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永陵导游词范文介绍

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永陵导游词范文介绍大全

清永陵是清朝皇帝的祖陵,位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下,坐落在呼兰哈达(烟筒山)下,苏克素浒毕拉(苏子河)北岸,尼雅满山启运山)南麓。以下是小编为大家整理的永陵导游词范文介绍,供大家参考学习。

永陵导游词1

清永陵位于新宾满族自治县永陵镇西北起连山脚下,是努尔哈赤远祖,曾祖,祖父父亲,伯父,叔父的陵园,可称的上是清代皇家的祖坟。永陵是清朝定都北京之前建在盛京的3座祖陵之一,是“盛京三陵”之首。里面有努尔哈赤祖先的4座陵墓和两座陪葬墓,是中国清朝皇家陵寝中年代最早、保存较为完好的,既具备中国皇家陵寝的传统格局,又保持了清朝先世女真族以及满族文化的本来面貌,是满族文化特色最浓郁的帝王陵寝建筑群,同清朝其他皇家陵寝有着显著的区别,具有明清其他皇家陵寝所没有的文化底蕴。永陵满语称“恩特和莫蒙安”,是大清皇帝爱新觉罗氏族的祖陵。始建于1598年,清天聪8年(1634年)称兴京陵,顺治16年(1659年)尊为永陵。

陵寝占地约1.8万平方米分前后三进院落,院内由下马碑、前宫院、方城、宝城四部分组成。是我国现存规模较大、体系完整的封建帝王陵寝。建筑群以“八景”、“八绝”称奇,既继承了汉族文化特点又体现了满族风韵。永陵是著名的清初关外三陵之首(另外二陵是座落在沈阳的福陵和昭陵)。也是我国现存规模较大,体系完整的古代帝王陵寝建筑群。它具有我国古代建筑的优秀传统和满族艺术风格,是我国宝贵的文化遗产。肇祖孟特穆:清努尔哈赤的六世祖。明洪武十七年袭父职成为“万户”。1405年接受明朝招抚,官授建州卫指挥使。1433年晋为建州左卫都督,同年遭受叛军袭击而遇难,尸骨葬在朝鲜会宁府。他在艰苦环境中投靠明朝以图生存,为建州左卫后来的崛起做出了贡献。顺治追尊其为肇祖原皇帝。

兴祖福满:承袭父职任建州左卫都督,为清太祖努尔哈赤的曾祖父。其为后来清朝崛起发挥了重要作用。1648年,被顺治帝追尊为兴祖直皇帝。景祖觉昌安:清太祖努尔哈赤的祖父。任建州左卫都指挥使,率长子礼敦剪除称霸一时的硕色纳、加虎两个部族,使建州左卫站稳了脚跟,他的后代子孙又使这里成为龙兴圣地。1648年,顺治帝追尊他为景祖翼皇帝。显祖塔克世:景祖觉昌安第四子,清太祖努尔哈赤生父。1574年因协助明军剿灭建州女真名酋王杲有功,授职建州左卫指挥。1583年,在古勒山之战中与其父觉昌安同时遇难。1648年,顺治帝追尊其为显祖宣皇帝。

永陵,一方面吸收了中原帝陵中从秦汉到唐宋以来,前设享殿,后为宝顶、玄宫,周以方垣,陵前开神道,均衡对称的陵寝体制,又继承吸收了南京明孝陵开创的前有方形院落,后有圆形宝城的建筑特色与规制。

永陵导游词2

清永陵是清朝皇帝的祖陵,位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下,清永陵北依启运山,南临苏子河,对恃烟筒山。

陵内葬有努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋,始建于1598年(明万历二十六年)。1634年(后金天聪八年)称兴京陵,清顺治十六年(1659年)尊为永陵。从1682年到1829年,康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次亲来永陵祭祖,。 永陵是中国现存规模较大、体系完整的古代帝王陵寝建筑群。

清永陵在建筑形制、布局、造型、工艺上都有自己的建筑特点和艺术特色。1988年被公布为全国重点文物保护单位,2004年被列入世界文化遗产名录。

陵寝的东配殿与西配殿、果房与膳房、肇祖碑亭与兴祖碑亭、齐班房祝版房与茶膳房涤器房,东下马碑与西下马碑皆以中轴线为中心左、右对称排列,均衡布局,主次分明,彼此呼应。给人以平衡、稳定、庄重、圆满之感。

永陵最基本的陵寝形制是"前朝后寝",及由前至后纵向排列二方一园的三进院落。所谓二方一园的三进院落是指第一进院落前院是方形,第二进院落方城亦方形,第三进院落宝城是圆形。启运殿后的宝城宝鼎是奉安帝、后尸骨的地宫寝殿称"后寝"。或云清朝统治者迷信,"事死如事生",认为皇帝死后到阴间仍然当皇帝,因此陵寝的方城,就是他们阴间的皇城,享殿就是他们在阴间上朝临御的宫殿。而宝城内的宝鼎地宫则是他们阴间的寝宫。只所以将方城建成方形,将宝城宝鼎建成圆形是分别象征地和天,以合"天圆地方"之说。

永陵位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇,坐落在呼兰哈达(满语,汉译烟筒山)下,苏克素浒毕拉(满语,汉译鱼鹰河,今称苏子河)北岸。尼雅满山岗(今称启运山)南麓。东距县城22公里,距永陵镇2公里。东南距兴京故城赫图阿拉约5公里,西距夏元行宫约3公里。南新公路于陵前通过,交通方便。东南公路在清永陵前840米处通过,沈通高速公路距清永陵南2公里,沈通公路距清永陵东南5公里。西距沈吉铁路线南杂木站55公里。西距抚顺市103公里,距沈阳市149公里,距沈阳桃仙机场154公里;南距大连港512公里,距本溪市129公里;东距新宾满族自治县城23公里,距吉林通化市126公里;东南距世界文化遗产桓仁五女山城95公里,距丹东市312公里。

永陵导游词3

清永陵早在明嘉靖至万历年间就选择了尼雅满山岗(即乔山、启运山)之阳做为家族墓地。先后埋葬了兴祖福满、景祖觉昌安、显祖塔克世及努尔哈赤其它伯祖、叔祖等人。史载明万历三十一年(1603年)9月,努尔哈赤的爱妻年仅29岁的孝慈高皇后叶赫那拉孟古崩。“越三载始葬尼雅满山岗”。令四名女婢生殉,杀牛马各一百致祭。太祖伯父礼敦,五叔塔察篇古等亦葬尼雅满山岗。此时当无陵寝建筑更无陵名,仅以“赫图阿拉祖陵”呼之。

天命九年(1624年),努尔哈赤于辽阳建东京城之后,于城北羊鲁山建造陵寝(后称东京陵)。谴索长阿孙旺善、铎弼及礼敦子贝和齐至尼雅满山岗祖陵将景祖、显祖、孝慈高皇后,弟舒尔哈齐、长子禇英等诸陵迁东京陵安葬。剩余的陵墓则称为“老陵”。天聪八年(1634年),清太宗皇太极尊赫图阿拉为“兴京”,赫图阿拉祖陵则称兴京陵。崇德元年(1636年),皇太极改大金为大清,并称帝。按古制追尊四祖为四王,即猛特木为泽王、福满为庆王、觉昌安为昌王、塔克世为福王。为四王设太庙祭祝。同时在老陵兴祖墓后设肇祖衣冠冢。专称肇、兴二祖为“二祖陵”。

顺治五年(1648年),清世祖福临追封四王:猛特木为肇祖原皇帝、福满为兴祖直皇帝、觉昌安为景祖翼皇帝、塔克世为显祖宣皇帝。同时追封四王的嫡福晋分别为肇祖原皇后、兴祖直皇后、景祖翼皇后、显祖宣皇后。顺治八年(1651年),封乔山尼雅满山岗为“启运山”,设官兵守护陵寝。顺治十年(1653年),始建享殿、配殿、方城门墙。顺治十二年(1655年)立肇、兴二祖神功圣德碑建碑亭。顺治十五年(1658年)因东京陵风水不如兴京陵好,遂将景、显二祖陵及礼敦、塔察二墓迁回兴京陵肇、兴二祖墓前。顺治十六年(1659年)更兴京陵名为永陵。意在江山永固、帝业长久。顺治十八年(1661年)命名享殿为“启运殿”,方城门为“启运门”。立景、显二祖神功圣德碑建碑亭。

康熙元年(1662年)奉安四祖满、汉文神牌于启运殿。康熙九年(1670年),于永陵西堡设永陵总管衙门,专司陵寝安全防卫。康熙十一年(1672年),于永陵后堡设永陵掌关防衙门,专司永陵祭祀及陵内一切事。康熙十六年(1677年),永陵改用黄琉璃瓦件。

雍正八年(1730年),建齐班房、祝版房。乾隆元年(1736年),建茶膳、涤器房。乾隆十二年(1747年),启运殿内设楠木香几、珐琅祭器。乾隆四十三年(1778年),陵外设栅木1344架、红桩36根、白桩64根、青桩36根。乾隆四十七年(1782年),建夏园行宫。乾隆四十八年(1783年),永陵前设满、蒙、汉、回、藏五体下马石碑。

光绪元年(1875年),于永陵街内设兴京副都统衙门、于赫图阿拉设兴京城守尉等衙门。[3]

民国十一年(1922年)裁撤永陵总管及掌关防衙门,其事务归兴京县公署管理。民国十四年(1925年)裁撤永陵掌关防衙门,永陵祭祀归县公署办理。

1961年,成立新宾县文物管理所,1963年永陵列为省级文保单位,永陵事务归文管所办理。1979年10月1日,永陵正式向国内开放。1987年永陵列为国家级文物保护单位。

1988年被公布为全国重点文物保护单位;2004年被列入世界文化遗产名录。

永陵导游词4

清永陵主要特点是“坐北朝南、神道贯穿、居中当阳,中轴不偏。”永陵选择在启运山南麓背风朝阳,窝风藏气的龙脉正穴之前营造宝鼎正殿。并由正穴向南修筑一条长约1公里的笔直通道,称“神路”,是陵寝的中轴线。也是陵寝的坐向线。享殿启运殿就建在中轴线北端,有“居中当阳”之意。启运门、正红门都在轴线上坐北朝南依次排开,即有层层拱护正殿的作用又有突出中心,强化皇权的寓意。

永陵的陵寝建筑由前至后纵横排列,如下马碑纵向,前宫门横向,东西厢房纵向,四祖碑亭横向,果膳房纵向,启运门横向,东西配殿纵向,启运殿横向。正视则一纵一横,交替进行,经纬组合,灵活多变。这种经纬交错排列给人以生动、新鲜、灵活、深邃之感。侧视陵寝建筑,由前至后则呈低—高—低—高,波浪起伏形式。前宫门最低→厢房较高→四碑楼高→果膳房较低→启运门高→配殿较低→正殿最高。这种低—高—低—高排列的建筑物轮廓线状像起伏的波浪,并随着地势的逐步升高加之后面建筑依次比前面建筑高大,这起伏的波浪又呈阶梯式上升曲线,势若波涛汹涌,给人以生动、奋进、娱悦的感觉。

永陵最基本的陵寝形制是“前朝后寝”,及由前至后纵向排列二方一园的三进院落。所谓二方一园的三进院落是指第一进院落前院是方形,第二进院落方城亦方形,第三进院落宝城是圆形。启运殿后的宝城宝鼎是奉安帝、后尸骨的地宫寝殿称“后寝”。或云清朝统治者迷信,“事死如事生”,认为皇帝死后到阴间仍然当皇帝,因此陵寝的方城,就是他们阴间的皇城,享殿就是他们在阴间上朝临御的宫殿。而宝城内的宝鼎地宫则是他们阴间的寝宫。只所以将方城建成方形,将宝城宝鼎建成圆形是分别象征地和天,以合“天圆地方”之说。

永陵导游词5

抚顺永陵,满语称“恩特和莫蒙安”,是大清皇帝爱新觉罗氏族的祖陵。

清永陵始建于1598年,初称兴京陵,1659年改称永陵。陵内葬着努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。从1682年到1829年,康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次亲来永 陵祭祖,使永陵祭祖活动成为清代的国家典制。永陵由下马碑、前宫院、方城、宝城、省牲所、冰窖、果楼等部分组成,总占地面积为一万一千平方米,号称清朝关东第一陵,是国家级重点文物保护单位。

景点细说:

1 下马牌

清代的皇陵、宫殿、王府以及寺庙前两侧的阐道上均设有下马碑和下马石,作为官兵下马的标志。永陵是清王室的祖陵,下马碑更显得神圣、庄严。碑上用满、蒙、汉、藏、回五种文字刻着:“诸王以下官员人等至此下马”。

2 正红门(栅栏门)

永陵的正门、称正红门巴,又称前宫门,它是永陵的总门户。此门是一座硬山式甬道门,共三间,每间有两扇对开木制栅栏门,门及前后廊柱均涂红色,颇具满族祖先的生活特点,不禁使人联想到满族先世依山 傍水联栅为城的古老生活习俗。栅栏门在国内皇陵建筑中绝无仅有,建筑风格独特,堪称一绝。

3 “四祖”碑楼

与其它清代皇陵相比,永陵有两个显著特点:

一是一陵多葬,君臣共陵;

二是葬在这里的四位皇帝生前在历史上并无建树,只是因子孙为帝而贵,被清王朝追封为“肇兴四祖”。

这四座碑楼,就是肇兴四祖的神功圣德碑楼。原始的满族人有“祖孙父子生同居、死同域”的传统,而后世的满族人则讲究“四世同堂”。“肇兴四祖”辈份不同,长幼有另“,四座碑楼去!款式一致,于 前宫院内一字排开,坐北朝南,东西并列,不分先后大小,不讲辈份高低。清王朝入关进京后,历 朝皇帝都为自己建造单独陵寝,永陵的“四祖碑楼”就成为大情皇陵中的一曲绝唱。

4 坐龙

它是一种国内罕见的浮雕,龙首狗身,共十六条。坐龙分别盘坐于四座碑楼前后二门两侧的墙壁上,

两只前爪直立撑地,尾部卷坐壁底,像狗一样坐着。狗是满族祖先的崇物,龙则是中华民族的图腾

物。狗曾经救过努尔哈赤的命,满族的祖先因游牧、待猎而崇尚狗,称其为天龙,将龙与狗合为一

体,坐龙便诞生了。

5 神树赋

兴祖福满墓前,原生长着一株巨大的古榆,又称为“瑞榆”。关于这株古榆,满族民间流传着神奇的传说。乾隆四十三年(1778年),乾隆皇帝在第三次东巡永陵祭祖时,赐封这棵树为“神树”,并作《神树赋》一首。

6 功德碑

耸立在四祖碑楼内的四座石碑,即清王朝“肇兴四祖”的神功圣德碑。碑文内容各不相同,均由御笔亲撰,用满、蒙、汉三种文字合壁刻写。驮碑的动物叫“赑 ”,传说龙生九子,它是其中的一个,因其寿命长而且善于负重,所以,古人在建筑中大多用它来驮石碑。现在还流行着“模摸头,什么也不愁,摸摸背,一辈子不受累,摸摸牙,想啥就来啥,摸摸尾,一辈子不后悔。”的说法。

7 启运门

又称内宫门,是方城、宝城的门户。封此门为“启运门”,起初是说清王朝的好运从这里开始,而清王室的解释是:“光启鸿图,肇兴帝业,开先裕后”。启运问是由六扇朱红门板制成的,每扇门板上装饰着九九八十一颗望金铜钉,并各配有一个银门环。在封建社会里,自然数字以九为大,皇帝则被称为九五之尊,所以皇家的门上要横九排竖九行,共九九八十一颗铜钉,文武百官品级越低,自家门上的铜钉越少,而老百姓的门上则不许钉铜钉,因此才叫做“白钉”。由此足见封建社会的等级何等森严。

8 砖雕“五彩云龙”

启运门左右两翼是顺山红墙,内外建有四组国内罕见的大型砖雕龙壁“五彩云龙”,龙姿优美,栩栩 如生,其精雕细刻之技令人叹为观止,它们经历四百年风雨,至今仍壮美如初。

9 焚帛亭

是永陵内最小的一个建筑物,虽不及陵内其它建筑豪华,却是永陵建筑的一个点缀。每逢人祭时,都、要用它焚烧祭文、祝版、制帛以及金银裸子等祭物。


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