于1987年12月在京召开了“汉传佛教重点寺院管理工作座谈会”，对我会制定的《汉传佛教寺庙管理试行办法》和《汉传佛教寺庙共住规约通则》两个文件草案进行了认真的讨论、研究。会后，根据与会人员的意见作了修改，并分送全体常务理事审议同意，正式印发全国各汉传佛教寺院试行。这两个文件对汉传佛教寺院的任务、体制、丛林制度、僧团组织、常住规约等作了规定，对加强寺院管理发挥了重要作用。我会派人对一些管理比较好的寺院进行了考察，并作了报道。
六年来许多重要寺院举行了佛像开光和住持升座典礼，宗教活动如法如律，基本上满足了信教群众宗教生活的需要。一些寺院先后举行了传戒法会，新戒共达数万人。
加强同少数民族佛教界联系。我会于1990年3月底，在京召开了藏传佛教座谈会，西藏、青海、甘肃、内蒙、四川等省、自治区和在京的藏传佛教界人士及有关部门的负责人参加了座谈会，就有关落实宗教政策、活佛转世、民族团结、自身建设等问题进行了讨论，提出了意见和建议，赵朴初会长在会上作了重要讲话。同年12月下旬，在云南西双版纳召开了上座部佛教座谈会。西双版纳、德宏、思茅、临沧四个地、州的长老、居士和省佛教协会负责人出席了座谈会。赵朴初会长亲自到西双版纳出席座谈会并作了重要讲话。这次座谈会对团结上座部佛教界人士和信教群众，维护民族团结、边境安宁具有重要的意义，进一步密切了我会同上座部佛教的联系。赵会长代表中国佛教协会捐款10万元支持上座部佛教事业的建设。这两个座谈会是中国佛教协会首次召开的少数民族佛教工作会议，对引起全国佛教界关心和重视少数民族佛教事业，加强我会的少数民族佛教工作具有积极的作用和影响。
这里要特别提到的是，本会名誉会长班禅大师在世时为各民族佛教事业作出了杰出的贡献。大师的圆寂是我国佛教事业的重大损失，我们深切缅怀大师的遗德。
福利于社会是佛教慈悲喜舍精神的体现。1989年云南临沧、耿马地区发生了六级以上的地震，严重影响了信教群众的宗教生活。我会带头发起并得到上海、苏州等地佛教界的响应共捐助20多万元，帮助当地重整寺院。1991年夏季，我国南方几个省发生了特大洪涝灾害，我会向各省、自治区、直辖市佛教协会和各名山大寺发出《紧急通知》，呼吁全国佛教徒发扬“人溺己溺”、“救苦救难”的慈悲精神，积极行动起来，捐款捐物，救济灾区人民。在短短的两个月里，海内外佛教界慷慨解囊，据不完全统计，汇交灾区的救灾款累计约500多万元。其中我会率先捐款10万元，上海佛教界先后捐款达90多万元。此外，各地佛教界在“希望工程”、资助办学、植树造林、修桥铺路、施诊济药等社会公益福利事业方面都作出了积极的贡献。
做好佛教界来信来访工作是我会一项重要的日常会务。六年来，对各地佛教徒来访、来信和来人汇报所反映的问题，我会都认真作了研究和处理。多数情况是，提出我们的意见，转请有关地方党政主管部门查处。对有些重要的问题，派人实地调查，协助地方适当解决。对有些难度大的问题，还上书中央领导人或报告中央党政主管部门，提请敦促查处。通过处理来信来访这个渠道，掌握情况，协调关系，处理问题，维护了佛教界的权益，对政府贯彻宗教政策起到了协助的作用。
目前，从整体上看，寺院管理水平不高，僧人素质偏低。有些寺院制度不健全，管理不善，滥收徒，滥传戒，滥挂海单，滥赶经忏;拉山头，搞宗派，互不团结。有的地方，僧尼同住一寺的情况至今没有改变。有些僧人信仰淡薄，戒律松弛。某些僧人不顾僧德、僧格，追名逐利，甚至同有的部门勾结，出卖佛教利益，腐化堕落。有的僧人违法犯纪，触犯刑律。这种腐败风气损害了佛教的形象和声誉。正如赵朴初会长最近指出的：“这样的腐败风气如果任其在广大教职人员、特别是中青年教职人员中传播、蔓延开来，是会把我们的宗教事业葬送掉的。”因此，加强佛教界的自身建设，改进和加强寺院的管理，提高四众素质，是今后我会和全国佛教界工作的重心。
三、培养僧才，加强佛教院校建设
办好佛教教育，培养合格僧才，是关系到我国佛教前途和命运的头等大事，一直是我会的一项重要任务。六年来，佛教教育事业有了很大的开展，现有三大语系高中初三级佛教院校19 所，其中汉语系14所，藏语系4所，巴利语系1所。三大语系高中初三级佛教教育体系已初步形成，培养了一批佛教人才。据不完全统计，六年来共培养了学生1300多名，其中中国佛学院毕业僧158名，研究僧10名;藏语系高级佛学院毕业僧164名。这些毕业学僧在各级佛协、佛教院校和寺院中发挥了重要作用。
六年来，先后派往国外学习的僧人和居士共21人，其中日本6人，泰国10人，斯里兰卡5人。特别是中国佛学院五位毕业僧在斯里兰卡深造五年，获得了硕士学位，现正在修博士课程。在泰国留学的10位上座部学僧即将学成回国。为了提高寺院管理水平，本会在九华山创办了中国佛学院寺院执事进修班，先后举办了两期，来自各大寺院的66名执事得到了进修。
为适应佛教事业发展的需要，我会于1992年1月在上海召开了全国汉语系佛教教育工作座谈会。这次座谈会把加强佛教教育、大力培养人才的重要性和紧迫性提到了一个新的高度，提出了佛教院校实行“学修一体化，学僧生活丛林化”的教学方针。还成立了教材编审委员会和佛教文化教育基金委员会，通过了《佛教院校教师职称评定试行办法》。这次座谈会对于推动佛教教育的发展具有重要作用。在这次会议之后，许多地方如广东、四川、江西等地佛协和寺院积极筹办了一些中、初级的佛教院校和执事进修班、短期培训班，出现了佛教界重视办学、培养人才的好势头。我会积极支持地方佛教教育，帮助筹款，派人讲课。目前，佛教文化教育基金会在海内外大德的支持下，已筹集到500余万元。
我会对中国佛学院，加强领导，改善办学条件，实行学修一体化，学僧生活丛林化，学风道风有了改观。在京召开了部分院校教材工作座谈会，对目前一些佛学院使用的教材进行了审查，研究和布置了编写统一教材的任务和分工。
当前佛教教育工作存在的主要困难是，领导班子不健全，缺乏师资，缺乏统一教材，办学条件较差，影响教学质量的提高。因此，必须重申贯彻落实《全国汉语系佛教教育工作座谈会纪要》的各项规定和要求，进一步提高总体办学能力，把佛教教育提高到一个新的水平。
四、加强佛教学术研究，发展佛教文化事业
继承佛教文化宝贵遗产，开展佛教文化学术研究是本会一项重要任务。为加强佛教文化研究工作，我会1987年将研究部扩充为中国佛教文化研究所，1991年迁入三时学会旧址，改善了条件，充实了领导力量。《法音》编辑、发行的工作条件也有改善，并扩充为《法音》杂志社。南京金陵刻经处各项设施得到扩充，已建成具有传统木版印刷和现代印刷技术的经书出版单位。
办好佛教刊物，弘扬佛法和佛教文化。本会会刊《法音》杂志，1988年由双月刊改为月刊，编辑水平和印刷质量都有提高。现已出了110期，弘扬了佛教的教义，传播了本会的观点和主张，报道了佛教工作的动态，在国内外佛教界中有较大的影响。中国佛教文化研究所主办的刊物《佛教文化》，1992年改为季刊，已出了8期。《佛教文化》以面向社会读者为主，用通俗易懂、体裁生动活泼的形式弘扬佛教文化，受到广大读者的欢迎，发行量已达2万册。原《佛教文化》学术版改为《佛学研究》，每年一期，已于今年八月创刊，内容以学术研究为主，面向佛教学者和佛学研究者。
开展佛教文化学术研究与交流。1988年12月我会在京主办了第二届中日佛教学术讨论会;1990年我会组团参加了在日本京都举行的第三届中日佛教学术讨论会;1992年我会在京主办了第四届中日佛教学术讨论会;1990年与中国社会科学院联合举办“西域佛教与文化学术讨论会”。这些佛教文化学术会议，促进了学术研究工作，收集整理了一批学术论文，密切了同国内外文化学术单位的合作关系。此外，还同有关方面合作举办了一些佛教文化展览。1990 年在日本京都举办了《房山石经展》;1991年同香港宝莲寺、山西文化局联合在北京民族宫举办了“山西佛教彩塑摄影展”，还在香港、伦敦、京都分别举办了这个展览;1992年同中国第一历史档案馆联合在北京皇史宬举办了“清宫佛事活动秘藏档案史料展览”。
佛教经典书籍出版流通事业有了很大发展。中国佛教文化研究所、《法音》编辑部和金陵刻经处先后编辑、出版、发行了一批佛教经典和书籍，包括佛经、论著、佛教史、佛教文化、高僧传记等类，如全部《藏要》，《玄奘法师译撰全集》，《中国佛教》，《法音文库》，《佛教文化丛书》，《中国佛教漫谈》，《弘一大师书信集》、《法尊法师论文集》等近百种，为弘扬佛教文化作出了贡献。由中国佛教图书文物馆长期殚思竭力编辑出版的《房山石经》，到目前为止辽金部分已全部出齐，共23册，投入近400万元。这部分《房山石经》的出版，使在学术上早已绝迹的《契丹藏》得以重现于今日。这是继清代刻印《龙藏》之后的一件大事。上海佛学书局、莆田广化寺、天台国清寺、苏州灵岩山寺等一些单位和寺院也印刷和发行了许多佛教经书。在佛教出版事业迅速发展的情况下，出现了手续不全、重复出书、质量不高、库存积压等一些混乱现象。为了克服这些问题，本会于1989年10月在京召开了“佛教书刊出版发行工作协调会议”，印发了《会议纪要》，要求严格报批手续，加强计划性，改善管理，搞好协作，建立流通网络，发挥各寺院流通处的作用。
总的来看，佛教文化事业蓬勃发展，形势喜人，但是佛教界的研究力量薄弱。所以要尽快培养佛教研究人才，集中力量进行佛教学术专题研究，有所创新，提高佛教文化研究水平。
五、开展海外联谊，发展国际友好
在改革开放不断深化和宗教信仰自由政策全面贯彻落实的良好条件下，本会同台湾、港澳同胞、海外侨胞以及海外华人佛教界的联谊活动日益频繁，同亚洲及世界各国佛教界的友好往来进一步开展，为促进祖国统一，维护世界和平作出了贡献。
六年来，据不完全统计，本会共接待来访六百多起，近九千人次。其中“三胞”及华人一百多起，约一千六百人次;国际交往五百多起，近七千三百人次。本会组团出访四十余起，二百多人次。
我们同香港佛教界的友好交往与合作更加密切。本会为香港宝莲寺建造“天坛大佛”筹集资金，参与承建单位的选定，指导工程的设计与施工。赵朴初会长继亲自赴港参加工程签约仪式之后，还参加了1988年10月在南京举行的佛首浇铸洒净大法会和1991年在香港宝莲寺举行的佛像安装竣工仪式。其间，我会有关负责人还参加了佛首造型的认定和有关宗教仪式。今年年底赵朴初会长将率团赴港参加“天坛大佛”开光庆典活动。“天坛大佛”这一因缘，架起了一座内地佛教界同港澳佛教界友好往来的桥梁。我会同香港佛教联合会、香港佛教青年联合会、香港菩提学会、香港志莲图书馆、香港大圆满心髓研究中心等佛教组织和佛教界人士建立了密切的友好联系。
本会同台湾佛教界的来往有了新的发展。这几年台湾佛教界来大陆朝山参拜观光者骤增。1989年应赵朴初会长邀请，台湾佛光山和美国西来寺创始人星云法师率弘法探亲团60多人回大陆访问，历时29天。国家主席杨尚昆、全国政协主席李先念分别会见了星云法师一行。台湾佛教界一些大德圣严、成一、净空、净心、了中等法师和田刘世纶、李耕云等居士也相继组团来大陆访问，密切了两岸佛教界的关系。台湾十方禅林住持首愚法师发心为我会在台湾流通《房山石经》做了很多工作。
应美国旧金山万佛城总住持宣化法师邀请，1987年7月我会组织了70人的法务团前往参加水陆空大法会。我会又于1989年8月组成以副会长明旸法师为团长的赴美弘法团前往参加传戒法会。两次赴美法务活动增进了同美国及其他国家和地区佛教徒的友谊。
同日本佛教界的往来日益增多。在互访中，比较重大的活动有：1987年8月，应日本天台宗座主、“日本宗教者会议”名誉议长山田惠谛长老的邀请，赵朴初会长率中国佛教代表团一行七人前往日本参加比睿山开山1200周年庆典和比睿山世界宗教首脑会议。1990年5月，赵朴初会长应邀赴日本接受京都龙谷大学授予的名誉文学博士学位。1992年是中日邦交正常化20 周年，又是建国后中日佛教界友好往来40周年。为加强中日佛教界的友谊，赵朴初会长应邀于5月赴日本参加“日中友好宗教者恳谈会”成立25周年庆祝活动，日本首相宫泽喜一会见并进行友好交谈。今年五月中旬，应赵朴初会长的邀请，日本山田惠谛长老和日本立正佼成会创始人庭野日敬、日本新兴宗教团体联合会理事长田泽康三郎率领近300人的大型佛教访华团访问上海。21日由我会和上海市佛教协会、浙江省佛教协会在上海联合举行盛大寿宴，为山田惠谛长老祝贺“白寿”(99岁)，为庭野日敬先生祝贺“米寿”(88岁)，为田泽康三郎先生祝贺“伞寿”(80岁)。庆祝活动热烈隆重，日本朋友深为感动。这是中日两国人民友好交往中的一件盛事。
同朝鲜佛教界来往密切，曾多次接待朝鲜佛教参访团。曾两次安排朝鲜佛教参学团20多人到道风好的寺院参学，配备指导老师，协助培养朝鲜佛教人才。1991年周绍良副会长率中国佛教代表团一行5人，赴朝鲜进行了为期7天的友好访问。
同韩国佛教界往来出现新局面。1990年8月我会首次正式邀请了由韩国佛教宗团协议会会长徐义玄长老率领的访华团，这是中国佛教与韩国佛教重新恢复交流的新起点。此后，中韩佛教界的往来日益增多。1990年10月中国佛教代表团赴汉城参加世界佛教徒联谊会第十七次大会期间，受到了东道主的热情关照。1992年9月，赵朴初会长应邀正式访问韩国，接受东国大学授予名誉博士称号，并参加东北亚佛教领导人和平会议。韩国总统卢泰愚会见并进行了友好交谈。这次访问，影响很大。
同泰国、斯里兰卡、新加坡、马来西亚、尼泊尔、印度、印尼、缅甸、蒙古等国家佛教界的友好往来也有新的发展。特别是今年6月，泰国僧王首次率团来华访问，赵朴初会长亲自迎送，会见了僧王。随后，僧王访问了西安、昆明和西双版纳。泰僧王这次来访，是中泰佛教友好交往史上从未有过的一件盛事。1988年赵朴初会长应新加坡佛教总会会长宏船法师邀请，访问了新加坡。几年来，嘉木样、贡唐仓和刀述仁副会长分别率团访问了斯里兰卡、泰国、印尼、尼泊尔等国，增进了友谊。
我会先后参加了一些宗教国际会议。1988年6月刀述仁副会长出席了在曼谷召开的亚洲宗教和平会议执行委员会议。1989年1月赵朴初会长出席了在澳大利亚墨尔本举行的世界宗教和平会议。1988年和1990年明旸副会长两次率团参加了在洛杉矶和汉城召开的“世佛联”十六、十七届大会。还接待了“世佛联”总部代表团的来访。
最近，以全日本佛教会会长山田惠谛长老为首的日本佛教各宗派负责人在京都举行盛大集会，庆祝中国佛教协会成立四十周年，欢迎赵朴初会长访日。韩国佛教宗团协议会会长徐义玄等长老应邀赴日参加庆祝活动。三国佛教界的领导人还就加强交流合作、发展国际友好、维护世界和平举行了座谈。这项友好活动增进了我国佛教同日本佛教、韩国佛教的传统友谊。
我会在海外联谊和国际友好工作方面存在的主要问题，是忙于接待事务，疏于研究、资料工作，接待力量较弱，处于被动应付状态，必须加以改进，提高工作质量。
六、加强组织建设，发挥理事作用
我会在完成各项任务中，依靠和发挥本会理事会的理事们和地方佛教协会的力量与作用。六年来，乘全国人大、全国政协在京开会的机会，每年都召开了出席两会的理事和在京理事、常务理事参加的会议，报告上年度工作情况和本年的工作计划，听取意见和建议。许多重大问题也召开了部分常务理事会议进行讨论。1990年10月在京召开部分常务理事座谈会，着重讨论和分析当时佛教形势，提出了保持宗教信仰自由政策的连续性和稳定性的意见。这次座谈会对做好佛教工作起了重要作用。1991年4月又召开了部分常务理事座谈会，学习和讨论了江泽民、李鹏在全国宗教工作会议期间的重要讲话。1992年11月我会在京召开了会长扩大会议，邀请一些重点省市佛教协会会长参加，专门讨论了关于召开六届佛代会和庆祝中国佛协成立四十周年的准备工作问题。今年9月，再次在京召开会长扩大会议，讨论、研究本会第六届全国代表会议的各项文件稿和人事安排问题。有些专门问题，如关于汉族地区佛教寺院管理试行办法的修改审定和增补部分理事、常务理事等问题，都用书面征求全体理事或常务理事的意见。
为了加强同理事们的联系，及时通报会务工作情况，交流经验，推动工作，从1988年6月开始，创办了《会务通讯》，已出了25期;1990年又创办了《研究动态》，出了13期。通过这两个内部刊物，密切了我会同理事、地方佛教协会的联系，传播和交流了信息，研究探讨了一些有关的理论、法律、政策性问题，受到佛教界和有关部门的欢迎。
我会在联系理事、发挥他们的“理事作用”方面还做的不够。可以考虑，根据实际工作需要，设立若干专门工作委员会，由部分理事组成，分别就一个方面的会务工作进行研究，提出工作意见和计划。这样，既能发挥理事们的“理事作用”，又能提高我会的工作效率。
健全各级佛教协会是佛教事业建设与发展的组织保证。地方佛教协会，特别是省、自治区、直辖市佛协组织要充实力量，真正形成实体，充分发挥爱国宗教团体的作用。中国佛教协会要按照本届代表会议修改的章程，加强自身建设，健全工作机构，改进工作作风，提高工作效率，更好地发挥桥梁纽带作用和对全国佛教教务方面的宏观决策和督促检查的作用。
各位代表：
中国佛教协会第六届全国代表会议是在中国佛教协会成立四十周年之际，佛教事业迎来大好机遇、面临自身建设严峻挑战的关键时刻召开的，具有重要的现实意义和深远的影响。赵朴初会长在这次会上做的报告，回顾了中国佛教协会四十年的历程，系统总结了中国佛教协会四十年的基本经验，为我国佛教事业继承传统、面对现实、开拓未来提出了方针、任务和一系列重要措施，是新中国佛教史上重要的指导性文献。我们建议，即将选举产生的第六届理事会要把传达并组织全国佛教界学习、贯彻赵朴初会长所作的《中国佛教协会四十年》的报告、第六届全国代表会议通过的新的《中国佛教协会章程》以及其他的文件、决议作为首先要抓好的第一件大事。在这个基础上，以加强佛教自身建设、提高四众素质为重点，根据赵会长的报告和本届代表会议提出的方针、任务和各项要求，深入调查研究，制定工作计划，采取切实有效的步骤，逐项抓紧抓好落实。我们相信，只要把赵朴初会长的报告，党政领导同志在这次会上的讲话和本届全国代表会议的精神化为全国佛教界的共识与实际行动，中国佛教事业的前景无疑将更加辉煌。
以上工作报告，请各位代表审议。
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