龙应台《目送》读后感范文

时间:2020-09-27 15:53:53

《目送》中的孩子告别母亲,一个人踏上那条每个人必经的道路。下面是小编给大家带来的目送读后感,欢迎大家阅读参考,我们一起来看看吧!

目送读后感1

《目送》是一册深情之书,它用七十三篇“忧伤”而“美丽”的散文写出了一个百感交集的世界。这本书所“目送”的,是一个有些许残酷又使人振奋的时代。

这本书记叙了作者的“目送”,从那“他用背影默默地告诉你:不必追。”的安德烈,至从“今日怎样样”中被时光带走的父亲,营造了一个悲伤的结尾。此书中,有几处触动我的文字。

《四千三百年》呈现了一幕被战争的邪恶渗透的满目疮痍的场面,也不知多少人饱受摧残与煎熬。“在阿富汗,在巴勒斯坦,安哥拉,苏丹,缅甸……在这些忧伤的大地里,还埋着成千上万的地雷。中国,美国,俄罗斯,印度还生产着地雷……埋下一颗地雷,只需三至二十五美元;扫除一颗地雷,却要三百至一千美元。可是——地雷要怎样扫除?一个扫雷员,冒着被炸地粉身碎骨的危险,手里拿着一根测雷的金属棒,往前面的地面伸去。……要扫除阿富汗五分之一的地雷,需要的时间是四千三百年。”这触目惊心的数字也难以言尽中毒的大地带来的苦难。《阿拉伯芥》中,就连算术题都有关地雷。其实,中国也没有彻彻底底的消灭中毒的大地:前不久,我在电视上目睹了中国扫雷分队在树木丛生的交界处扫除各式各样的地雷,甚至偶尔会与毒蛇见面,咝咝的从面前爬过。

《目送》里也有许多趣味且发人深思的篇章。《常识》中的两个惊呼的大学生浑然不知嗑瓜子要从尖的那头;《黑帮》里猖狂残暴的那群“阿跛”与让人不禁笑出声的多条针对猴子的“注意事项”;《忧郁》中杜鹃患上的“春天忧郁症”;《母亲节》中安德烈将“我很无聊网”里的“吃鱼纠纷”影像作为母亲节礼物……

《目送》里更多是人生哲学。譬如《(不)相信》陈述了令人沉吟的“相信”与“不相信”的含义;譬如《两本存折》所解释的对待金钱与时间态度的不一样之处;譬如最终龙应台目送逝父产生的眷恋……

《目送》勾勒出了一个全面的时代。众多再平淡可是的事,龙应台有声有色的写出了真情实感。这本书深邃,忧伤,美丽。

目送读后感2

《目送》这本书,龙应台用平实的词汇描述出母亲同时也是女儿在应对亲情时的无奈,同时又敢于直面生活带来的无奈。虽然文字朴实无华,但近乎诗句的意景写意,道出了她的人生哲学,有点像《论语》,用对话并且只用对话,只可是龙应台将对话换成了描述,平铺直叙的日常生活的描述。昨日有读者把龙应台与季羡林比较,我更提高到与孔子比较。

另外,我觉得龙应台的文字不太适合男性阅读,文字太过细腻。我注意到发言的女性产生共鸣的比较多,而男性发言比较少并且感受不深,我觉得这是因为龙应台是女的,这是必然的,我感觉散文是不是会分性别。

目送这篇文章主要指的是龙送儿子的离别之情,而看似深情的自我与冷漠的儿子构成了比较,深情的“目送”没有换来不舍的“回头”,读书笔记i1766.而作为女儿的她对待父母我个人认为要“更具人情味”得多,所以有了心理误差,我认为这是男女之间的“结构”不一样所造成的。儿子可能更喜欢对外界的探索、冒险,他已经迫不及待地出去看世界。男人更决绝,女人则多愁善感。

文章描述的龙应台就像此刻被人诟病的“直升机妈妈”,整天徘徊在儿子的头顶,其中还涵盖中西之间的文化冲突,所以作为龙应台来说包容的不仅仅包括男女之间的差别、父母与子女之间的差别外,并且还中西文化的差别,这就让龙作为跨国母亲付出更多努力。

目送读后感3

"我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只可是意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,并且,他用背影默默告诉你:不必追。"

这是龙应台在她最近出版的一部书《目送》中的一段。龙应台,这支亚洲最犀利的一支笔,也会有最柔软和难以言尽的时候。在此之前我读过她的《孩子,你慢慢来》、《亲爱的安德烈》,都是用尽了深沉和喜悦的笔锋,写尽了一个母亲在孩子成长过程中的点滴惊叹和感慨。而《目送》却是思考着生与死的人生大问题,在写父亲的逝去、母亲的垂老、儿子的远离、朋友的牵挂、兄弟的携手共进的同时还写失意、失败、脆弱和放手,这是一本生死笔记,深邃、忧伤、美丽。

其实,《目送》只是这本书中的开篇。开头作者是写自我在孩子第一天上学时看着他慢慢地一步一回头地走进校门,消失在自我的视野中;再到孩子十六岁时在机场目送他离开;当孩子慢慢地不再粘着父母,不再愿意和父母齐头并进的时候,这个做母亲的人,慢慢地独自咀嚼着这份落寞,慢慢地眼前出现了另一个背影,这个背影也是落寞的。在被泪水湿润而模糊了的视线里,我们都看到了那个背影,是被长大了的我们无意时怠慢了的父母的背影。他们从不打搅我们,总是在离我们十步之遥的地方缓慢前行,是为了看我们是否安全,是确保我们在无助的时候能第一个出此刻我们的面前,是在看到我们欢乐时他们也能偷着乐……是的,养儿方知父母恩。在我们目送着孩子远离了自我的视野时,才明白这样的滋味父母已经尝过了很多遍。

于是,我读到了那段惊心动魄的话。一下子,眼泪就像决堤了一样再也不能收住。我一遍一遍地读着这段话,那"不必追"三个字狠狠地刺痛着我的眼睛。孩子所去的方向是灿烂的未来,而那个背影要去的地方却是无尽的黑暗。我明白,花开总有花落的时候,但,真到了那天,情何以堪熟悉的老屋却没有了最亲的人,庭前花开却失去了驻足欣赏的人,你的喜悦再也无人分享,世界上再也不会有人明白你额前的伤疤出自何时来自何处,你,能够这样想象吗

感激龙应台的《目送》,让我们下定决心再对父母好一点,再好一点。穷尽我所有,爱他们,因为我们是爸妈最亲爱最疼爱的孩子!

目送读后感4

《目送》是一本美丽,忧伤,深邃的书,里面收录了七十三篇散文,写了日常生活中的平淡之事、常人之情。儿子的离、母亲的老、父亲的逝、朋友的牵挂、兄弟的携手共行,脆弱、失落,犹豫和放手,坚强和通达……这些在龙应台的笔下都用最朴素的方式绽放出了最动人的诗意。也像作者所言“整本书,也就是对时间的无言,对生命的目送”。

书中一共写了六次“目送”,每次“目送”都是一次意味深长的离别。龙应台把这场离别安放在儿子背着书包远去的背影里,安放在母亲失忆后把“女儿”叫作“雨儿”的声音里,安放在父亲安眠的那个雨天中响起的楚歌里……而这些片段正是我们每个人情感共鸣的基石。那牵念的目光,连之后生命的起点和终点。生命在这一程又一程的目送里,成长、成熟、衰老乃至死亡,由此产生的阵痛也让我们和作者的心灵相近相通,因为这温馨的日常、感伤的离别和悲切的失去是龙应台的人生,同样也是我们每个人的人生。龙应台最终将对子女和父母的全部感情都凝结在“不必追”三个字上,这是最真实的无奈,也是最超然的领悟。

在《寂寞》一文中,龙应台说当她一个人寂坐时,常想到晚明张岱写的《湖心亭看雪》,“湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已”。于是,龙应台感悟到“有一种寂寞,茫茫天地间‘余舟一芥’的无边无际无着落,人只能各自孤独应对,素颜修行”。我想也许正是这种一个人的寂寞,使她开始了人生终极的思考,“面死而思”让她对生命的寂寞和短暂抱有一种“向死而生”的进取。

《山路》里有这样一句话,“有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路,只能一个人走”。在我看来,这就是她给我们上的一次“人生大课”。我们每个人都是这样:“人在天地之间终究是无所凭依的孤独。你真能应对生老病死,就真的明白,在这世间,没有什么能够附着依托。”于是,我们每个人都要“孤独应对,素颜修行”,要懂得珍惜当下,尊重生命。

如何尊重生命呢?这是普世的关于人的价值和尊严的思考。作为一个知识分子,龙应台也有悲悯天下的情怀。在《目送》中的第二部分留下了那些关切世界的文字。在《跌倒》中,作者记述了一名十五岁的学生在学校的厕所里,用一个塑料袋套在自我的头上自杀的事。对此,她伤痛地写道:“在我们整个成长的过程中,谁,教过我们怎样去应对痛苦、挫折、失败?”“我们拼命地学习如何成功冲刺一百米,可是没有人教过我们:你跌倒时,怎样跌得有尊严……你痛得无法忍受时,用什么样的表情去应对别人……心像玻璃一样碎了一地时,怎样收拾?”这样的文字怎能不让我们心灵震颤,掩卷沉思?

除了关注“人”的生命,龙应台的目光也关照到了那被变成测雷器的小草“阿拉伯芥”;她宽容地让浣熊一家在她的厨房里嬉戏;她为“狼来了”拍手称快……因为悲悯,她的文字中也就充满了对生命的尊重。书中也收录了她捕捉的各种风景和日常,这些照片不得不说也是她对人生的一种驻足凝视和对生命的关照尊重。

我为龙应台朴实细腻的文字而沉醉,我为龙应台“素养修行”的领悟而感慨,我为龙应台普世的人文关怀而感动。她的诗意的生命情怀,是广博的,也是丰厚的。

当我们逐渐长大,离开父母去求学去工作的时候,我们当然能深刻地体会“不必追”的坚决和苦涩;当我们在生活中遇到困难时,父母不再有力气为我们遮风挡雨,最终要去应对困难的只能是自我。因为我们终究是在过自我的人生,有些事,只能一个人去做;有些关,只能一个人去闯。我们能做的仅有珍惜当下,尊重生命,像史铁生一样“好好活”,像海伦·凯勒一样勇敢坚强,像朱自清笔下的“春”一样明媚灿烂。

期望我们每个人都能爱自我身边的花鸟鱼虫,爱身边的每一个人,爱生命中的每一天。

目送读后感5

伴着淡淡的油墨及纸质的香味,一页又一页,一篇又一篇,当我最终将一本并不太厚的《目送》读完时,留在心中的,是缠绵的一丝又一丝不舍,激荡的一波又一波深思。

对于一个整天关在学校里埋头做题的学生来说,之所以会选择这样一本书来读,很大程度是受了书名的影响。

“目送”,一个多么温暖的词语,它是缠绵的不舍凝注到目光中送给离去的人最终一份让其早日归来的叮嘱,是一股超越了三维世界将那些必走之物留于心间的神奇力量。

作为与整本书同名的文章,也是整本书的第一篇文章——《目送》,作者从儿子的离写到父亲的逝,那无尽的沧桑在作者冷静而温暖的笔端一一呈现。

我安静地读着这一切,于是道不尽的痛彻心扉与忆不完的温暖点滴就如受了魔咒的召唤似的,突然便回到了我的心间。

我之所以会对第一篇文章产生如此大的共鸣,也许与我的经历不无关系吧!我是个安土重迁的人,而我的安土,不仅仅限于地域上,更包罗了春华秋实的交替,物异人非的变迁。

我常自比为三毛,因为我觉得我与三毛都是步履维艰地行走于稀泥中的人,对于那拖出来的泥水,我们是多么地不忍擦去,因为它携带了我们的过往。

可是,时间在流,世界在转,再多的留恋也留不住记忆的风逝。

于是,我们仅有站在风中目送着远去的记忆。

而在作者的这篇《目送》中,我也读出了作者对那一切即将远去的事物的不舍。

作者写道:“我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只可是意味着你和他的缘分,就是今生今世不断地日送他的背影渐行渐远。

你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,并且,他用背影默默地告诉你:不必追。

这是多么的无奈与沧桑!如若说对于儿子的离,即使不必追却依然能够追,那么对于父亲的逝与母亲的老呢?只能眼睁睁巴望着回忆中的影像一幕幕掠过,却是可望而不可即啊!

翻过第一篇文章,在其他的篇章中,作者依然以同样的笔调勾勒出了过往的影像,为了让那些影像更加具象化,作者还给每一篇文字都配上一张图片。

在图文并茂的意境中,读着、感悟着那点点滴滴的温暖,我的心头也不断激起点点温暖的浪花。

我想着,在某一天,当我与作者此刻年龄相仿的那一刻,我一人独自靠在斑驳的墙影中,在夕阳的余晖下回想着我人生的点滴,那感觉,是温暖还是心痛?也许兼而有之吧?

当整本书翻至中间部分时,作者似乎有意停止了对个人经历的“目送”,转而将目光转移到了万千世界中去了。

作者对时间、对距离、对人际、对人与物的相处、对所经地点的景况都一一进行了讲述,在作者悠长而不舍的目光中,那些本来抽象得不可捉摸的概念都化为了一湾清幽的潭水,在我的心中独自散发着深邃的幽光,让我与作者共同打量着人世的一切。

如果说开篇的《目送》是为了让读者走入一个无奈、疼痛、温暖、回忆与念想并存的深邃的洞府中的话,那么,在最终的一系列关于作者父亲病中与离世的文章,则是为读者设下的一级级台阶,让读者看着一个老人在时光的折磨下如何离去,然后再一步三回头地离开那深邃的洞府。

于是,在缠绵的思念中,我们又见到了尘世的光明,重新应对万千世界。

在读着那一系列文字时,我总想象着那个在女儿、儿子以及老伴的陪伴中逐日衰弱直至被死神接走的老人,这使我不禁想到了我的爷爷。

原先任何一个人的正常离去,走的都是同一条道,是留不住的,终究要离去。

只是觉得,作者的父亲与我的爷爷相比,更幸福。

可是转念一想,生命的本质不是一样的吗?何必太在乎外在的雕饰呢?去往另一个世界的生命都会把今生未受的福赶回来的。

这样想着,心中便宽慰多了。

有人评论说《目送》是21世纪的《背影》。

很明显,评论者的《背影》指的是朱自清的那篇。

可是,我却觉得这样的比较反而使《目送》中的一些味道消失了,委屈了《目送》,如若再加上三毛的《背影》,那么,《目送》那温暖与无奈的韵味才大抵被补全了吧!


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