群山回唱小说读后感
作者带给我们的故事很长，横跨了六十多年。也很大，包含了和故事相关的很多人的故事。因此我们可以从很多角度去了解和感受，小编特地准备了群山回唱小说读后感，欢迎借鉴学习!
群山回唱小说读后感1
喜欢读卡勒德.胡赛尼的书，他的《追风筝的人》、《灿烂千阳》都已经读过了。假期的时候开始看这本《群山回唱》。里面的人性描写奉献、救赎都使人深受感动，抨击心灵。
之前看过《追风筝的人》，只觉得看完有一种沉重、悲哀和隐隐约约的一丝希望，这样一本让人在合上的时候沉默良久的书我觉得就是很好的书了。这本书也是这样。
读完这本书，我深刻的感受到很难用好与坏定义一个人，一个善良的人也会做出一些疯狂甚至恶毒的事情，一段关系中的人彼此都想用自己的方式来经营这段关系，用尽全力，两败俱伤。理解，其实是很难的事情，不过还是要试着去做。
人生本就很多无奈，左右为难，难以取舍，彼此相爱又彼此伤害，或者说因为爱着所以才会受伤害，大概这就是人生。
读完这本书，有很多让我感慨的地方，其中合书后脑海中想到的第一个句子就是，有的人的人生要写一个章节，有的人的人生要写一本书，而有的人的人生似乎只要几句话就够了。但并不不代表几句话的人生就简单也许更深刻。真诚的救赎总是让人感动!
群山回唱小说读后感2
读完卡勒德·胡赛尼的《追风筝的人》和《灿烂千阳》后，一直想读他的这部《群山回唱》，无奈前段时间特别忙，但这本书早在一个月前就买好了，只是因为要参加考试，都没开封。那天考研一结束，当晚我就打开书读了起来，这一读就停不下来了——整整十天，读完了，也算破了我的记录。
《群山回唱》看似比较复杂，因为是以不同人的口吻讲述的，但全书就是一部关于牺牲、背叛和亲情力量的传奇。它跨越了三代人，将每个时代发生的故事都令人感同身受地讲述了出来，我们从中看到的不仅仅是一个个故事，而是能将它们与自己结合，从而想到如果换做自己会怎样，我们的内心就此被触动。
全文其实主要在讲述阿卜杜拉与帕丽的兄妹情，从开头父亲送帕丽离家，到六十年后的重逢，这期间发生的一切都让人唏嘘，但命运造就了他们的分离，那时的帕丽还不到四岁，但年长她几岁的哥哥阿伯杜拉却要用一生去驱散这种被迫分离带来的痛苦，妹妹帕丽在他此后几十年的人生里都不可或缺。
两人的继母帕尔瓦娜的人生也充满了坎坷，她有意从大树上将姐姐推下来，其实是出于内心的嫉妒与怨恨，但最终一切还是要靠她来负责，最终姐姐让她将自己丢弃在沙漠里，是为了给她更好的未来和没有负担的人生——虽然后来帕尔瓦娜的一生也是颠沛流离，但姐姐的事一直让她内心不安。
纳比舅舅为什么要将帕丽送给房东做女儿?她是为了取悦女主人，是为了完成她的心愿。几年后，苏莱曼瘫痪后，纳比才发现那些速写本上都是他的身影，房东爱着他，一直爱着，纳比其实想要逃离，但最终却一直陪伴到苏莱曼临终的那一刻，他是出于深厚的情谊，但这互相陪伴的温情也成了生活的一部分。
还有妮拉，她和苏莱曼结婚并不是因为爱情，而是逃离父亲的严格管控;而后来她带着年幼的帕丽奔赴巴黎，也是为了逃离，为了不被她丈夫的病痛所困住。她才华横溢，但身心却承受着最严重的缺失。她用爱情、香烟、酒精来弥补这种缺失，然而都失败了。她始终是一块孤零零的拼图。
书中还通过一个叫罗诗的女孩的命运，牵扯出一对堂兄弟完全不同的人格。堂兄伊德里斯是我们很多人的缩影，他心地善良，但对别人的事却无能为力，只觉得自己的生活才是最为重要的;而堂弟铁木尔虽然是他看不上的人，却资助罗诗完成手术，最终让她成为了自己梦想中的知名作家。
阿卜杜拉一生都放不下帕丽，所以他为自己的女儿取名帕丽，当年老的帕丽和年轻的侄女帕丽在美国见面后，阿卜杜拉已经患了老年痴呆症，他不记得身边的这个人就是自己苦苦寻求了几十年的亲妹妹，他甚至骂她是小偷，可是难道帕丽就能记住过往吗?她当年视若珍宝的各种羽毛早已成了历史物件。
阿卜杜拉留给帕丽的那封信里写道：他们告诉我，我必然要走入水里，很快就将沉没。出发之前，我把它留在岸上，给你。我恳求你找到它，妹妹，所以你一定会知道，当我沉入水中时，心中想着什么。终其一生，他都在心里惦记着妹妹，想着有一天能重逢，但再重逢时，他已不是那个意识清醒的人了。
阿卜杜拉的女儿，年轻的帕丽早就知道父亲的这个秘密，她从小就觉得自己是姑姑帕丽的分身，她的心事都写在明信片上想寄给另一个自己。当数年过去，两人再次重逢，说起这件事时，老帕丽说：你说你能感到我的存在，我体会到的却只是一种缺失，一种没来由的模糊的疼痛……无法给别人道明的疼痛。
阿卜杜拉和帕丽小的时候，他们的爸爸给他们讲的那个故事以及阿卜杜拉给妹妹唱的那首摇篮曲似乎就是一道宿命的诅咒，从前到后，一代连着一代。帕丽的命运其实就和故事中被魔鬼抓走的那个人一样，帕丽不能再回来，如果她回来，依然会一生贫穷，当然不会成为一名学者。爸爸也是忍痛割爱。
文中还记录了希腊整形医生马科斯的生活轨迹，他和萨丽娅年幼时的故事，从他一开始对她的自然厌恶到后来的慢慢接受，再到由衷佩服她的一些科学实验，她被母亲抛弃，却从未对生活就此失望，她用遗产资助马科斯各地旅游，通过他的镜头来看这个世界，并用心照顾他的母亲，直到两人都老了。
反观我们的生活，其实谁不是这样?虽然也许不会和文中的主人公有相同的经历，但各种各样的打击磨难时不时会浸入我们的身体里，有时甚至让我们喘不过气来，不过，生活总在继续，就算我们选择了死亡，世界也不会发生一丝一毫的变化。无论如何，我们要鼓起勇气面对所遭受的一切。
亲情是我们在这个世界上最最珍贵的情谊，她比任何东西都更值得我们去珍惜。这是一种刻入骨髓的深情，不管时间怎样流逝，我们都将一生背负。期间遭受的苦难哪怕再沉重，一旦有柳暗花明的一刻，都会觉得满心欢喜。我们都是这个世间的行路人，孤独的行路人，但因为有亲情存在，便觉温暖。
这两年读完了作者的三本书，但从来不知道作者长什么样，今天在网上搜索了一下， 竟然看到长得如此有魅力的他。他的小说也许都和自己的经历有关，年幼时跟随父母定居美国，主人公的国家成了他梦里的故乡，不管主人公的国家遭受了怎样的重创，我相信，在他心里，主人公的国家都是最美的国度。
最后，致敬卡勒德·胡赛尼，谢谢他写出了如此触动人心的作品，每次读完他的小说，我都不能很快去看另一本书，因为只是读完了他写的故事，而故事之外需要我们思考的东西却很多很多。在读整本小说的过程中我都没有流泪，但我确信，那些文字和某些情节确实让我的内心受到震颤。再次感谢作者。
群山回唱小说读后感3
《群山回唱》故事的主线讲到一对兄妹因为贫穷和战争，铸成了六十年的悲欢离合。围绕着他们的父母、兄妹，甚至表亲和继母，如何去爱，又被伤害，又相互伤害，又彼此牺牲。小说的官方页面上介绍说：它探索了流亡，自我的牺牲，以及复杂的家族关系。但实际上，胡塞尼自己说：《群山回唱》始于家庭这个概念。据说这也是他迄今为止，最扣人心弦的小说之一。
胡塞尼以帕丽一家三代人的悲欢离合为线索，展开了跨越时空的巨幅的拼图，每一个人物都是一片碎片，要亲自填补到属于自己的空缺里，才会成为生命的完整。那些迷离在记忆里的情节，从别人的嘴里还原你看不清的另一面。小说中的那些人，在地域、战争、生死、别离、承诺和谎言里穿行，最终盘扣在一起。生活就是一个闭合的环圈，人生在世又便是相逢。
胡塞尼在书里引用了十三世纪诗人的诗：走出对与错的观念，在一片田野，我将与你在那相会，生活没有对错，你无法将它红牌拿下。和解，是在心里留一个位置，你容得下生活，生活就容得下你。
无论我们身处何地，遭遇有何种境遇，想想故乡的风筝、山羊还有群山，他们都在为你歌唱。不管你过得美不美，生活是不是圆满，生活都有它本来的样子。“群山回唱”，这个让人浮想联翩的词，就是延绵生命之旅的隐喻，人生也就像那些蜿蜒的山路：一步一景万物生，一得一失竟相似。当我们在山间高喊时，隔一会又会听到了山谷的回音，生命就是失而复得用爱归音的过程吧!
纵使阿卜杜拉和帕丽百般不愿，他们还是在小说当中被分开了，像微尘一样被吹落到天涯海角。直到五十多年之后，命运让他们重逢。
卡勒德·胡赛尼将和兄妹俩有关的几个人的故事串连起来讲给我们听，一粒粒微不足道的尘埃聚合在了一起，散发出的是像珍珠一样并不圆满却很饱满润泽的光彩。
与《追风筝的人》、《灿烂千阳》中所描绘的战争悲剧不同，《群山回唱》试图阐述的是背井离乡的移民者的心理缺失。他笔下刻画的人物再不是与命运抗争的普通百姓，而是以旁观者的身份审视着战争给深处国家之外的子民带来的另一层面的苦难。移民作家的精神迷茫与困顿往往源自双重文化的抉择，无论是在故乡还是移民国，他们都找不到自己的归宿。《群山回唱》中的主角大多是逃离故乡的主人公的国家人，他们一方面努力融入异国生活，一方面又不得不在怅然间寻求自己的定位。作为移民者的他们被传统的美国人当做认识主人公的国家的窗口，但主人公的国家对于他们却恰恰是最熟悉的陌生人，无论是瓦赫达提太太的全盘否定，还是阿卜杜拉的畏缩退守，主人公的国家成为每个人都不能逾越的心灵枷锁，彷徨毋庸置疑地在每一代主人公的国家移民者心中烫下了烙痕。
《群山回唱》中胡塞尼的乡愁再也不是一遍遍地白描童年的回忆和复刻成长中的失去，取而代之的是延展移民者们内心深处真正的漂泊苦楚。这是移民作家们普遍难以超越的窠臼，是流落异国所带来的切肤之痛。在早年的作品中胡塞尼一直回避着这种漂泊不安的宿命，他避之转去写童年、友谊和战争，试图借此为自己的乡愁寻找得以安身立命的沃土，寄托他那无处安放的回忆。胡塞尼之前的作品，一直试图还原主人公的国家人民真实的日常生活，但那对作者来说却如同重掀旧创，每次的刺痛都可以让他哽咽让他窒息。对于移民作家的写作，哈金曾提出过一个耐人寻味的观点，即“家(祖国)意味着到达，而不是回归。” 借由《群山回唱》，作家不用沉溺于记忆，他与现实之间达成了和解，完成了真正对自我的剖析，也因此这部新作，少了前作动人心魄的人性关怀，却多了几分移民者的彷徨不安，是卡勒德·胡塞尼更成熟作品的阐述。
更值得一提的是，《群山回唱》在塑造的几位异国漂泊者中，还将视线拉回，塑造了一个官家子弟的角色。这可以被看作是胡塞尼对主人公的国家暴力统治阶级的消极抗议。这个少年懵懂无知，却已经渐渐明了父亲权利下的罪恶与血腥，他恐惧不安，却终将臣服于铁血政权之下。胡塞尼将这个故事包涵在《群山回唱》中，如绵里藏针刺痛着每一个期待着主人公的国家光明的读者。
“以前他会蜷缩在父亲粗大的臂弯里，幸福地睡去。如今这已变得难以置信。可他会学着再次爱上他当他转过身，走回家的时候，最大的感受将是宽慰。”
卡勒德·胡塞尼这样写道，现实最终还是抹杀了孩子眼中那最后一丝纯真，世界翻起新的篇章，主人公的国家的世界依旧荒凉。
群山回唱小说读后感4
我瞅见伤心的小仙女，待在纸树影子下。我知道伤心的小仙女，晚风把她吹走了。——题记
一个个分隔重洋的家庭，一种种遭受坎坷的悲欢离合，一次次无私却不为人知的选择……许许多多的不同人生都交织在卡勒德·胡赛尼的精巧新作《群山回唱》中。由六十年无数变故组成的生活，在父子兄妹间化成别样的命运。他们经历了千万回悲伤与痛苦，虽然也看到过偶然而至的一缕希望之光，但是终究难逃命运的安排。
书中有几处让我记忆犹新，一处是瓦赫达提先生一直爱着他的管家纳比，但迫于无奈不得不与另一个女人结婚，这让我联想起柴静在《看见》一书中深入剖析了同性恋患者的痛苦和身不由己，其实他们本是弱势群体。当管家得知此事之后，虽然感觉很不齿，可是他仍旧没有抛弃因脑溢血而无法自理的瓦赫达提先生，一直照顾他终老，他对他是爱情，它回馈他以友情，亲情，战火之中，彼此陪伴。
一个叫罗诗的女孩的命运，牵扯出一对堂兄弟完全不同的人格，在生活中，我们可以从堂兄伊德里斯那里看到很多人的缩影，心地善良但又不是真正的无私，答应回美国后尽快帮罗诗联系医生治疗那个因为被叔叔砍在头部的'一刀而溢出的脑积液，但是回国后只顾忙着自己的事情而不再想去管那个与自己毫无关系的女孩，就连联系院长免费治疗都是在护士阿姆拉一再的催促下去做的，无论成功与否，只是为了让自己的心释然罢了，他完全可以拿那个重新装修客厅的前去资助罗诗，可是他却去追求自己生活的舒适，我们不能否认他心底的善良，可是他给那个可怜的小女孩那么大的希望，然后又是无尽的失望，真的是很残忍。直到很多年以后，小姑娘已出落成亭亭玉立的少女，而且头上看不到丝毫疤痕时，在她的新书签售会上，他才明白，这么多年，一直是她的堂弟(他一直认为他的堂弟铁木尔对妻子不忠，而且是个爱炫耀的人)在资助这个女孩走出主人公的国家治疗，读书，直至成为作家。铁木尔是一个乐于助人的人，他聪明活泼，和护士阿姆拉一同改变了那个全家都被叔叔杀害的女孩罗诗的命运。
哥哥阿卜杜拉和妹妹帕丽之间的兄妹情。六十多年来，妹妹由于年纪小，可以享受遗忘，但是哥哥就不得不承受这份伤害，阿卜杜拉把自己女儿起名叫帕丽，思念从未间断，可是战争却让重聚更加渺茫。直至在主人公的国家当志愿者的大夫马科斯将纳比的信告诉妹妹帕丽之后，帕丽才把这么多年的空白串联起来。可是，此时的阿卜杜拉已经不认识她这一生都在思念的妹妹了，严重的老年痴呆已经让他不能自理，可是这份亲情依旧，因为还有他们的子女，他们子女的子女，血脉相连，一代一代的传承下去。
萨布尔在开篇给孩子们讲的那个故事以及阿卜杜拉和妹妹帕丽唱的那首摇篮曲似乎就是一道宿命的诅咒，从前到后，一代连着一代。书里讲了逃离，纳比不想为双腿瘫痪的姐姐所累，逃离了村庄;妮拉不想为丈夫、父亲和风俗所累，逃离了主人公的国家;伊德里斯不想为遭逢惨祸沦为孤儿的罗诗所累，逃离了承诺;马科斯不想为母亲和那一方小天地所束缚，逃离了小岛;玛达丽娜不想为面部残损的女儿所累，与人私奔，逃之夭夭。同时，书里也讲了不离不弃，如纳比之于瓦赫达提先生，如萨丽雅之于奥蒂，如帕丽之于阿卜杜拉。然而，书中最为复杂的还是如萨布尔之于帕丽及帕尔瓦娜之于马苏玛，那是让人分不清是牺牲还是背叛的选择，直拷人心。当然，也还有如纳比的忏悔，如萨丽雅的执着，如阿卜杜拉推脱，再累也得背起;有些人我们也无法忘却，就像镌刻在灵魂深处。我们都没有忘情水可饮，曾经的过往回忆，藏得再深，总会在心里纠缠，如群山回唱，经久不息。
而这已经是最好的结局了，一棵树上长出的两片树叶，象两粒尖埃，被一阵风偶然吹到了不同的地方，终于因着根的纠缠，在最后时刻，又在了一起。
群山回唱小说读后感5
这是继《追风筝的人》、《灿烂千阳》之后，全球读者翘首期盼的，卡勒德·胡赛尼的第三部作品。《群山回唱》是他对前作的继承与升华，蕴藏着恪守的初衷。在这本书之中，我感受到的是作者高于一般一举成名而后销声匿迹的畅销书作家的创作稳定性，这种稳定性源自他对主人公的国家人民一如既往深厚的情感与敏锐的理解;而在对小说结构的驾驭以及小说文字的升华上，作者又呈现出了一名深具潜力的作家在创作过程中的不断进步。这部可读性佳的外国文学作品，如一场悲喜交织的盛大剧目，不止属于主人公的国家民众，更是在世界各处随时上演的人生故事的一隅。
卡勒德胡塞尼是个会讲故事的主人公的国家人。他的小说都生长在那个地处亚洲心脏，却土地贫瘠战火不断的故里。移民美国多年的胡塞尼并未因距离遥远而遗忘故乡。相反，青葱年纪的记忆在心里越陷越深。从一举畅销全球的《追风筝的人》，到《灿烂千阳》再到《群山回唱》，卡勒德·胡赛尼的作品一次次完成升华，未曾令全世界读者失望。他并非是以一部作品闻名世界，随后销声匿迹的畅销书作家，而以不断转换、扩张的视野，愈加纯熟的文字和叙述结构技巧，以及一贯的敏锐与悲悯，将特定群体的特殊经历与人性共通面，一同展示给不曾有机会了解的大众，唤起了无数情感的共鸣。都深深根植于那片土地，孩童、妇女和男人是土地上的风景。他的每一部作品，都饱含着爱、理解与宽恕的命题，他的故事里没有坏人，只有好人和人。 卡勒德·胡赛尼将浩瀚的内心世界赋予笔下一个个平凡的小人物，使他们在或喜或悲的生命之途中，呈现出人性中被认为是最为美好的那一部分。
在之前的两部作品之中，卡勒德·胡赛尼的主人公分别为男性和女性，人物描绘从深度出发，快速激发出读者对主人公的关注与同情。而在《群山回唱》之中，他以环环相扣的结构手法，将点状的人物联结成网，并在结局处完整地扣成一环。 小说以一位父亲为儿女讲述的童话故事开头。从一个裹头巾留大长胡子的男人口中流淌出的魔王、精灵和勇敢父亲的故事，满满都是爱，然而其中却暗藏着内心激起强烈的挣扎与抉择，以及随之而来的极度痛苦。敏锐的读者能够在第一时间就得到悲剧与无奈的预感——贫穷的父亲为了全家的生存，不得不将将女儿卖到一个喀布尔的富人家庭做养女，使女儿帕丽走上了另外一条人生轨迹。而哥哥阿卜杜拉怀着对妹妹一生不变的想念远走他乡。直到小说末尾五十多年后，命运让兄妹二人重逢，垂垂老矣的哥哥已认不出妹妹，人生在此刻圆满与残缺共存。在中间章节中，卡勒德·胡赛尼以帕丽一家三代人的悲欢离合为线索，将和兄妹俩有关联的人物故事串连起来讲述，展开了一幅跨越时空的巨幅拼图。小说由多条人物线索组成，每一个章节都以一个人物为中心记录下他们的人生故事，并以第一人称、第三人称、书信体的等不同手法来诉说，将读者引入不同角色的人生境遇和内心世界。小说中的人物命运在地域、战争、生死、别离、承诺与谎言里穿行，最终盘扣在一起。生活成为了一个闭合的圆圈，人生在世便是相逢。这是他对小说技法更加圆融大胆的.尝试，是古老的《一千零一夜》的讲故事传统和西方叙事手法的一次巧妙结合。在这样更为庞大的叙事结构之下，他以对人生的一贯洞彻，在无数小人物的身上完成壮观的故事网络，描绘出主人公的国家人民在这波折不断的数十年间的众生之相。在那些人生之中，有幸运、有无奈、有求而不得、有可挽回与不可挽回的别离与失散。
除此之外，这一作品的关注点与命题亦与以往有所区别。与《追风筝的人》、《灿烂千阳》中所描绘的战争悲剧不同，《群山回唱》加重笔墨阐述了背井离乡的移民者的心理缺失。移民作家的精神迷茫与困顿往往源自双重文化的抉择，无论是在故乡还是移民国，他们都找不到自己的归宿。《群山回唱》中的主角大多是逃离故乡的主人公的国家人，他们一方面努力融入异国生活，一方面又不得不在怅然间寻求自己的定位。失落是群山回唱重要的主题，无论是记忆、真诚还是爱，在这个巨大的命题之下都被贴上了悲悯的标签。卡勒德·胡赛尼出生于主人公的国家喀布尔市，后随父亲移居美国，这样的经历如《追风筝的人》中的主人公阿米尔一般，也正因此，他深深理解移民者的内心世界，理解他们在思念和逃离之间的徘徊。在胡塞尼的
早期作品中，弥漫的乡愁是一种常见的情感，一草一木的描写间蕴藏着他对故乡最纯正的思念。而对于风格日渐成熟的胡塞尼来说，他选择将视线收拢，由大时代悲剧逐渐转换到了移民者本身的飘零不安上。《群山回唱》中胡塞尼的乡愁再也不是一遍遍地白描童年的回忆和复刻成长中的失去，取而代之的是延展移民者们内心深处真正的漂泊苦楚。这是移民作家们普遍难以超越的窠臼，是流落异国所带来的切肤之痛。
自《追风筝的人》进入我们的视野起，卡勒德胡塞尼一次次以敏锐的笔锋触碰人性当中最为细腻的地方，善于恶、爱与恨、懦弱与勇敢、赎罪与宽恕。到《群山回唱》为止，作为读者，我感受到了一种完整，以及与作者一同成长、一同领悟的快乐。这就是文字、书籍为我们带来的，能够呈现生命之丰沛的价值。
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